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坚竟是三战全胜，硬生生将蒙阔逼回到了狼rǔ山脉的西面，此战被蒙元皇族引为奇耻大辱。
自此之后双方激战六年，蒙元帝国无法找回颜面，而新生的大隋也无力杀入草原，最终双方在狼rǔ山下签订了协议，以狼rǔ山脉为界限，狼rǔ山脉以西为蒙元帝国的领土，狼rǔ山脉以东为大隋的疆域。
于是便有了狼rǔ山这面的边城樊固，便有了狼rǔ山那边的名为涅槃的石头城。
到现在为之这份协议已经过去了近百年，双方依然保持着和平。但不管是大隋还是蒙元，历任皇dì dū想着真正击败对方成就万世威名。
大隋地处中原农牧为主，缺少各种皮子，玉石，牛羊，尤其是没有战马无法深入草原作战。而蒙元帝国缺少铁器，盐巴，锦缎，茶叶和中原的美酒，他们的步兵又太孱弱，面对中原多如牛毛的城池也是毫无办法。
狼rǔ山脉这边的樊固边军，还有那边涅槃城的狼骑都想着有朝一rì打下对方的城镇，然后骑在对方士兵头上好好拉一坨屎。但三年前，大隋的第六任皇帝杨易和蒙元帝国第三十代可汗蒙哥会面之后，樊固城就有了另一个身份。
市场
大隋的商人可以将草原上紧俏的货物运送到樊固城里来，交换草原牧民手里的牛羊，皮子，玉石。每个月的初一，初八，十一，十八，二十一，二十八这六天为市场开放rì，为了换回来必须的盐巴茶叶和锦缎布匹，牧民们早早的就要到城门外排队，无论寒暑。
在这些牧民眼中，樊固城里的大隋边军着实令人厌恶。但他们却没有人敢闹事，因为边军将军李孝宗是个极公正严苛的人，凡是闹事的牧民轻则鞭笞三十，重则直接割了脑袋挂在旗杆上示众。所以牧民们恨他又惧怕他。
不仅仅是这样，中原的商人若是有jiān诈欺骗牧民，或是强买强卖的举动被李孝宗知道的话，一样的重罚不误。规矩依然简单，视情节严重，轻则鞭笞三十，重则割了脑袋挂在旗杆上示众。所以牧民们敬他又喜爱他。
需要说明的是，挨过鞭笞三十的人没有一个挺过五天的。
再需要说明的是，行刑用的鞭子上绑满了铜钱，一鞭子下去便血肉模糊。所以鞭笞三十和砍头唯一的区别就是，前者受刑的人也就是勉强能落下一具还算看得出人形的全尸。
但边军牙将李孝宗还说过，欺负草原人不算什么，但坏了樊固城的规矩不行，若是逼得那些草原人不敢来了，每年十几万两白花花的银子就没了，这是绝对不能容忍的事。
……
……
二月初八，是贸易市场开放的rì子。牧民们老老实实的在城门口…交了进城税金，然后赶去市场交换自己需要的东西。而到了中午，樊固城就开始变得更加热闹起来。手里有余钱的牧民和赚了钱的中原商人就会涌进酒楼，青楼，还有赌场中潇洒快活。所以每逢集市的rì子，青楼女子最恨的便是赶在这时候身子不方便，少赚了恩客腰包里的赏银。
牧民们对于中原的锦缎和茶叶十分推崇，更加推崇的则是中原女子的肤白貌美。草原女子虽然也不乏美人，但大部分女子风吹rì晒还要放牧，所以皮肤都很黑，而且腰身粗的好像水桶似的。和青楼里那些略施粉黛的女子相比，简直一个在天一个在地。
这些牧民都豪爽，基本上不会带着余钱离开樊固城，他们只需要带走货物就够了，大隋的五铢钱对于他们来说没有一点意义。所以楼子的姑娘倒是更喜欢草原牧民些，中原的那些客商反而小气吝啬的很。
其实很多牧民来樊固城主要目的不是为了交换货物，而是为了进樊固的三座楼子里消遣寻刺激。
所谓三楼，便是客胜居，红袖招，金元坊。
一酒楼，一青楼，一赌楼。
☆、第三章 不知之事太多
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第三章不知之事太多
当初李孝宗初到边城樊固的时候，曾经不止一次想过带着八百边军突袭狼rǔ山脉那边那个叫涅槃的石头城。他甚至为了实现这个理想而立下了遗书，要知道擅自挑起两个强大帝国之间的战争，这个罪太大，即便他出身陇右李家也一样扛不住。
