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范镇虽然也尽忠职守地喷了王雱，不过私底下对王雱还是挺喜爱，见司马光一脸的无可奈何，反倒宽慰起他来：“有他这机灵劲，往后不会吃亏的。”
司马光摇摇头。他倒不怕王雱吃亏，真要有人能让王雱吃亏，他怕还得叫上王安石一块登门感谢去。他就怕王雱把朝堂上的事也拿来玩儿，往后胆子越玩越野，不知道有谁能约束他！
当然，这种话他是不能和范镇说的。哪怕和范镇再要好，他也不能和范镇说“我担心我这女婿胆子太大，可能会当个把朝廷搅得天翻地覆的大奸臣”。
这天傍晚，王雱又应韩忠彦的约去他家吃家宴。请是韩忠彦请的，到了韩忠彦家却没韩忠彦什么事了，韩琦直接把王雱给拎到书房，问他做什么在自辨折子上提他的名。
王雱很坦然地说：“枢密院的其他人我都不认得，自然只能拿您来举例啊！我写的句句都是实话，不怕被人知道的！”他还积极地问韩琦，“官家去你们枢密院了不？和您聊了天吗？我觉得官家天天都要办公，太累人了。我听说上回官家心爱的贵妃去世，想休息半个月养养情伤，台谏的人还把官家喷得收回成命呢，多不容易啊！”
韩琦瞅着王雱，教训道：“管管你的嘴巴！”
瞧这家伙说得，着实怪恶心人的。敢情他们都不体谅官家辛苦，只有他这黄毛小子体谅了？人家堂堂帝王，用得着你心疼？
韩琦把王雱叫来，不全是为了那封自辨折子。他取出份书信，递给王雱让他看。
王雱不明所以，拿过信展开看完，沉默下来。
这不是一封普通的信，这是钦使向枢密院禀报的内容，写的是狄青的日常起居，还有钦使与狄青的问答内容，巨细无遗地写在纸上，竟像有个在狄青身边装了个二十四小时摄像头似的。
官家喜爱狄青的时候是真的喜爱，怀疑狄青的时候也是真的怀疑。在狄青当上枢密使之前，朝廷上下对狄青多有赞誉；后来狄青当上了枢密使，朝廷上下的风向就变了。
在一些人长达三四年的努力之下，终归还是撬动了官家对狄青的信任。
这也是没有办法的事，别说是君臣之间，即便是恩爱夫妻，天天有人在旁边煽风点火说“你老婆这么漂亮肯定会出轨”“你老公这么有钱外面肯定找三儿了吧”，还可着劲给你挖证据讲先例，说说当初不听劝的人下场多惨多惨，迟早也得掰。
就是这把人贬去陈州之后还天天派人过去问“嘘寒问暖”，未免也太侮辱人了，只就是赤裸裸的监视啊！
王雱乖巧地把信推回到韩琦面前，一路疑惑地问韩琦：“这可是密函，得保密的吧！您给我看做什么？”
韩琦重新把信展开，用手指轻轻扣了扣上头那段关于“狄青大病一场后决定辞去职务开班授课、沙盘教学并且准备上书请建武学”的话上头。
文官外放之后搞文教，那是非常正常的事，别的事情不好办，建个学校、找批贤才出来振兴振兴当地教育，见效快又受当地人欢迎！这方面，王安石和范仲淹都搞过，司马光去基层时也是监管州学。
问题就在于，狄青他不是文官！
不是文官你开班教学是想做什么？
这事韩琦是要上报的，不过他今儿休沐，对着这信左看右看，总觉得看出了点熟悉的味道来。韩琦开门见山地问王雱：“这些主意是不是你给出的？”
王雱可不会承认这种事。他矢口否认：“怎么可能，我又没去过陈州，也没给狄将军写过信，咋能给他出主意呢？”
韩琦冷哼道：“我记得你与狄将军之子关系不错？”王雱不写信给狄青，也可以让狄咏通过家书给狄青出主意。
王雱被韩琦一双锐目扫过来，只能唉声叹气地说：“我这不是看狄将军闲着也是闲着吗？反正，他也没什么差使要干，我就和咏哥说不如狄将军发挥一下余热，为后来者照亮前行的道路！多伟大！”他义正言辞地说完，又义正言辞地发誓，“我保证，我真没掺和，您看看这什么武学细则，哪是我一个外行能弄出来的！”
他就是提个醒而已，和他有什么关系呢？
