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陈云生和罗之青达成交易之后，并没有多做停留，直接驾穿云舟赶回太白峰。到了内事堂一问才知道诸葛靖宇并没有回来，而冯当归和江雪芹已经回来了，并且上交了灵石，而碧玉湖的灵石也陆续的被带了回来。
听到碧玉湖归来的修士带来的消息，陈云生略微放心，诸葛靖宇足智多谋，心思细密，有他带队，应该不会有大问题。对金灵他还是有些担心的，这猴子来路本身就是个谜，一身强横的本事也过于逆天，谁知道脱力之后会不会伤到根本。他和金灵认识的最早，两人之间总有一种类似兄弟般的感情，这是在那孤绝冷傲的凌云峰顶上培养起的，就算两人分开ri久，也无法隔断。
自从他回来之后，便深居简出，思索这次之行任务的得失。在云霞峰，他做出分兵两路的决定是正确的，否则必然有一处矿脉被司天阁血洗。可是这种决定带来了一个严重的问题，战力分散之后，两处地点无疑都遇到了不同的险情。尤以风裂口最危险，如果他没有九死一生的战胜那第十位散人，恐怕冯当归和江雪芹都无法幸免，而守在地下矿洞中的那些修士也要面临一定的危险。想到那群修士，陈云生不由得想起刚刚加入巡天院的岳阳，此人就是那五名筑基修士中的一个，他的冷静着实让人喜欢。
“看来巡天院选拔人才的标准也不一而足，天才自然人人都喜欢，可是像岳阳这种xing格坚韧，遇事果决的修士也是他们的选择目标。若有这样一支力量，很多事情就容易多了。”想到此处，陈云生额头突然开始疼痛起来，那个白se面具在他识海中一闪而过，这种呼之yu出的感觉越来越强烈了。
他微微蹙眉，将这种不舒服的感觉强制压下。从纳虚戒中翻出了四柄飞剑法器，四柄飞叉法器，还有两个白se的圆盘法器。陈云生顺手拿起了一个白se的圆盘，只见这件法器上jing巧的铭刻着一个皎洁的月轮，触手有些寒冷。圆盘的质地似乎是一种石头，边缘如刀，中间略厚，中心约莫有半个小拇指头那么厚。他见过这两枚圆盘法器在对手的手中是多么恐怖之物，险些要了他的xing命。
放下圆盘，陈云生又拿起了一柄飞叉，借着窗棂外she入的月光，飞叉上泛出蓝盈盈的光芒。飞叉的表面十分光洁，质地似乎是玄铁，被人把玩的久了，表面犹如生了一层釉质。当ri和那位修士对战的时候，这四柄飞叉不禁攻击犀利，更能释放出一层层的幻术，让人淬不及防，若不是陈云生元神强大之极，恐怕早就着了道。
最后陈云生拿起了那四柄飞剑，四柄黑se的飞剑，剑身极薄极窄，没有剑柄，仿佛四枚黑se的柳叶。这四柄飞剑的流派显然和叶穿云所制作的有很大不同，叶穿云做铸造的飞剑法器，和寻常江湖武士使用的剑没有什么两样，有剑柄，护手，剑身等等。除了用神识cao纵，还可以握在手中，近身缠斗。
不过这四柄飞剑显然都是为神识cao纵所铸，剑身极尽轻薄之能事，恐怕也是为了cao纵方便。陈云生虽然把凤鸣刀诀练的无比纯熟，可是凌空御物的本事却一直没有练习过，原因是他无法如同驱动普通法器那样驱动自己的龙凤双刀，这两柄刀便如同普通的刀一般，只能握在手中，要不就利用双刀的特点，将一只抛出，用另外一只招回。
他唯一驱使过的就是一些防御xing质的法器，例如七十二片浑天黄玉甲，这种法器基本不用神妙莫测的cao纵手顿，只需要提供足够的灵元，甲片自然会将身上要害部位防护周全。在恶狼谷和狼妖动手的时候，他就吃了这方面的亏。对付妖兽，哪有和人家近身缠斗的，这分明了以己之短，迎彼之长。
陈云生神念所致，一柄黑se的飞剑周身上下被一团乌光包裹，稳稳地飘在那盏昏黄的油灯前。陈云生神念微动，黑se的飞剑便犹如一条灵巧的游鱼一般游弋在陈云生四周。仿佛觉得这样有些不过瘾，另一柄飞剑也稳稳地飘在了半空中。两柄飞剑在空中重复着对称的动作，一丝一毫没有半点分差。
