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所以，这些女子就成为李炎兴办教育的第一批老师，李炎只要教导她们知识，再由她们交给部落的孩子，一切就会事半功倍。
李炎命人将石板放在教室里的木制课桌上。
十个老师打量着各自面前的石板，每一块石板旁都有三枚黄色的小石块，以及一块兽皮，小石块能在石板上写字，兽皮能抹干净石板。
事实上，李炎想过很多工具和方法，去给部落人书写。
书写是学习的先决条件，特别是认字，要是没有工具练习，他们根本不可能学会文字。
李炎休息了会，接着在石墙上的黑板上，写上了几个字母。
“a、o、e、i、u…”
这是拼音，学习文字不能没有拼音，拼音是确定文字读法的标准。
中国汉字是表意字，字是意思，但各地人的读法却都不同，现在，李炎所处的这个地方也使用象形文字，也是表意字，而人们交流语言的语序与汉语差不多。
汉字对应的读音是普通话，但在这个世界里，只有李炎一个人会普通话。
如果强行教导族人普通话，那么便是一个庞大的工程，以后还可能会导致姜部落与原本这一带的部落出现语言不通的情况。
所以，李炎打算保留现有的语言，推行书面汉字。
读音一直在变化，但汉字本身的意思基本不变，这就是汉字的优越性！
为了能让族人学习汉字、知道汉字的意思和读音，李炎就以现有的语言编写了一份新的拼音字母表。
这样既保留现在的语言，又能将汉字融入部落里，学习的人才不会感到费劲，特别是他们平时交流是用自己的语言，而写字的时候就用汉字，但如果强行推行普通话，那就得改变大家的语言习惯，在这个年代，这难度堪比登天。
李炎编排了三十个拼音字母，教导给在场的十个女子。
教了三日，这十个女子总算认住这三十个字母。
到了第四日。
李炎在黑板上写上：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，这十个汉字。
接着他又在这十个汉字的头顶标注上拼音。
数学在生活中应用得最广泛，李炎打算从这些汉字入手。
十个老师一边跟着李炎念，一边在自己的陶板上跟着写，一个个都十分认真。
“族长，这个一二三，跟我们的骨文一样，就是后面的不一样。”有女子忽然提问道。
这个李炎也明白，象形文字的数字四是四个横，后面如此类推。
“我们的骨文的笔画太多了，以后四字后面的字，都用我写的这些，你们明白吗？”李炎回道，“这样看起来也简单。”
“也对，也对。”
提问女子一个劲儿点头，还问旁边的女子，旁边的女子也连点头赞同，大家都觉得李炎的这种文字更方便快捷。
传授完十个汉字，李炎又在这些汉字的下面写上：1、2、3等的阿拉伯数字，李炎还要教她们数学，阿拉伯数字是数学的基础。
事实上，阿拉伯数字更适合平常的运算，这一点比纯汉字要强，阿拉伯数字简单，笔画更少，而且容易看清，能提高运算速度，比如说1＋1，用阿拉伯数字就很快就能写出来，而用汉字则是一加一，笔画太多，人的运算速度就会变慢。
当然，在记录大数额数字的时候，汉字的价值又体现出来，比如一万、十万，如果用阿拉伯数字就是10000、或100000，光是数0就数不过来，容易混乱。
所以，李炎就打算同时推行汉字和阿拉伯数字，怎么方便快捷，怎么来。
在之前，部落的人已经学会基本的加减法，只是她们的算法有点麻烦，不过也是十进制，也许是人的手有十个手指，于是，人们就不约而同地使用十进制，如果她们用绳子计算，每到十就打一个大结，如果是用笔画去计算，就会在地上，画上十根横竖代表十，然后一直画下去计算。
现在，李炎在黑板上，用阿拉伯数字，写上运算过程。
起初是五以内的加减法，得出的数字最大是两位数。
这些女子懂了，不会的也会自己数手指头。
