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“你以为当官容易，没听过伴君如伴虎吗，为君者最喜欢高深莫测，你敬而远之他觉的你不堪用，一生气就就斩了，你若是事事体察，深解其异，他说不定又觉的你太来了解自己，过于危险，找个理由把你给喀嚓了，我何必去自寻烦恼呢。”
“。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。”
我再次敲了他个暴栗，因为每当他露出这种若有所思，深沉装酷的表情，我就很有想敲人脑袋的冲动
“苯，好话谁不喜欢听，但听多了就变成杀人不见血的软刀子，我也不能保证我明知道是假话，但听多了就自以为是以为这是理所当然是真的，这世上哪有十全十美的事情，有得必有失，夸的你天上独尊地上稀有的人肯定是居心叵测，别有所图，
“。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。”
太宗不是说过以人为镜，贤君闻过则喜无谏则优，哪怕是再微不足道的也说明了有人敢说真话。君王也是人，人无完人，也会有得失，七情六欲哪怕是善意，贤明的君主就贤在他把自己的得失控制在一个合理的范围内，并通过臣子的规谏恰当的补正，兼顾了自己的享受与天下的得失，不闻圣祖太宗也好过花鸟角诋鞫马娱戏吗。
“。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。”
你以为当将军容易啊，上位者不知用兵不可怕，可怕的是不知任人，所用非人，上兵伐谋，可兵不血刃却为了所谓名将的面子让将士去拼死拼活就是最愚蠢的事情，所谓的面子并不比将士的性命更重要。我又为什么要在意它呢。
“。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。”
当兵的那更惨，君不见，秦时明月汉时关，白发将军怔夫泪，这万里边疆都是用无数将士的尸骨堆出来的。长城是什么，长城是活生生的人。没听过《兵车行》吗
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。。。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。。
牵衣顿足拦路哭，哭声直上干云霄。。
。。。。。。。
或从十五防北河。便至四十西营田；
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
。。。。
况复秦兵耐苦战，被驱怒异鸡与犬。
县官急索租，租税从何出？
信知生男好，反是生女好；
生女尤得嫁比邻，生男埋骨随百草！
君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。（史载见资治通鉴卷二百一十六鲜于仲通八万击南诏，军大败，仲通仅以身免，杨国忠掩其败状，仍叙其功，。。。制大募两京河南北兵以击南诏，人闻南诏多瘴疫，未战，士卒死之八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。所在哭声震野。）
此句一出，众人面有戚戚哉。连小白都有些不豫的面色。连我自己都有些意性阑珊，
“。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。”
气氛有点压抑，一时找不到下文，（我忽然有些后悔，又做过火了，此情此境，这可是自败士气的行为，我还要靠他们打战呢）于是我突然想唱歌，便自顾自盼的唱起了那曲号称当代的士兵之歌《白桦林》
静静的村庄飘着白的雪
阴霾的天空下鸽子飞翔
白桦树刻着那两个名字
他们发誓相爱用尽这一生
有一天战火烧到了家乡
小伙子拿起枪奔赴边疆
心上人你不要为我担心
等着我回来在那片白桦林
天空依然阴霾
依然有鸽子在飞翔
谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命
雪依然在下那村庄依然安祥
年轻的人们消逝在白桦林
噩耗声传来在那个午后
心上人已战死在远方沙场
她默默来到那片白桦林
望眼欲穿的每天守在那里
她说他只是迷失在远方
他一定会来来这片白桦林
长长的路呀就要到尽头
那姑娘已经是白发苍苍
她时常听他在枕边呼唤
来吧亲爱的来这片白桦林
在死的时候她喃喃地说
我来了等着我在那片白桦林
这首《白桦林》已经挑动大家感怀伤情的共鸣。我然后不得不接着解释，按泰西传说战士死后的灵魂会升入天堂，而歌词里的天使是泰西信仰中接应灵魂上天的神明，相当于佛教中极乐世界西方接引使者。而大地为孕育万物之母，战死后能得到掩埋等于回归母亲怀抱。不由纷纷点头称道。总算把他们从低沉的情绪里拉出来，然后又唱起其他比较开朗一些歌曲来。
正文 二十六章 小白的故事五
连唱了几曲〈山查树〉〈绿岛小夜曲〉所谓的泰西民歌后，再半威胁半强迫的教他们有样学样的和声齐唱，然后顺便讲解一番杜撰的来历和出处的典故，再次调起大家兴致来。
瞥到还沉浸在《红河谷》悠扬略带别离伤感意境中的小白，我顺手又赏一个栗子，“你啊，也别给我装模作样的，听不明白就问。别给我搞什么，无知不可恨，可恨的是不懂装懂，无病呻吟，少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁，而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”这首辛弃疾《丑奴儿》就好象说到他心底去了，（这好象是少年人的通病）顿时一阵脸色发窘。
他现在终于明白为什么那个出名难缠的小丫头对这家伙心仪，这个人实在太独特了，独特的连有小魔星之称的她也要甘拜下风，有时仿佛博学多才什么都知道，有时又头脑简单的似乎对世情一无所知，集多种性情为一身，和他一起着实有趣，自然而然轻松自在，所作所为以至于人家不知道说他是胆大妄为还是胆识过人好，恶形恶相的同时他身上有一种让人相惜折服的东西，也很迷惑，更想深入的了解探究。
“我没有家乡，早年的生涯都是随商队行走各地而度过的。。。。只知道我是个汉人”再次重复了一遍杜撰的越发熟练的来历。
再次谈到我最初的理想，我赫然想起才出校园那段无所事事的茫然的日子，“大概是做个大厨吧”轰的一片哗然，还有人太过入神，竟然惊慌失措从石头座位上栽下来。不会把，反应之强烈连我吓了一跳，显然大家难以适应这巨大的反差。连小白眼珠都快掉出来，结结巴巴的“你想做厨子”这可是大实话，自小被老爹千篇一律的手艺折磨我的最初的理想就是做一个大厨，最好是当上美食家，不用自己动手就可以品尝美食，并这种享受做为有身份又有收益的职业）
然后我接下来的话却让他们一片震撼“人生在世，谁能够料定将来如何，自己真心喜欢什么，何须在意别人怎么看，我是为我自己而活，只要高兴就要，爱好厨艺又有什么难为情，在说古人云，治国亦如烹小鲜，也要讲究工夫火候的，过犹不及，平凡中也可以体现天下大道的”，小白也是一副被我震住肃然起敬的表情不再多言。
而我后面所说的又让他们心情掉入深渊，更让一些人跺足捶胸不已，我所叙述的考古队的经历，考古所从事的行为在当时他们的理解似乎和为人所不齿的盗墓者没什么两样，大概很难想象这是一位身份显赫的将军的经历
不可思议的表情，难以置信的表情，深受打击的表情，沉重受伤的表情，严重上当受骗的表情，心脏受不了的表情种种不一而述，一时让人大开眼界。
当我说到回中原之前很长一段时间是算无业游民，厨子还只是副业，那些风土人情诗歌书画属于业余爱好，兵法韬略只是偶尔的课外读物时，就开始有人受不了露出快发疯的表情，还有的拼命扯自己的耳朵，抓自己的头发，叉着自己的脖子好象在发噩梦。
再说到回中原最大的理想学《史记》人物列传中做个游侠，仗剑行游天下，路见不平拔刀相助，奸恶贪妄人人的而诛之。他们都露出快昏过去了的表情，还有人小声的呻吟“怎么又来了一个”。
最后当然我也不知道，精神饱受折磨创伤的众人得出的结论（这位大人的趣味绝对