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很明白这一点，他不能给赵顼留下一个错误的印象。而自己发明创造的本事，也决不能跟神神鬼鬼扯上关联，必须嫁接到儒门大道之上。
“格物致知？”赵顼皱起了眉头，他的记忆中，郑、孔二人给出的解释，可是不会让人造出产钳的。“可是张载有何别出心裁的见解？”
赵顼猜得也不算差，韩冈便将如今格物致知的新解向他详详细细的做了一番阐述，最后又道：“不仅仅是家师，如今在嵩阳书院讲学的程伯淳、程正叔，也是在格物致知上多有开创。”
“这一新解的确是别出心裁……”赵顼慢慢的点着头，在心中对比着汉儒唐儒和如今儒者的两份不同解释。
他已经准备要设立经义局，准备‘一道德’，也就是准备让王安石的学术自如今的儒学百家中脱颖而出，成为朝廷钦定的官学。不过要是变成了学着汉武帝‘废黜百家、独尊儒术’的做法也不一定是好事，就如格物致知的这一说，他从王安石和王雱那里都没有听说过，可效用却是显而易见。
别出心裁这个评价，韩冈不能担上。新不如古，就像王安石推行新法，都要从三代上为自己找寻借口。
“伏羲见河图而演八卦，夏禹收洛书而分九州，仓颉见鸟兽蹄爪之迹，遂以构造书契。至于民间，也有公输般见丝茅而造锯的传说。此诸事，皆是格物致知的化用。臣之诸多发明，也不过是上承先圣之学而已。”
东拉西扯，将不着边际的事拉到一次，这是文人的天赋。韩冈多多少少也有了一点，至少说起来还真想那么一回事。如果能以此说服天子，格物致知的这个新解推广起来就容易了许多。而发明创造，便能挂靠在圣人之学中，当有人来攻击韩冈务于杂学，也便有了还击的武器。
时间过去得很快，从午后入宫，君臣二人一问一答，韩冈已经在崇政殿中待了一个多时辰的时间，这在过去赵顼接见臣子时，是很罕见的情况。除了几个重臣外，也没多少大臣能在陛前多留上哪怕一刻钟。
随着交谈的深入，赵顼越发的对韩冈看重起来。
现在在殿上的韩冈言之有物，见事明确，将关西的军政之事剖析得淋漓尽致。就算把过去的功绩放在一边，这样的臣子也是值得重用的。
“韩卿的本官现在还是国子监博士吧。”得了韩冈的承认，赵顼自言自语，“有进士后当转太常博士，右正言就不好办了。”他又抬眼问，“韩卿可有馆阁？”
韩冈摇摇头：“尚无。”
“此乃朕之误也，以韩卿的官阶，就是直秘阁也能当了。”赵顼心中歉然，“就是初任，不能升得太高。这样吧，先与韩卿集贤校理一职，且过一年半载，再转直秘阁不迟。”
身为朝官，尤其是天子重视的朝官，不可能没有馆职或是贴职。虽然名义上这些是为文学高选之士所备，但实际上，到了一定位置上，只要不是戴罪之臣，得到馆职是顺理成章——没有一个馆职贴职，到外面也不好意思说你是能上朝的文臣。
有了进士在手，韩冈被授予一个贴职，也是在情理之中。只是馆职，他就不去奢望了，崇文院里的那些工作，不是他能来处理的。更别提在入馆阁前，都要进行考试。不比科举的经义，入阁考试可都是考得诗词歌赋。
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第２０章廷对展玉华（下）
王安石是昭文馆大学士；王韶是资政殿学士；章惇是直学士院；吕惠卿因为是新近起复，也是担着集贤校理一职。
大宋左武右文，受天子看重的朝官，甚至京官，身上都会带上一个文学职位。韩冈现在得了一个集贤校理，也总算是向外确认了他受到看重的程度。
不过韩冈自锁厅后，现在还没有一个差遣。赵顼并没有明说集贤校理究竟是虚衔，还是正式的职司，必须要确认一下。他躬身谢道：“陛下所赐，臣感激涕零。惟臣不擅文学，实不敢当……”
“此是贴职，非是馆职。”
贴职是兼任，而馆职则是正任。韩冈自知才学深浅，他需要一个文学职衔的名头，却不方便去崇文院整理文章、卷宗，而赵顼也明白这一点，才点明了这是贴职。