接着，李炎又教他们五以上的数字相加运算。
开始时，她们有点不明白，但后来也开始懂了。
再然后，李炎就教他们十以上的运算，并写上竖式，教导她们个位相加，超过十就进一。
虽然花了不少时间，但最后她们总算学会了加减运算。
以此类推，一些聪明的人还能运算到一百以上的竖式运算，事实上，这些人的脑容量和智商与现代人无疑，只要传授她们合适的运算方法，她们也能学会。
李炎的感觉是，像教一帮一年纪学生学习语文和初级数学。
第229章 造纸
时间过去一个月，秋意渐浓。
第一小学正式运营，里面有七个班，其中有五个班招收的是七岁到十二岁这个年龄阶段的孩子，一共一百个人。
事实上部落这阶段的孩子还远不止这个数。
只是，这一百个孩子是李炎精心挑选出来的是，都是智力正常和听话的孩子。
部落的教育资源不足，李炎不想浪费，倒不如选出大部分的精英进行教育，淘汰掉那些学习能力差的孩子，在这个时代，公平并不可取。
剩余的两个班是专门给部落的部门长、厂长、以及军人等有特殊职位的族人去学习。
这便是姜部落现时需要学习的人口，李炎将自己的知识传授给十个教师，那十个教师作为部落的师资力量，传授给更多的族人。
而剩下的农民、工人等普通人就没有学习的机会，现在部落根本没有给所有人教育的条件。
部落的教育事业慢慢走上正轨，但李炎觉得，要想普及教育就得发明出纸笔。
在古代的中国就是一个例子，隋炀帝开创科举制使得平民有书读、有往上做官的可能，但是，这是建立在纸张普及的情况下。
在纸张普及之前，读书成本非常高，只有大户人家才消耗得起，直到汉朝的蔡伦改进了造纸术（主流说法是发明，其实是改进），使得纸张得以普及，读书成本降低，各类书籍得以广泛传播，才有后面的隋炀帝开办科举制的条件。
由此可见，纸张对教育事业的作用是非常的巨大！
所以，李炎打算把纸造出来，一来可以给族人学习用，二来可以告别用树叶擦屁股。
纸张的构成是植物纤维，李炎在穿越前是考古专业，曾经研究过这方面的知识，对于造纸，他也略懂一二。
于是，他带着五个族人在工业园里研究了一个多月。
失败了几次后，今天总算研究出一些眉目。
一个院子，里面摆放着各种工具，有石磨、有舂臼、有陶制水池、也有布制的方格抄纸网，甚至还有一些压制工具。
之前总结了不少经验，李炎相信这次一定会成功。
只见他与族人选择了一些干的葛藤、禾草、烂渔网等材料，先将这些材料洗干净、泡烂。
接着，就将这些材料放到舂臼里捶烂，捶得稀巴烂了，又将这些植物碎渣放到大锅里大火煮制。
数小时后。
李炎打开窝盖，只见锅里面一大锅黄褐色的浓粥，还冒着滚滚的热气。
取过一根木棍，搞拌了几下，浓粥里面有很多碎屑，还有很多很细的纤维。
这便是纸浆原液。
纸张的主材料便是这些，不过，这还没完成。
李炎又命人取来一锅淘米水，也就是煮过小麦的水，这些米水有黏合的作用。
将一锅淘米水加入去后，又开始大火煮制。
纸浆的浓度一定要合适，磨成粉末的纸浆要添加了一些熬过的米浆作为粘合剂。
煮到差不多了，李炎命人收火，待锅里的纸浆冷却后，李炎他们就将这些纸浆倒入一个陶制的大盘里。
这个大陶盘呈方形，镶嵌在地上，如同一个水池。
一个方形的木格子下面，粘合着一块麻布，这便是抄纸的抄网。
周围的人在看着李炎，李炎拿着这个方形抄网，轻轻地将炒网没入纸池中。
黄黄的纸浆水慢慢没过抄网，在米黄的抄网上留下一层浅浅的纸层。
这个工序叫抄纸。
抄得越多，出来的纸张就越厚。
李炎抄了三次，基本上将抄网里的网格都填满才不再抄纸，斜着抄网把里面的水流掉。
拿着这个抄网，走到一个台子旁边，然后小心翼翼地反转，将抄网里的纸分离到台子上。
这个台子是一块铺着木板的木台，那木板用熟桐油刷过，表面光滑平整，桐油刷过的木