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“二位娘娘叫我白衣便可。”白衣感到二人太过客气了，便出言道。
白衣看到后土今日明显心不在焉，也没有多少谈兴了，便道：“好&书&网｝久不见二位娘娘，特来打声招呼。白衣却是无事。”
后土听后，也是知道自己今日状态不好，而白衣亦是没有多少谈兴，便道：“白衣道友若有闲暇，可到巫祖殿一坐，吾等定然扫榻而迎。”
接着又是互相客气地说了几句话，后土二人便转身离去。
白衣今日亦是没有多少兴致，他现在知道洪荒又是迎来了一个波澜壮阔的时代，无数的先天大神将要陨落，无数的种族亦是会消失，虽然以后人族独大，但是彼洪荒亦非此洪荒了。
白衣正要转身回去，参悟这次获得的大道，边说听到后面有人叫道：“道友准备哪里去？”
白衣转身，便是看到地仙之祖镇元子和红云道人向他走来，刚才却是红云道人在叫他。
镇元子，乃是混沌初开时形成元胎，化形之上抱有天地胎膜所化的地书和先天灵根人参果树。地书乃是记录着洪荒的整个情况，所有洪荒之中，除了圣人之外，就是镇元子知道洪荒的整体情况了。而且地书乃是极品先天灵宝，防身至宝。镇元子在龙汉大劫之末化形，虽说生来便有大神通，但是为了应劫也不得不在洞府周围走几遍，这地书可是保他在无数大神通手下活了下来，端的是厉害无比。
还有这镇元子的人生果，乃是开天三大灵根之一，与白衣手中的黄中李和西王母手中的蟠桃（这是一枝，真正的在鸿钧老道手里，后来赐给王母）有异曲同工之妙，三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。这万年，才结三十个果子。果子模样如三朝未满小孩子，四肢俱全，五官咸备，人或有缘，得那果子闻一闻可活三百六十岁，吃一个，活四万七千年。
“白衣见过两位道友，闲暇无事，就想四处走走。不知二位道友所为何来？”看到二人，白衣心里也是愿意与他们交往，镇元子不用说，面秀肤白，温文尔雅，当真一个谦谦君子。要说这洪荒之中除了伏羲，白衣认为最有德便是这地仙之祖镇元子。红云虽然有点老好人，但是也是坦诚之人，可以交往。
现在还是洪荒之中，白衣想要以后过的好点，也是必须交几个朋友，以后有困难可以相互帮助。不然，即使以后白衣成为圣人，混得也会不好。圣人虽说厉害，但是在大劫面前也是仅仅能够独善其身，要保住自己的门人弟子，还远不能。譬如通天，自己傻乎乎的，没有多少高手朋友，结果就被其他人虐了，甚至连道统都差点断了，当真可怜。所以白衣现在也是注意结交一些大能，虽说可能会给他打来麻烦，但是以后再关键时候得到的好处就不言而誉了。
“呵呵，道友要是无事，不如与我一起到五庄观镇元子出论道交流如何，且镇元子五庄观有一颗人生果树，现在正要成熟了，正好可以再尝尝。”红云边说起人生果时，嘴瘪了瘪，显然又是想到了人生果的美味。最后怕白衣不应承，还说道：“我们还要请了其他几位大能，一起论道，岂不快哉？”
“你这嘴馋的家伙，就知道惦记那几个人生果。”镇元子看到红云竟然还回味一下，丑态百出，便是笑骂道。
这红云是开天之际，阴阳交感形成的第一片红云得道，以前一直便是附在人生果树之上，和镇元子在化形之前便是认识，而且红云豪爽，镇元子也是喜欢，一来二去，就成了好朋友。
听到镇元子的话，红云“呵呵“笑了几声，没有言语。人生果虽然珍贵，但是对在紫霄宫听到的众人的用处不大，所以见到红云邀请，镇元子也是诚心邀请白衣。
斥责完红云，便是转身对白衣说：“反正左右就是三十个果子，无甚稀罕，道友若是无事，便同去。”
第三卷巫妖出第六十一章众人五庄观论道 在紫霄宫听道六千年，镇元子对鲲鹏、冥河的阴冷不太喜爱；对准提、接引的厚脸皮亦是不太喜爱；而三清过于高傲，未必会愿意与他交往，结果只有伏羲、女娲一派正气，一看不是真君子，而白衣修为高深而不傲据，面色祥淡，一看便知是得到高人，可以交往。
