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听他这么问，周楠心中一惊，嗅到一丝危险的气息。
是的，蓝道行进宫是他推荐的，为的是在皇帝身边安插耳目，以方便为徐阶争取内阁首辅一职。
这件事刚开始的时候进行得非常顺利，不得不承认蓝道行确实是个有学问有本事的，进宫不几日就获取了皇帝的绝对信任，得了许多封赏。
后来事情暴露，嘉靖心中气恼，就把蓝道长赶出了京城。
妄自揣摩皇帝心意已是重罪，更别说在天子身边安插奸细了。
若追究起来，砍头都有可能。
周楠脖子后面有寒毛偷偷竖起，想要否认，可转念一想，纸包不住火，不认也不行，关键是这话该怎么说，怎么才能将自己择出去。
“黄公公，下官以前在淮安的时候，主持过祭祀。进行人司后，处置的也是相关事务，和蓝仙长见过几面，相谈甚欢，知道他是一位大德高人，这才向陛下推荐。”
“哦，原来你认识蓝仙长，这么说来，你也是有修行之人？”黄锦装着不在意的样子随口一问。
周楠：“不敢说有修为在身，只是知道些道家的事情。”他开始吹起牛来，反正吹牛也不用上税。况且，我朝皇帝迷信得很，在这事上吹牛总归是有好处的：“下官现在再道录司出任右正一职，自然不能外行指挥内行，这些天都在衙门里苦读道藏，略有心得。”
黄锦听周楠吹牛，神色中带着喜悦，就端起茶杯喝了一口，示意周楠用茶。
周楠一大早就出门上朝，口中也渴得紧，自不用客气，一边喝茶，一边吃着明朝没有添加任何防腐剂和香精的绿色原生态糕点，和黄锦聊起来。
一口气回答了黄公公几个道藏的问题。
俗话说得好：红花绿叶白莲藕，三教原本是一家。
道教、佛教为了融入主流社会，已经脱离了原始宗教的迷信，变成了一门哲学思想，符合儒家的价值观。
这年头但凡是有学问的大儒，谁没有研究过老庄和“如是我云。”不懂点佛道玄理，你都不好意思说自己是读书书人。
黄锦学问出众，自不例外。
考教了周楠几个问题，听到应答得都对，显然是对经义有深刻的了解，很多见解也别出机杼，颇有意思。
黄锦已经笃定周楠是有修行在身之人，笑道：“周大人对神仙方，丹药这事怎么看？”
周楠一愣，今天早朝的时候自己刚和黄主事因为丹药一事发生冲突，怎么这黄公公又问这个问题。
其实，按照儒家正统和政治正确，他最佳的应答是对服药这事大肆鞭挞。
可想了想，嘉靖吃了这么多年的长生药，你怎么这么说不是和天子对着干吗？
可若赞同附议，怕是要怀自己的名声。
周楠：“事行有度，过尤不及。”
黄锦精神大振：“还请教。”
“当不起黄公公请教二字。”
第三百七十三章 周大人变成红人了
周楠侃侃言道：“佛道两家都求长生不朽，可佛家讲究的是解脱，道家则追求自在。如此一来，对于肉身的态度也不相同。在两家看来，人世间就是一片苦海，而身体则是舟筏，要靠肉身渡过这片汪洋。达到彼岸之后，佛家认为舟楫可以丢弃，而道家却有不同的态度。在道家看来，身体强大，才能顺利度过无数劫难。即便飞升，也不能轻易毁弃。”
实际上，道家做为本土宗教，对于身体的态度和儒家没有什么区别。所谓，身体发肤受之父母，不的轻易毁伤。成仙之后，身体必须完整不说，就连家里的宠物也要一并带入天界享福气，这才有《淮南子》中一人得道鸡犬升天的典故。
神仙一说本虚无缥缈，存而不论，周楠也不想讨论。
“道家有内丹和外丹之分，内丹就是所谓的气功，用来锻炼身体元气。外丹则是通过药物强健身子，最早的医道也是先从道家发端。内外两条路子，也不能说谁好谁不好。”
“你说修内丹好吧，整日打坐练气，四体不勤，身体也好不到哪里去。”
“说外丹好吧，吃点补药确实能治疗身体中的隐患。但是药三分毒，吃多了，身体中毒性成分积累，也不是什么好事。”
