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最后到了新营，初步选好的新员，正在对各种兵器适用的训练试，各色长短枪槊刀剑牌架一应俱全，错列层层排的井然有序。
大汗淋漓新卒的十人一列，在什长的喝骂下，参差不齐挺木枪朝前猛的冲刺。不时招的队正、伙头的呵斥
“苯材，扎个鸟势，放低手啊，斜顶腿啊，捅个马总比捅人轻易。。。。”
“顾左右间疏，太开了都是缝隙，莫不成想让人冲进阵来，你还有命没。。。。”
“一群瘟鸡，别和个挤做一团，。。。。傻才，你拿的是枪，不是柴棍，横举的，一转动就拌了左右”话音方落，哗啦一声哎呀呀呼的倒了一片，
还有主官校尉黑着脸逐一猛踢屁股骂骂咧咧的声音
“一群瓷锤子，都给爷起来”
“瓜松的娃的，眼色顾着左右，别跑出队了，莫使人专砍你个”
“拙货，太慢了，想后人捅你的腚吗”
砰的一身，又事有人举着木排，堆撞在一起的声音，惹的当值的营头火起，又是一阵狠狠训治。
另外还有一些则是新增加的名目，比如反背着手对着斜坡做兔子跳，谓之有氧运动，只是不时有人气力不接，滚倒拌翻一大片；
或是在奔跃仰伏，闪避飞射的无头箭，不时有人粘的白漆点点，被营官喝出场来，都是另有他用的。
见了我前呼后拥的过来，引得一片注目，有些忘了手中正操使的家伙，又是一片人仰马翻的小小骚动。
这些情形，却也是在意料中的，虽然兵曹和营官面上，不免有些挂不住，我也没说什么，毕竟看起来，这些身体素质和精神势头，还算合格的。
转而问起一些其他的事情
“成都到大散关，到金州两线的粮料使办的如何了”，有仓曹尉尚均常“已沿驿布使周全了，第二批也在路上了”。。。
（唐代大军出战，于沿途、沿江等交通便利之地，设立仓储点，以便就近补给，类似于现代的兵站，以军粮使，粮料使、军需院使等名目管理，大散关的卫部，就十一个重要的中转点，置有军需院使，屯有数州之用备用）。
又问了法曹尉言勋的差事。。。。
说话间，就到了模范营，扩建的新军中，借用了类似后世苏联“看不见的部队”的方式，每军以第一营，号为模范营，由一路拼打下来的老兵为主体构成，每营以第一团为老军模范团，如此类推到队、伙、什以下。
相较其他部，配备待遇具高一等，每晚还要强制上课扫盲，由包吃住招的来的夫子们，轮番授字讲书，偶尔也讲些简单的战例。
做为军中骨干来培养的，为一旦有需要，可以迅速扩充成更大规模的建制儿准备。每级建制的主官阵亡，也可以迅速补替之。
其口号也极有特色“没有最强，只有更强”纭纭
相较其他地方，模范营的营盘森然严整，捉对缠斗在一起，看似没命的扑打踢斗的正是这些老军们，优待的同时，他们也有压力的，自从新定的训战考成法，达不到相应标准的，就要降级使用，甚至归到新兵义勇一列的待遇乃至踢出行伍的。
最让我满意的，是他们心少旁骛的态度，并不因为我等主官的到来，而手头有所松绐，或如新军般有所慌乱或亢奋。除非命令，否则甚少不受外物的影响，这才有一点铁军的初形。虽然这放在平常里多少也算是不敬，但我不是那种在乎形式主义的人。
建立一只合格军队，特别是冷兵器的军队，要做的事情其实很多，
首先是操练，根据本朝的马步操典，新募的军卒，首先要无差别的进行队列，行进，枪、矛、刀、斧、牌、盾、弓、弩、长短远近诸军械多兵种使用等基本训练，然后按照训练中的表现和特长，分配各军再专门训练。首先善骑健力的人被分出来充入骑军，然后按表现和长处分属槊队、刀牌、步射等各军，最后剩下来的就进入中垒营担任类似工兵辅助工作。因此唐朝军队各军种一般的通用性是很好的。
基本归总为以下五类：（引见小说《锋芒》）
第一，练耳目，审金鼓，辨旗帜。