对蒙元帝国开战不同于对其他国家开战，如果是对帝国南疆燕山以南的燕国挑衅的话，会被兵部那些大佬们赞为勇武，若是贸然挑起和蒙元帝国的争端，那么一定会被所有人骂做白痴。
当然，这不代表兵部的那些大佬们不想不愿不敢对蒙元帝国挑衅。
虽然大隋的强大用这百年的时间展现无遗，但毫无疑问的是，这世间第一强国的名号依然属于蒙元，论疆域面积，蒙元帝国占据的草原也就比大隋，南燕，东楚，北辽四国的疆域加在一起稍微小一些罢了。
而这只是表面上看起来的疆域，提到蒙元帝国，就不得不提的是在蒙元帝国极西之地的大雪山。大雪山上有一座大轮寺，大轮寺里有一尊大轮明王。
世间之人笃信佛教，除了大隋推崇道教之外，世间其他诸国大多以佛教为国教，尊大轮明王为佛祖。
大雪山，大轮寺，大轮明王在蒙元帝国。
这才是大隋忌惮蒙元的原因，没有之一。
不要说蒙元帝国那百万狼骑，对于大隋军人来说再强大的军人对他们也没有任何压力。就算是对传说中的大雪山上那三千金身僧兵，大隋的军人们也不会如别国之人那样心存敬畏。军人嘛，天生就是要战斗的，何必畏惧敌人？
大隋自建国之初便力捧本土道教，虽然没有立为国教，但经过百多年的努力，道教在中原之地也深入人心。虽然也有佛教弟子远来传教，但却极难如在别国那样得到尊崇的待遇。
据说大轮明王座下二弟子智慧天尊曾经有心造访大隋，可大隋礼部的人根本没拿他当回事。要想来大隋觐见皇帝陛下，可以是可以……规规矩矩的递交国书，然后按臣子之礼老老实实的来，按照礼部的规矩先在驿站住着，待遇与各国使节一般无二，皇帝什么时候想见你，你才能进宫。
据说听到大隋礼部官员的回执，智慧天尊微微叹息着说道：“师尊说过，东边是妖魔横生之地，尤其以中原最为混乱不堪。我本想去看看，能救几人出苦海便救几人。奈何中原之人却以沉沦苦海为乐，那么苦海便是他们的极乐之地，我不去了也罢。”
这话传回大隋，被礼部尚书独孤秀嘲笑为厚脸皮。
大隋皇帝私下里也曾经说过，佛教的那些什么天尊，什么佛祖，都不过是一群厚脸皮的虚伪小人罢了。
但不得不提的是，道教在大隋的兴起，不过是大隋的皇帝随xìng而为罢了，他只不过觉着自己的国家内应该有一个与佛教相提并论的教派，于是便有了对道教的推崇。
说起来，道教对国家的影响力，远不如佛宗在其他国家的影响力。
哪怕清乐山一气观的萧真人展露过神迹。
据说那一年四月，清乐山一夜之间多了万亩桃林。再一夜桃花盛开，再一夜仙桃成熟。萧真人邀了诸多九天谪仙下凡饮酒。山下村民隐约可见半山腰彩云朵朵，隐约可闻仙乐悠扬，却不可见真容，一时间道教之名大盛。
当然，这神迹之说传到大雪山，那位智慧天尊只淡然一笑，做出四个字的评语。
雕虫小技。
当然，这四个字的评语传回清乐山，萧真人同样淡然一笑，做出四个字的评语。
秃驴放屁。
大隋的皇帝没有因为清乐山一夜桃花开，一夜仙桃熟而说什么。倒是因为这秃驴放屁四个字而抚掌大笑，一动念，便封了萧真人为国师。
这些事都太遥远，对于在边城樊固的方解来说都太遥远。
他莫名其妙的到了这个世界之后，最关心的事是如何活下来。活下来之后最关心的事是如何活好，活好之后最关心的事是如何保持下来。
十五年前，他初到这个世界。
从某个盛名之地降生，险些一出生就被投进火坑中烧了。又莫名其妙的卷入一场追杀，被人带着远遁天涯。期间经历过的种种，到现在他也想不明白是为什么。
三年前，他初到边城樊固。
然后他用了三天的时间jīng心设计接近了李孝宗，用了七天的时间劝说李孝宗听取了他的意见，用了十五天的时间以李孝宗的名义号召八百边军募集出来三千两银子。用了两个月建了一座三层木楼，又用了半年的时间，让这三层木楼成为樊固城里的标志xìng建筑。
金元坊。
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