韩琦见王雱信誓旦旦得那么顺口，也不管他了。反正这厮脸皮厚，做事又油滑，压根不留把柄，等闲还真没人奈何得了他，只管由他闹腾去！
第一零五章
进入七月； 朝廷对官员的考核季又开始了； 各衙门都开始忙碌起来。
王雱他们也将正式授官； 按照惯例，一甲第一名殿试之后就封了个寄禄官，一般是将作丞； 乃是从六品下的官儿；一甲第二名、第三名会授予大理评事； 乃是从八品下的官儿；二甲之后的，一般就是九品之类的了。
所谓的寄禄官； 顾名思义就是按这个官给你发薪水，和你干的活儿没关系。比如状元给你封个将作丞，并不是真让你去将作丞当官； 真正让你去干的叫差遣。
新科进士差遣一般和他爹一样，开局一个某州签判； 状元可以去上郡，两个榜眼可以去中郡或者下郡。至于排名比较靠后的； 则会被安排去基层搞文教工作； 等待任满后转官。
对于王雱要自己去外地做官这件事，许多人都是很不放心的，吴氏甚至问王安石能不能想办法让王雱留京。
往常吴氏要惯着王雱； 王安石算是睁一只眼闭一只眼； 可面对朝廷之事王安石则比较严肃：“既然雱儿已经考了功名； 那自然得替朝廷做事。”
吴氏无法； 只能每日翻来覆去； 思虑着儿子独自在外可能遭遇的种种难事。
即便吴氏辗转难眠； 王雱授官的日子还是越来越近了。韩琦还私底下让韩忠彦来问他想去哪儿，上头可以酌情安排安排。
王雱觉着这待遇太好了，他有点不好意思，而后表示自己随便安排个都西京南京之类的就好，方便他回开封见媳妇儿；要是不能就近的话，就给安排个什么广州啊泉州啊，总之就是能玩大船和吃海鲜的地方。
他真够不好意思啊！韩忠彦一脸无语地把王雱的话带回去给韩琦。
王雱正在等待正式授官，苏轼却气冲冲地找上门，和王雱说起一件让他极其生气的事情：繁塔那边有人开班授徒，主讲的是个二十四五岁的年轻人。
苏轼一听，年轻人啊，讲学一定挺有意思，当即兴冲冲地过去听讲。
结果苏轼越听越气，越听越觉得这不是个二十几岁的年轻人，而是个七老八十的假学究，满口的尊卑贵贱，说什么天地是平衡的，三纲五常不可逆乱，贵就是贵贱就是贱，尊就是尊卑就是卑！
一旦有人想要打破这个平衡，时局就会动荡不安。
因此我们为了存留心中的天理，应该消灭人的欲望。
苏轼光是转述这些讲学内容，就觉得气得不轻，人生在世，还不能有点追求不成？天理难道就是尊卑贵贱、泾渭分明，永远容不得别人冒尖了？
王雱听着苏轼愤怒的复述，越听越觉得耳熟，这不就是赫赫有名的“存天理，灭人欲”吗？只不过这时候提倡这句话的人年纪应该还小，论据不够充足，苏轼听了都能找到其中一些破绽。
如果王雱没记错的话，这个理念最初是由程颢、程颐两兄弟提出的，算起来程颢还是他们的同年。至于苏轼说的这个开班收徒的年轻人，应该就是程颢的弟弟程颐了。
在往后的许多年中，理学的影响将会扩散到各个领域。没别的原因，只因为这种学说很符合统治者的需求，统治者需要朝野稳定，需要给百姓增加一重一重的束缚，以免动摇自己的位置。
简单来说，这就是一种用来洗脑的工具，拿着这个工具的人不一定真心相信那些条条框框，但他要别人都相信、都遵守，不遵守的人就让他们成为千夫所指的存在。
比如如今朝廷是鼓励寡妇再嫁的，再嫁时还能带走自己的嫁妆；甚至连丈夫离家三五年不归，也能允许单方面提出和离，另择佳婿。
倒推到唐朝时，人口稀少，朝廷鼓励生育，官府甚至还会拉一溜壮汉到寡妇门前看看她有没有相中的，相中了就把婚事办了吧，甭管什么一嫁二嫁三嫁，快再嫁生孩子才是正理！
可到后来，人们会给为亡夫守节的“贞妇”立牌坊，对此大夸特夸，表示这是忠贞，这是值得赞誉的，所有女子都得效仿这种做法才行。
没有人会去想，一个女子在最美的年华丧夫，却得为了所谓的“一女不事二夫”而蹉跎半生，独自盛开独自凋零，日子该是多么凄苦。
他们甚至会束住女孩儿的双脚，从小告诉