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是平民老百姓。
所谓的寒门并不是平民老百姓，大多是一些没有历史底蕴的豪强或祖上阔过的群体，因此在很多时候政治与真的平民老百姓是没有任何关系的。
早期主动或是被迫追随刘彦的家族并不算少，他们也到了获利的时刻，建国就是一次分蛋糕的行为。
身为君王要有可用之人，那么就是一种礼仪分配的必然过程。一名合格的君王从来都要学会怎么去分享利益，什么都要独吞那就是既让马儿跑又不给马儿吃草。
即将成立的汉国，礼仪怎么分配其实早就定下来，是先本着先来后到的顺序，参考功勋与贡献，再来才是讲能力。
真实情况是，在官场当然是越有能力能往上爬的速度越快，可是讲亲疏有别和熟悉程度还是非常重要，那并非是当权者昏聩，是一种信任问题。
刘彦还是需要亲自见一些人的，主要是中原一些大族亲来的族长，其中崔婉的生身之父就必须见。
崔婉出身是乐陵崔氏，而乐陵崔氏是博陵崔氏的一支。
当然了，现在还没有什么五姓七宗。那是长久的战乱的产物，直至杨坚结束胡人统治建立大隋，有权有势的是北周时期的几个大柱国家族，还得是隋末再次战乱才让那些门阀世家真正的成型。
门阀与世家真正成型的底蕴是长久的胡人肆虐环境下的兼并和掳掠，与之欧洲白人先抢劫世界再成为绅士是一样的过程。
任何时候没有特殊群体是属于不可能的事情，群居适合必然是有阶级，至少一个领导者和一个领导阶层，金字塔效应讲的就是这么一回事。
真要人人平等，说一盘散沙都是轻的，要说没有任何凝聚力才是真的。
领导与被领带是一种组织力的体现，有组织力的集体遇上各自为战的另一个群体，谁会获胜不用多讲吧？
怎么去成为特殊群体的一员很有讲究，可不是站在旁边看着就能获得，那需要去参与，更需要表现出自己的价值。
说句非常难听的话，抱怨某个谁成了什么重要人物的时候，那个能够成为重要人物的人也不是白捡来的地位，旁观者的抱怨是没有任何道理的。该忧心的是奋斗无用，不是投胎问题，投胎没得选，有奋斗能有获得就足够了。因此，抓住每一次机会，自己不能成为二代就让子孙成为二代，只能是望诸君共勉了。
桓温现在就在头疼一点，他已经获知自己的功劳被肯定，会成为九卿之一。他比较郁闷的是，廷尉这个九卿之一的官职一点都不好当，不得罪同僚的廷尉要得罪君王，毕竟廷尉这个官职从被创造出来后，就是一个专门整治官僚和勋贵的官职。
还有令桓温苦恼的事情，他的那位公主老婆最近又惹出了一件破事，一次贵妇联欢的时候，司马兴男竟然甩了袁乔妻子一巴掌。
司马兴男到底为了什么去甩袁氏妇一巴掌谁都不清楚，有小道消息是说袁氏妇没有向司马兴男行礼，就因为这个被“赏赐”了一巴掌。
袁乔一直是桓温好伙伴好搭档，出了那件事情之后，袁乔已经有两次拒绝给桓温开门。
对于一些知情者而言却不是小道消息里面说的那么回事，真实的情况是司马兴男不经意间听到袁氏妇关于刘彦定议的后宫品阶，说是司马家的公主与众多女子会是一样的地位，就那么因为一句大实话被抽了一巴掌。
话说，司马兴男还真的能干出这事，那可是一个听到桓温要纳小妾就能提刀要去杀人的悍妇……
第358章 司马兴男
廷尉有一个别称叫“鹰犬”，历来就是帝王手中对官僚体系最锋利的刀，谁犯在廷尉手里都不会好过。而平民老百姓从来都不在廷尉府的范围之内，管平民老百姓有其它的机构。
桓温一点都不喜欢当什么廷尉，他所想的是在军队待下去，既因为军队是最容易获立功勋的集体，与之不想得罪同僚也有大关系。
讲真不带假，自廷尉这个官职被创造出来之后，不知道有多少贵族和官员被收拾，进入廷尉府的监牢等于是被贴上一个“帝王要你死”的标签，进去了还能出得来才是怪事。