韩冈放心下来，恭声谢过天子的恩赐。此时天色已晚。赵顼说了一个下午，看起来也有了几分倦意。韩冈看得明白，就打算先行告退。
但赵顼却，“在殿试上的卷子，这两日朕又看了几遍。将熙河、秦凤军政之事说得鞭辟入里，也可见韩卿你在西事上用心至深。”
“陛下求直言，臣不敢有所隐瞒，自是尽所知而言。”
赵顼悠悠的点点头：“即是如此，还望韩卿能‘尽所知而言’。”
韩冈略低下头，知道说了一个下午，终于到戏肉了。将简单的觐见，变成了廷对，看起来今天自己给天子的印象还不错：“……敢请陛下垂询，臣当知无不言，言无不尽。”
“新法如今已经推行了五六年，成果是有，但反对声也从未断过。不知韩卿是如何看待？”
‘果然还是此事。’
韩冈无意在新法上多言，皇帝不是蠢人，倾向太过明显，免不了会被怀疑他是在‘亲亲相隐’。日后想要帮王安石说话，在天子的心目中，也站不在公正的立场上。必须要将赵顼关注的焦点，转移到自己可以说、方便说的议题上。但天子既然问了，就必须给出一个确定的回答。
稍稍组织了一下语言，韩冈道：“商鞅变法，步过六尺者有罚，弃灰于道者被刑，秦人岂不怨？！”
他一开口，便说着变法的不是。步过六尺、弃灰于道，此等小事都施以刑罚，都是被历代儒家批烂掉的苛政。
但赵顼想的透，韩冈的这一句，不过是上承苏、张的纵横术而已。顺着话头下来：“但秦因此而兴。”
“陛下说得正是！”赵顼接得恰到好处，让韩冈也方便往下去说，“秦人之所以能并吞六国，一统天下，便是靠着商君之法。而商鞅立法严苛，无事不至，又岂是会为了让道路上保持洁净？那是为了让秦人自日常时，便惯于依从号令，上阵后对军令不敢有所依违而设立。”
他见着赵顼点头深思，进一步的又道：“其实就在这宫掖之中，也有如商鞅立法之严苛者。”
赵顼听了一惊，立刻追问：“此人在何处？！”
韩冈一拱手：“臣曾听闻近年来，宫中夏日无蝉鸣，不知可有其事？”
赵顼恍然，放松了下来，改容而笑：“此是殿帅宋守约之功。”
宋守约，他自熙宁二年担任殿帅后，便对守卫京城和宫室的殿前司诸军大加整顿，号令森严。甚至下令军中，到了夏天，必须将宫中的知了全都赶出去。若让他听到一声知了叫，就是一顿军棍大杖伺候。京城之中多有传言，说宋守约厌恶蝉鸣，所以有此号令。
“以臣之愚见，宋殿帅岂是恶蝉鸣？直是为了教训士卒，使诸军不敢违抗军令。”韩冈加重了语气，“宋殿帅行事之道，与商君立法一脉相承。”
赵顼点头：“当日朕也问过宋守约，他道‘军中以号令为先。臣承平总兵殿陛，无所信其号令，故寓以捕蝉尔’。”
“蝉鸣难禁，但宋殿帅能去之。若日后陛下有命，诸军又何敢不从？！”韩冈高声断言。
“果然是‘天下智谋之士，所见略同耳。’宋守约亦是如此说。”赵顼笑道：“他若听到，当引韩卿为知己。”
“宋殿帅总领天下禁军，岂是微臣可比。”韩冈谦虚了一句，前面一段话造势已成，下面就该说正题了：“商君禁弃灰，殿帅止蝉鸣，此二事岂不严苛。可秦因此而兴，而今之禁军，陛下亦能如臂使指，此即是二法之功。故此可知，法无分善恶，须相其时，待其势而用之。”
“……可时势如何能定？”赵顼皱起眉头，仔细想了一阵，抬头问道。
有此一问，韩冈知道天子已经被说服了大半。他的论述其实有些牵强，但援引赵顼身边的实例为证，说服力因此而大增。
“商君之术，争于六国时，为善法。抵定天下后，为恶法。宋殿帅之令，若于战时，军心不定之时，必当会引起兵变；而放在如今的太平之时，却是教训士卒之良策。法之善恶，是否依循时势，是要从目的和结果来评价。如新法例，都是权衡利弊，乃可施行。”
“那以韩卿观之，如今新定诸法是否依循时势？”
韩冈当然不能直截了当地说是或是说否，必须从他最为熟悉的领域着手：“均输、市易二法，施行于京师、东南，臣无从知晓，不敢妄言。但在秦凤、熙河，保甲、将兵二法，使军民堪战；便民、免役二法