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鹿车右侧，一个人拿着几把尖刀与圆珠在一起轮番抛掷。
鹿车后侧，三个人在悬空的绳上做种种惊险动作，绳下竖着几把尖刀，表演陵高履索。
达官显贵、黎民百姓都会聚于凤栖原游乐，百戏在民间很活跃，场面尤为壮观。会场看台上衣香鬓影，当朝大员聚在一起，谢梵境正和贵妇人们寒暄，袁光逸跟袁醍醐站在一旁观望。
场中有一胡女站在十层叠放的彩绘坐床上如履平地，技艺高超，袁醍醐惊奇，“好生厉害。”
光禄寺家的大娘子知她母女自洛阳归来，闻言笑道：“她是幽州胡女石火胡，因她有一身高空平衡绝技，近两年在长安城内家喻户晓、备受追捧。”
袁醍醐点点头。
另有贵妇附和说：“可别小瞧了长安的百戏技人，据说，圣人有一次因为和贵妃闹气，为了哄贵妃开心，特召来两市杂戏在宫苑内场表演。”
东市和西市就有专门的百戏班子，他们除自主演出外，人们可以花钱雇演。
今日凤栖原上表演的队伍大多就是有鸿胪寺挑选的，以助气氛。
崔湃指挥的身影出现在会场远处，袁醍醐欣赏半晌，优秀的男人魅力无敌，待会儿她也要让他刮目相看。
于女眷闲聊中，在袁光逸的掩护下，袁醍醐寻了个时机，说是要跟女社聚会，抽身遁去，去跟藤原大德汇合。
待她出现在经变戏的中央舞台，对于礼佛的母亲来说绝对算得上是一个惊喜。
鸿胪寺邀请各国使节、宾贡生们到场观礼，尤博力和负责会场组织的库尔麦远远打了招呼，转身落座。
各藩国宗教代表亦出席参与，雅度拉和婆罗门大祭司叶迦沙的身影出现在看台贵宾区。
长安盛行西域之风，骆驼载乐集乐舞、杂技于一体。
在训练有素的骆驼的配合下，演员们且歌且舞，展示着敏捷的身手和过人的胆识。
高大的双峰骆驼，负载力大，驮载五个成年男子行走，艺人在驼背完全没有围栏的平台上歌舞，若无高超的平衡技巧实难想象。
胡人坐在骆驼乐队中，手上随着舞乐弹拨六弦琴，长巾裹面只露出一双异色的眼睛，冷漠地注视着眼前的盛世喧嚣。
他遥望会场看台席上所谓高贵的人们，不过都是些舞台上的优伶罢了，在长安城势力倾轧的舞台上往来表演。
帷幕拉开，各怀鬼胎。
————
会场内百戏队伍甚多，游人纷至沓来，金吾卫各校尉按照部署的安防分流人群。
青骢驹上，甲胄覆身的崔湃持刀巡检各处卡点，未有异常。
纵观场内，女眷和未出仕的世家子弟在划定的看台，崔湃远远的看了一眼，确定汝南袁氏的姐弟入席。
贵宾席间，卢祁左右逢源，好不得意。
叶迦沙和祆教、景教的大祭司坐在一起，谈笑风云，只是谈笑间微不可查的抬眸与崔湃对视一眼。
会场外陆续到来找鼎、寻橦、吞刀、吐火等杂技幻术的队伍，金吾卫现场请示上峰，崔湃半阖着眼，收敛了精光，示意继续放行。
队伍一拥而入，今日实在是长安城内扬名立万的好时机。
仲夏的日光照在空竹和纱布搭建的十数丈高的舞台帷幕，看不透内部暗藏的玄机，日本大德带来美轮美奂的经变戏，人们翘首以盼。
崔湃昂起头，握着腰间刀柄。
青天朗朗，万里无云，鬼魅妖魔都将现行。
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按照约定，袁醍醐头戴幂蓠，以整幅紫罗障蔽全身，避免窥视，来到接头的角落，被日本遣唐使团的人领至藤原大德身前。
藤原大德已等待良久，醍醐问了礼，两人同换了圆袍和素黑的幂蓠，侍人将木雕的乐人面具递给她。
所有的人都须得头戴面具演绎经变戏中的角色，或凡人或动物，或妖魔或佛陀。
优伶和乐师将在戏剧终结时露脸，向观众致意。
袁醍醐散掉簪花髻，利落地束成男子单髻，戴上乐人面具，跟随藤原大德进入笼罩中央舞台的巨大帷幕中。
无数的空竹交织捆扎，层层叠叠，高如楼阁，空竹若骨架，外覆染布。