谁当廷尉都会被其余贵族或官员用异样的眼光打量，好比是麋鹿看猛虎，既是害怕也是厌恶，来自天敌或食物链的天然对立。
不想得罪人的人桓温有个非常容易得罪人的妻子，之前他着实是没有办法约束司马兴男，虽说长江以南的门阀和世家越来越不把司马皇室当回事，但与公主翻脸怎么都落不着好。
毕竟是东晋小朝廷治下一员，再来也是当着司马皇室体制下的官，真瞧不起和鄙视司马皇室，但那一层纸可还没有被捅破，可以奔逃不娶，娶了就要至少保持着双方的脸面。司马皇室的教育很有问题，直接继承了西汉和东汉皇室公主的几乎所有缺点，而西汉和东汉也只有长公主，但司马一家子则是几乎全是既跋扈又极妒忌，那就是为什么一听被安排娶公主立刻有人落跑的原因。
呃，那是真的，西汉和东汉有一个长公主制度，长公主直接就是位比列侯，有封邑和私产，能够对皇室的一些事务进行干预。始作俑者是出自汉孝武皇帝的丈母娘，也就是馆陶长公主刘嫖。作为推波助澜的是太后窦淑房和梁王刘武，其中还包括了汉景帝刘启。本来还是潜规则，后面变成了体制内的惯例。
司马兴男的容貌其实十分不错，那是基因决定了的事情，毕竟身为统治者有权选择更多的美女，哪怕第一代是一个猪头脸，连续几代娶美女改善基因之后也该起到一些变化，那就是为什么皇族一般会有一副好皮囊的直接原因。
容颜娇好，屈膝跪坐的姿势看不出身材怎么样，可司马兴男一身的气质却是显得有些怪，该有的雍容不少，里面却是混杂着非常明显的跋扈。她屈膝跪坐时将双手放在自己的小腹位置，腰杆显得极为笔挺，修长的颈部托着微微翘起的下巴，就是那么一副以下巴对人的姿态，哪怕面对的是自己的夫君。
桓温是屈膝跪坐在司马兴男的正对面，藏在袖子中的双手正在拳状和松开不断反复变化，脸上表情看去极为平静。
两人已经面对面互相盯了许久，从一开始到现在谁也没有开口说上哪怕是一个音节。
一直是持续到该吃午饭的时间，有侍从安安静静地抬来了案几，分别是桓温与司马兴男各自一个案几，随后又摆上来必要的炉子、柶、斗、瓒、刀、削、签、筴等等将近二十样工具，最后才是已经煮食好的各类食物。
吃东西要不要那么多的餐具？普通人当然是没有什么好讲究的地方，问题司马兴男是公主，桓温出身在门阀，两人的身份背景在条件允许的情况下，吃饭得是像一个贵族，可不是手捧着一个碗拿双筷子或汤匙就开吃。
食物颇多，干的食物大部分是一小碟一小碟的一小戳，看着造型不错，肉则是讲究大块一些，要吃的时候自己拿手叉和匕首配合着切（与吃牛排工具差不多）。汤类的食物在一开始是不会上的，该是由伺候吃饭的仆从在旁边用小炉子慢慢弄，等待其余食物被撤下之后才会呈上。
手叉和匕首哪怕是贵族必备的两种用餐工具，也就是所谓的“食肉者必备”，而食肉者的解读意思从来都是贵族或豪门。
要深切的知道一点，古时候想要装逼，腰间配着手叉和匕首，那就绝对是装逼于无形之中，要是在裙摆上再有块玉佩，谁见了都得绕道走。不过一般没人会这么干，好比现代一般不会有人满身挂满金子。
之前没有交谈，吃饭之时桓温和司马兴男就更不可能交谈。
食不言和寝不语是儒家文化中最为讲究的地方，吃饭的时候不遵守这些规则会被认为没有风度和礼貌，目前儒家依然是一家独大。
当然了，儒家并非只有一个学派，里面的类别非常之多，比如好战派（华夷之辨）、复仇派（十世之仇尤可报）、律法派（荀子）、阴阳派（五德循环）、等等许多，自然也缺少不了敌人来了我投降的鲁儒一派。但不管是什么派别都同讲一个守则，那就是守礼和尊礼。
吃完东西，仆从又安安静静地将包括餐具和案几之类的东西收拾下去。可以看得出来，仆从都是经过良好的训练，做事时也是战战兢兢。他们不小心不行，仆从等同于牲口，主人说弄死就弄死，而两个主人看上去心情都很不好。
“这个部族就这点好，讲究一日三餐。”司马兴男的声线听上去很柔和，她正在侍女的服侍下用毛巾擦嘴，一会还