接着二人又去邀请了女娲、伏羲，这兄妹两本来看到镇元子、红云解释磊落之人，便是想去；又听到白衣要去，自然是欢喜，立马应了。而白衣又去邀请了三清，这三人虽说与白衣走的道不同，但亦是得道之辈，讲道自然不同凡响，白衣与之论道，几乎是次次有所得。
而三清见到时白衣邀请，其他几人亦是有为之仙，自是应下。毕竟现在三清还没有成圣，也是希望自己到处听听道法，以求进步。
就这样，几人组成大队，浩浩汤汤地便向五庄观去了。一路之上不是传出欢声笑语，好不快和，而且俱是大神通，腾云起来，当真是祥云朵朵，仙光四溢，羡煞神仙中人。
不多时，几人便是到了五庄观。只见： 金乌夕照，千层霞光映青山；高峰险簇，万般利刃插天枢；雾气弥漫，四方道路弯难辨；猿猴腾跃，仰胸呼气尽舒爽；仙鹤鸣喝，展翅低飞冽云风！果然不愧为地仙祖地，好一派神仙洞府！
观外门上有一对联：“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”
接着便是大门打开，走出两个童子，俱是仙风道骨，道袍翩翩，一幅仙家之象。而童子迎了上来，跪在镇元子满前，道：“恭迎老爷回山，老爷圣安。”
这二个童子，白衣却是知道，就是后世的清风、明月二人，孙猴子西天取经时，在这里还弄出了天大的麻烦，最后还要西方来收尾。
“清风、明月，快来拜见几位上仙，然后去打下二十四个人生果，备好宴席，吾等品尝论道。”清风、明月听后，哪敢迟疑，便是过来拜见几位，接着便是准备宴席。
现在人生果儿还不如后世那么有名，每到成熟之际便有无数大神通慕名而来，让镇元子自己有没有尝到几个。却是在王母开了蟠桃宴会以后，人人得知人生果与蟠桃一样，便才在三界出名。
不一会儿，摆好宴席，众人都是入席，席上出了每人三个人生果外，还有一些稀罕果子，和琼液仙浆，大家都是举杯畅饮，谈论道法，好不自在。
白衣看见眼前的人生果，五官俱全，活灵活现，当真像一个真人，才知道为什么后世唐和尚怎么也不肯吃，这是一种心灵的暗示。和尚要是吃了，佛法便有了裂缝，最后可能无数年修行毁于一旦。
亦不想后来人，白衣拿起来闻了闻，当真清香，沁人心脾，让人精神一振；便是放在嘴边轻轻咬上一口，肉汁鲜嫩，入口即化，顺着喉咙便到了肚子里，原来这就是后世八戒吃了一个，全不知味的缘由。
入腹之后，清气散开，全身八万六千四百个毛孔纷纷打开，吸取外界灵气，白衣闭着眼睛，感受这股清爽，美妙至极。
白衣睁开眼睛，见到其他人也和他一般，纷纷闭目回味。虽说人生果儿所含的能量对几人现在的修为提高的用处都不大，不过却是满足口福之欲的好东西。
各自品完人生果，就是开始论道。
老子先讲，还是他的那套无为之道，不过这次却是提出了“无为乃无不为”之道，当真是经过紫霄宫听道，道法大进。恐怕回去便是可以斩得一尸，就如准圣了。
原始却是讲究顺应天命，道法不能取巧，要循序渐进，打好根基。还是以前一样中正平和，前期慢，后期快，无瓶颈，这也就是造成了以后封神时，他的徒弟都是大罗金仙，没有一个进入准圣的。
而通天的道法却是截取天道的一线生机，走偏锋，新奇之路。他的道法就是前期快，后期慢，有瓶颈。这就是造成了以后他的弟子过了金仙的很少，都是借助法宝、阵法给阐教众人造就了很多麻烦；但是他的道法只要突破瓶颈，就会大进，譬如他的亲传弟子多宝，无当圣母等人，都是比十二金仙好要厉害。
白衣的道依然是大自在之道，因为他的道法来源最为全面，所以他的道法明显既讲根基，又将新奇，又有一丝无为，讲究放下一切，得大自在，与三清几乎就是互补的，这才有他们每次论道，彼此都有收获的结果。
而伏羲、女娲、红云等人修为明显就要低些，道法也还没有大成，讲出来就有