片刻后，另一柄飞剑飞到了半空中，三柄飞剑做着相同的动作，每次挥斩，每次飘移，都无比的jing准。终于，第四柄飞剑也被陈云生的神念驱动了起来，四柄飞剑在半空中时而蓄力挥斩，时而凝而不吐。
陈云生玩的兴起，双指向小桌子一点，四团蓝盈盈的光芒顿时飘在半空中，和四柄飞剑组成了一个战阵，每个法器都沿着自己的轨迹jing准的运动着，相互之间没有半点干扰。
两团白光骤然升起，一上一下两个圆盘凌空转动，扰得屋内的灵气极不稳定。四柄飞叉和四柄黑剑全部围着两个白se圆盘转动，屋内一时间流光溢彩，灯火通明。
直至今ri，陈云生才体会到之前自己一直拿着两柄短刀和人近身肉搏是多么可笑，以他现在的元神之强大，同时cao纵所有的法器都不在话下。这些法器的威力自然及不上双刀，他的“凤舞”一式足以和金丹修士全力施为下本命法宝相抗衡，这在之前和鬼蝠老祖的交战中有所体现。
但是要等到金丹修为之时才能借助丹火炼化双刀，那又是何年何月的事情了，对于陈云生来说现在急需一些可以凌空cao纵的法器来弥补他**上的不足。近身交战对于一个和凡人**强度差不多的修士来说是多么可怕的事情。
看着天空中飞舞的各se法器，一个念头升上了陈云生的心头。
第三十三章御物之术
御物之术是每个修士都必须修炼的法门，只要是进入修炼正途的修士，无论练气还是筑基都可以cao纵法器。不过练气修士所能cao纵的法器无论从重量和威力上说都是最低等的。这也并不是说法器的级别越高重量就越重，不过威力巨大的法器所消耗的灵元却更多，需要更强大的神识。当然灵元消耗的越少，需要神识越弱，而威力巨大的法器是谁都趋之若鹜的。就相当于买东西，物美价廉自然最好，但是事实往往不是这回事。
御物的法门的优劣有几种评判的手段，首先，被cao纵的法器是否能够随心所yu，在方寸间辗转反复，如游鱼一般灵动，似飞鸟一般灵巧。
其次，所cao纵的物品的活动范围也很重要，设想，有人能够百丈之外便能取你的首级，而你的飞剑只能游弋于十丈之内，孰劣孰优，高下立判。所谓上能入得青冥，下能遁入地肺，才是御器之人所追求的王道。
其三，也是最不被初入仙道之人重视的一点，法器运行的速度。这点之所以会被忽视，是因为法器运行的速度不容易衡量，修仙界中也没有谁专门去测量别人的法器速度。一般而言，飞剑类似的法器飞行的速度总要比锤子，大斧等重型法器快的多。
最后，能够cao控法器的数量，当然能够jing准的cao纵的法器数量越多，在双发交战过程中的胜算越大，有道是双拳难敌四手，如同能够同时cao纵两柄法器，就相当于多了一个帮手，可以前后呼应。不过cao控法器的数量除了取决于所修炼的法门，所cao控的法器，更多是由御器之人的元神决定的。
陈云生并不缺少御器的法门，天心阁的书籍中对于这方面记载的甚多，一般御器的法门多强调专jing，也就是说将自己最擅长的法器cao纵纯熟就好，不要过多的专注于法器的数量。之所以这样多是因为寻常修士的元神不够强大所致，这样的事实强迫人们在专jing上费了很多心思，走的都是尽量节省元神的路子。所以当咸州十散人中的第十人能够cao纵众多法器的时候，他就被公认为是十人中最强大的那个。
不过这个问题在陈云生这里迎刃而解，他的元神比那位散人强大不知多少倍，在cao控法器这个问题上，自然是多多益善。陈云生回忆之前看天星阁四楼中看到的各种御器的专著，一本一本的典籍在他的识海中如同走马灯一般闪过。每闪过一本，陈云生的脸上就露出一些失望的神情，这些典籍描述的御器之法不能说不jing巧，可是都有一个相同的问题，过于小家子气。也就是说御器之人和所御的法器之间那条若有若无的丝线太细了，稍有扰动便断裂开来。
一共一百多篇御器的法门，在陈云生挑拣之下，竟然只剩下一篇勉强入得了他的法眼。不过若是天穹派中的修士们看到陈云生做出的选择，肯定会大呼不解，然后对于他的神智是否清楚抱有怀疑。