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王劭还是清楚家族的侄子辈哪些是人才，很快就选出了一批人。他后面是专门找王羲之，一见面就说：“孙绰特地来山阴，逸少不可怠慢了。”
孙绰与王羲之是好友，他在东晋小朝廷灭亡之后当了一段时间的俘虏，后面却是被放了。与之同样做俘虏的很多世家子弟，很少有他一样的幸运儿，一些是直接被砍掉脑袋，不少还处于被关押状态。
王羲之是在隔天见到孙绰，两人见面之后少不得是一阵唏嘘。
“兴公因何特地前来？”王羲之没有从孙绰那里看到颓废，相反是能看出有些兴奋。
孙绰张了张嘴，似乎是不知道该用什么表情来表达此刻内心的复杂，有那么一小会之后才说：“绰……是携带王命而来。”
王羲之性格寡淡，听了没有什么特别举动。他看了看已经“路过”门外至少七次的王凝之，眉头就皱了起来。
“此番前来，沿途护送绰的是百名军士。”孙绰很认真地说完这句话，停下来看王羲之的反应，才接着说：“王上闻逸少乃不可多得之贤才，特遣军士来请。”
王凝之一直路过，就是要将孙绰来的规格禀告王羲之，问题是没有找到机会。
刘彦特地邀请王羲之？这个说法一点都没有错，规格上面还显得非常礼遇。他会干出这样的事情，自然是想要见一见王羲之这位书圣，除了满足自己见历史名人的爱好之外，与汉国接下来的文教兴盛也脱不开关系。
汉国会是一台不会停止的战争机器，可是也不能没有文化，文人无法开疆拓土，可是对于一个国家和民族绝不是可有可无，相反重要性还很重要。
一个武力强盛的国家很可怕，但只有武力绝对不行，还需要国家与民族有自己的精神，文化就是用来塑造精神。
除开精神之外，文化还是一个民族必须有的底蕴，华夏苗裔能够几度沉沦又重新复兴，不就是因为族裔有着相同的文化，又用文化去融合了落后的文明？才使得同一族裔不管再怎么时过境迁，都能有紧密在一起繁衍下去的基础？
王羲之听明白是怎么回事之后露出了惊讶的表情，开口却是说：“难道羲之的名声现在才传到王上的耳中，之前……”
不是王羲之自负，他自己的理解是，长江南北不闻己名的人都是山野村夫，但凡是有些格调的人都该知道自己的大名，刘彦不应该到现在才知道自己。
“……”孙绰该用什么表情来面对？他只能支支吾吾地说：“王上崛起于长广，年年月月岁岁暮暮朝朝皆与胡虏交锋……大汉不得不偏重军事，于文事上面……”
王羲之露出了“果然如此”的表情。
“如今大汉即将一统天下，王上必是发觉文事的重要。”孙绰很是振奋地说：“我辈不擅征战疆场，却是胸有经书千万。王上开始注重文事，乃是我等之幸。”
文化人说话就是麻烦，其实孙绰的意思很简单，南方各家族被打击惨了，汉国的军事集团和利益阶层早就有一大批人，他们想要重新崛起的难度不是一般的大。难得刘彦开始将目光注视到南方的俊才身上，孙绰只差哀求王羲之和另外的那些弟兄们别摆谱，该是好好想想怎么能抱住那只大粗腿。
第625章 恍如隔世
孙绰现在并没有官身，刘彦派来了百名军士却没有派出官员，以华夏的传统而言算不上是多么礼遇王羲之，不过现在是形势比人强的现实，着实是容不得有人多矫情。
会稽是西汉时期纳入汉室版图，长期以来是吴越之地，并没有经过太良好的开发，王氏要出山阴走的是水路。
江南水网密布，会稽是一个多山地的区域，有太多的山又因为道路不发达，要是泛舟行水道真的比走陆路要来得方便。
王劭选出了二十来名王氏俊杰，除了最有名的王羲之之外，当前王氏二代但凡是有些才能皆是入选，三代则是行冠礼的那些人，没有行冠礼代表未成年，按现在的说法就是童子，也就没有被带上。
山阴是在扬州的东南部，属于靠海的位置，他们是泛舟到西陵，而西陵其实就是扬州东南部一处靠海的城镇。