广阔战场上，不可能听得到将帅的声音，亦看不到书面的命令，各作战分部、每一位的兵卒的行动，除了传令兵给各分部指挥官送达统帅的复杂指示和命令之外，其余规范化、例行化的命令，全靠金鼓和旗帜来指挥，夜间则加上火炬。
这可不是民间艺人说书时所讲的那些擂鼓而进，鸣锣收兵，麾左而左，麾右而右那么简单。旗鼓是一个非常复杂的指挥信号体系，其内容之繁杂，绝非旬日之功就能够学会，往往须数月时间，一支新军方能练有小成。
旗帜有两种功用，一为标识，二为指挥。光标识就颇为复杂了。
帅旗，亦称纛，为标识主将所在位置，也是战争中全军的指挥中心。帅旗在，则主将在，全军犹存；帅旗倒，则主将亡，全军崩溃。在全军将士心中，这杆旗帜具有无可比拟的神圣意义。帅旗在正常情况下都伫立不动，并由最勇猛的战士持握，以稳定军心。一旦帅旗移动，则往往意味着战争中重大而关键战术行动的开始；或者对阵双方的帅旗一进一退，标识胜负已分，追歼和逃逸时刻的来临。
正文 第八十二章
反正这章肯定要说我凑字数了，我刚催一气发了，不象看的就跳过把
第八十二章
可以说帅旗是支撑全军将士继续作战的精神支柱。举个极端的例子，即使主将犹在，指挥中心完整，只因某种特殊情况，如大风刮倒帅旗，都很有可能导致全军士气瓦解，变为一边倒的败局。这样的战役，历史上确有其例，如淝水之战等等，因为在激烈拼杀的战场上，其他分部的将士们，并不知道主将本阵的情况，只能遥望帅旗以确定主将和指挥中心的存亡。
除帅旗之外，每一分部亦有自己的旗帜，作为该部标识。根据级别的由高到低，旗帜也由大到小。同级单位则以旗面之色、旗心之字、旗帜之边、旗杆之带来互相区分。按兵典，一般按照四方五行之色，中军为黄旗，前锋为红旗，左路为蓝旗，右路为白旗，殿后为黑旗，然后再以字、边、带来表示各自的上下隶属关系。只要是熟练的军士，一望旗帜，便知是哪一部分的弟兄，亦可避免在战场上的内部误伤。
各分部的旗帜亦具有极其重要的作用。这是他们存在的标识。各营、各队、各什、各伍等，往往即使牺牲到最后一人，也要死死保住本军的旗帜。因为上级军官或主将指挥，亦不可能细察到每一分部，只能观览旗帜，确定其位置和状态。在他们眼里，旗帜在，该分部犹在，旗帜失，这一分部就算不存在了。本朝太宗更是规定，“凡失旗鼓旌节者，全队斩！有功准赎。”故而某部若军旗被夺，将士们往往拼了命也要再抢回来。
指挥更为复杂。
旗帜有各种各样的不同颜色、不同级别的旗帜，有各种各样的不同挥动手法，还有各种不同的应用场合。
应旗。
上面说到，中前左右后五军，分别以黄红蓝白黑五色标识。主将要调动某军，升某色指挥帜，某军见到须立刻竖起本军旗帜，以示“应旗”。表明该部已做好准备，随时听从主将调遣。若全军行动，主将同时升五色指挥帜，各部须同时应旗。应旗亦还可以细分许多种，如逐级应旗，分步应旗，全面应旗等，这里就不一一详述。
进击。指挥帜点向何方，应旗部队就向何方前进。而这个点的手法，更是多种多样。高举，意味着缓步前进；低垂，意味着跑步前进；数支指挥帜相交，意味着受令部队合队；数帜分开，则意味着展开队形。等等，不一而足。
行军。行军时，前哨挂一高招，即长竹竿上挑一面小旗。以颜色确定遭遇的状况：树林举青旗；水泽举黑旗；遇敌举白旗；山险举黄旗；烟火举红旗；依次向后传递情况。这仅是最基本信号。举起高招的数量、高招挥动的手法，加上刚才所言的颜色，分别表示林密、水深、山高、火烈、敌军人数、敌军态势等各种情况，非常复杂。
据兵典，光旗帜一项，其基本手法就达数百种之多！尚不计其他特殊手法。
鼓点。
虽然击鼓就意味着命令前进，不许后退。但其中亦有很多内容。鼓点缓，慢步挺进；鼓点急，跑步冲锋；以“擂”的手法击鼓不止，立刻猛攻