黄锦赞曰：“说得好！不偏不依，执中之言。”说着，他就冲袖子里摸出那颗药丸递给周楠：“看来，周大人对丹药甚是了解，你看看这颗仙丹如何，是何物制成，服用之后对身体是好是歹？”
这是让我做成分分析啊，我懂才怪？周楠刚才将话说得满了，再收不回去。没办法，只得接过药丸，装模做样端详，心中斟酌着说辞。
却见这颗药丸表面已经溶掉了，里面有微弱的金属闪光。通体殷红，触目惊心的颜色。
这玩意儿天生就给人一种危险的感觉，可没胆子吞下去。
至于这药的成分是什么，吃了有没有问题，周楠可不敢瞎咧咧，这黄锦一看就是有知识有文化的，可不好骗。
问题是若不回答，未免有点尴尬。
周楠想起刚才他说的这句话，心中一动，笑问：“黄公公可是服用此丹，身体感不稳定？”
黄锦听他这么一问，神色有点激动，看样子这周大人是个行家。便点点头：“昨夜只含服了片刻就感觉不太稳妥，就吐了出来。周大人连这都看出来了，还请为咱家凭个脉。”
说着就将一条枯瘦的长着老年斑的手伸过去。
周楠一看，那手轴上的皮肤有些发红，好象是过敏的样子，以手指搭上去，体温有点高，就问：“黄公公是不是感觉皮肤又痛又痒，和衣裳摩擦时尤为严重，且浑身发冷。”
黄锦抽了一口气：“周大人连这都知道，还请问此药叫什么？”
周楠：“不敢说，就公公服药后的情形看来，此丹和魏晋时的五石散依稀仿佛。公公不要担忧，等下在外面走上十几里地的路，今天就不要喝热水，只需那十几里地走完，药性挥发出去，就好得完全了。”
见黄锦不解，周楠就详细地说了一遍。
原来，后人一说起魏晋两朝，总觉得那是一个文化大发展的时代。有三曹诗篇，有建安七子，有竹林七贤，有陆机陆云，有瘐信，有《文心雕龙》简直就是艺术的时代。
可那个年代有司马家篡魏，有连连大战，有赤地千里白骨于野的大瘟疫，有五胡乱华。
而且，朝堂的政治斗争分外酷烈，动辄就是抄家灭族，士大夫普遍对人生有幻灭感，对俗务极力逃避。
如此，晋人好谈玄理，滥酒，服用五石散。
这五石散本是道家用来修行之用，普通人服用之后，浑身躁热，皮肤敏感，浑身打摆子。
说来也怪，虽然浑身发颤发冷，却不能吃热食，大冬天的还只能穿单衣，在外面快走将药性发散出去。否则，必死。
又因为皮肤实在太娇嫩，穿不得新衣，所有只能破衣烂衫，扪虱而谈。
后人觉得晋人阔达洒脱，其实他们心中却是非常痛苦的。
这事周楠以前在读大学的时候，偶然间从鲁迅先生一篇叫《魏晋风度，及药及酒》的文章里读到的。
周树人迅哥儿的文章简直就是中学语文挥之不去的阴霾，不过，他的东西确实有趣，当年读到这篇散文的时候，周楠有种大开眼界之感。
此刻侃侃言来，周楠笑道：“黄公公，知道寒食节是怎么来的吗？就是这些服用五石散的人不能吃热食，遂成社会之风俗。还有，晋人文章中‘步出东门行散’后人不明就里，以为是散步，觉得很是风雅，其实却是在发散药性。公公不用担心，等下走上几步路，出一身就好了。”
黄锦大为佩服，周楠真是渊博啊，不愧是年轻一带文坛领袖：“那么，服用这种五石散对身子真有害了？”他想起皇帝每天吃那么多药，心中不觉一紧。
周楠嘴快，见黄锦一脸着紧模样，心中得意：“废话，知道五石散是什么成分吗？”
黄锦：“是什么？”
周楠：“五石，五石，自然是五种矿物原料，紫石英、赤石脂、石钟乳、硫磺、白石英。另外，还要用铅和水银做引子。但其药性皆燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种迷惑人心的短期效应，实际上是一种慢性中毒。”
实际上，古代的道人炼丹已经有原始化学的意思了。他们通过反复提纯，得到毒性极大的矿物质。据说，晋朝时有个道人有一次因为运气极好，提炼出一种完美的六面晶体，心中欣喜若狂。以为终于得到传说中的长生药。
可他还是不敢服用，就用来喂鸡鸭。结果，服药后的家禽无一