东晋小朝廷没有灭亡之前，汉军是有从大海不断登陆扬州东部和东南部，西陵是在东晋小朝廷灭亡之后建立起了海港，一行人来到这里是要乘船走海路，由东海直入长江出海口。
便利的水网并不是每条都能航行船只，但是泛舟绝对没有什么问题，王氏的二十来人，再加上孙绰和百名汉军的军士，合起来就是一百二十多人，用的舟数量也就达到了十七条。
十七条行舟一块航行并不足以惹人注目，但是队伍里面有上百名军士就不得不让人注意了。
“那些人……”诸良是南方一个小家族的旁支，来会稽山附近是收药材：“是王氏的人？”
南方的文风很兴盛，出现身穿士子儒袍的人并不奇怪。东晋小朝廷灭亡只是这几年的事情，长期养成的社会规格以及习惯不是一时半会能够消失，当初九品中正制的禁忌当然也还保存下来。
诸良会一眼就认为是王氏的人，与九品中正制里面规定什么样的人该穿什么衣服有关。他之所以惊讶，是看到汉军的军士竟然与王氏的家族成员同行。
有好事者就瞎乱猜：“该不会是什么事情发了，被从山阴押送出来吧？”
“呵呵！”诸良不跟没见识的人说话，是自言自语：“护送能够看成押送，真是瞎了狗眼。”
会稽多山嘛，很少有平地能够种田，可活着总是要吃粮食，那就竭尽所能地在能够开垦的地方整理出田亩。现在是春耕之后的没有多久，山腰以及旷野有着众多的农夫正在照料田地，主要是拔除杂草之类。
因为山地足够多，很多地方并没有住人，大自然总是能够有众多的回馈，趁着春暖花开进山采药的队伍也不少，就给了原本荒无人烟的山林多了一些人迹。
泛舟的队伍是顺流而行，操舟的船夫都是拿着竹子长杆，时不时会划一下或是撑一下，主要是为了控制行舟的方向。
“好山，好水，好风光。”孙绰本是要酝酿一下诗词，见王羲之呆呆地看着清澈的流水，以为王羲之心情苦闷，就笑着说：“逸少，可以此山此水，赋诗一首？”
王羲之没有抬头，寡淡地说：“大王可好诗赋？”
“……”孙绰一个愣神，却不得不谨慎地回忆，后面苦笑：“大王重征战，不重诗赋之华美。”
“大王重征战，乃有胡虏退避，汉家江山重立。”王羲之绝对不是在拍马屁，他抬头看着孙绰苦笑说道：“诗赋之华美，不足以保家与卫国，无可抵挡利刃加身。”
“逸少不可如此。”孙绰真的怕王羲之心有怨怼，怕在谒见汉王的时候出幺蛾子，紧张地劝说：“此番汉王召见，逸少当知轻重。”
“羲之并无怨恨。”王羲之很平静地说：“只是回想，江南文风之重，重中原无数。吟诗作赋者无数，却是走入了误区。”
孙绰呆住了，他也有过相似的反省，想过就是再能吟诗作赋又能怎么样，他们不就是文不能定国和武不能安邦，才成为失败者的那一方吗？
“听闻中原科教不兴，民间多有一言不合厮斗之辈，目不识丁者遍布？”王羲之像是在做总结：“大汉驱除鞑虏复我华夏，中原陆沉数十载胡风甚重，大王有意征募江南士子，是要文武并重。”
孙绰并没有想过那么多，一听王羲之的言论立刻点头：“中原沦陷年久，文化皆在江南。”
还真的是那么回事，永嘉之乱打崩了中原，胡虏趁势而起之后发生了“衣冠南渡”，太多的家族带着大量的典籍逃往长江以南，留在中原的家族被胡虏一再祸害，中原又是胡虏横行和统治，一些文化的确是遭到了惊人的摧残。
灭燕之战已经开启，刘彦开始了有了一种紧迫感，一个民族是不能忘却武力，可也不能太过崇拜武力，他想要重视文化教养的时候，发现中原的文化还真的变贫瘠了，只能是将目光转向江南。
桓温一直在南方进行清洗，世家十之五六不存，没有被灭的也大多因为土地回赎被搞得元气大伤，刘彦不太确定南方的那些文化人对自己是什么态度，只能是点名召见那些名声比较大的人来作为试探。
今次得到召见的并不止是王羲之，很多有名声的人都是在召见之列，要是有拒绝召见者，少不得后面桓温又有活干。
刘彦到建康时孙绰恰好就在。刘彦是到建康城内的名胜古迹看到孙绰题的诗，一问