袁醍醐仰起头朝空中望去，才能看清全貌，中央舞台竟然是一朵莲叶托起的十数丈高的莲花。
这是藤原大德倾力打造的极乐净土。
世间奇景全由能工巧匠平地造出，眼前是只属于长安的壮观恢弘。
以清信士身份负责提供经变戏餐食保障的桑吉，于准备演出的人群中瞄见一道格外熟悉的身影，她梳着男子的单髻，迅速戴上乐人面具，凭晃过的侧脸，桑吉认出她就是汝南袁氏的贵女。
她，为何会出现在日本遣唐使的队伍中？
桑吉跟上前去，见到匪夷所思的一幕，汝南袁氏的贵女跟藤原大德竟是一副相同的打扮，从头到脚包裹严密。
有什么情况是自己事先没有掌握的？
此刻已经来不及传信中郎将。
桑吉摸出袖中的迷香，果断决定去弄一套群演的面具和外袍，跟随他们进入中央舞台。
被桑吉迷香弄晕的少年，只着中衣，昏睡在空竹搭建的莲叶基座下。
半刻未到，又从外塞进数人，亦是只着中衣，不同的是后来数人的脖子上，均有道明显的血痕。
基座外，皮肤黝黑的男人们起身戴上面具，穿上群演的外袍，将小巧的匕首擦掉血迹后藏入皮靴，口中念念有词，潜入帷幕中。
空竹莲叶巨大，挡住了光，也挡住了底层散出的黑暗。
注释：
唐代百戏参考资料《文物里的古代中国》。
第52章 极乐盛会
鼓乐阵阵，羯鼓之声响彻场内。
一众红脸傩（nuó）面出场，口吐烈焰，百戏技人退散。
红脸傩面列阵于会场中央，聚众而舞，以乐悦神。
喧闹的凤栖原会场中所有人的目光焦点落在帷幕前，人们看着帷幕，猜测着帷幕后面隐藏的一切，各有所思。
一阵激烈的响鼓，将情绪点燃，十数丈高的纱布帷幕从半空滑下。
艳阳金光照亮硕大的中央舞台，含苞欲放的红莲似七级浮屠，岿然不动，高高矗立于长安城南的凤栖原上，于极遥远处亦能看见。
会场下万人轰动，盛世奇景，映在每一个初到长安的人眼中，前所未见。
尺八声起，辽阔苍凉。
卷起大漠的风，拂过一望无垠的沙丘，穿越大唐边境长长的山脉，临至长安城的上空。
红莲花瓣片片展开，层层叠加，终露出包裹其中以莲心充作的中央舞台。
全身素黑幂篱的傩面乐人端坐其间，一人吹奏尺八，一人横抱琵琶。
大唐尺八，竖吹木管乐器，一尺八寸，故而得名，音色厚重而可以独当一面。
藤原大德自那日东市斗乐的合奏中已然感到知音之味，见面后才见到知音乃是一位大唐少女，寥寥几句，足以感受到少女的底气。
汝南袁氏的贵女醍醐，年少名师授业，精通音律，正是他苦苦寻觅的合奏之人。
袁醍醐选了尺八表现大漠苍凉，引人入画，藤原大德弹奏琵琶，弦音切切，异域之风由远及近，化身大漠商旅的傩面人现身连叶底层舞台。
长路漫漫，飞沙走石，大漠商旅经历千辛万苦，越过大漠，前方便是梦中的长安。
台上一幕道出异域番邦之人前来长安寻梦的艰辛，使人感同身受，无论是百戏中的技人，还是贵宾席上的宾贡生们。
音律陡变，由舒缓变得急促，预示着大漠中危险降临，鬼面狼人上场。
场景里西域商旅陷入狼群围猎。
傩面上的獠牙让人看得胆战心惊，观众们屏住呼吸，身心入戏，仿佛下一幕就会有血腥的残酷。
红脸傩面口吐烈焰，渲染紧张的剧情。
崔湃的右手微微抚摸刀柄后，刮了刮棱角分明的下巴。
曲江池龙舟竞渡当日，桑吉冒险送来的小笺上只有四个字：百戏有鬼。
这是她在西市馔坊中探出的异动。
崔湃望着台上的傩面，台下的技人。
鬼在人面，更在人心。
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目光紧跟着莲叶台上的剧情，袁醍醐运气，变了节奏。
神兽出场，双角洁白如雪，一声色彩斑斓的九色鹿从沙丘中现身，人们跪地叩拜。
九色鹿独立舞台中央，自带光环，竟然张口说话，他说菩萨世世危命济物，功成德隆，遂为尊雄。
佛告诸比丘，时鹿王者是吾身也。
九色鹿乃是佛陀化身。
剧情进入经变戏高潮，袁醍醐和藤原大德比了比手势，准备换曲。
商旅生，而群狼死，下一幕