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“我能跟你一起出去吗？”诸葛亮走出大门时，孙尚香突然鼓足勇气喊道。
“换上你的戎装，明早在府门口等我，过时不候。”诸葛亮回头看了眼一脸期盼的孙尚香，满意的朗声回道。
“主公，我们这第一站，去哪里落脚？”翌日午后，诸葛亮率领的出巡队伍，已经出了成都三十里外，这会统军随行的陈楚，驱马来到诸葛亮跟前询问道。
“仲直，听说此去西北百里之外，就是有名的道教圣山青城山，不知汝可知晓？”诸葛亮骑着马背之上，回首对随行的周群问道。
“主公，青城山正是天师道天师张陵传教之地，先前的汉中太守张鲁，正是其孙，现今的青城山正一观天师张重，据说是张陵的关门弟子，如今已经年过百岁，却已经神采飞扬，下官十年前曾经有幸拜会过。”周群听到询问，忙上前回道。
“子杨，此行就去青城山，由汝率前军开路。”诸葛亮欣然点头道，神秘莫测的道教，他还真有几分好奇，如今益州新定，而益州百姓又对正一道似乎也颇为崇敬，诸葛亮也正好可以利用道教这个信仰，好好的笼络一下百姓。
“诺！”陈楚调转马头，立即前军先行开拔而出。
“子扬将军，跟随主公这些年，也算是历练出来了，如今他和字义二人，足以列入大将之列了。”赵云在诸葛亮身旁，看了一眼飞马而去的陈楚，不由开口赞道。
可以说陈楚和刘封二人，是诸葛亮真正一手培养出来的，二人十几岁就跟随诸葛亮左右，转眼十几年过去，二人经历大小百余战，战功赫赫，就算是封侯的功勋也足够了。
“这俩小子，跟子龙你相比，差的还是太远啊。”诸葛亮淡淡一笑，陈楚和刘封的成长，他自是看在眼里，但正如他所说，二人要想成长到赵云这样的高度，确实还需要更多的历练和机会。
“主公緲赞了。”赵云谦恭的作揖推辞道。
“继续前行！”诸葛亮环顾左右的董允和费祎两个小子，骑在马背上一副难受的样子，不由摇了摇头。
再看看骑在枣红马上，身穿青铜色鱼鳞甲，头戴青铜兜鍪，脸上还挂着皮具的孙尚香，只露出一双水灵灵大眼她，嘴角不由露出一个欣慰的笑容。
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第二百六十章 青城问道
第二百六十章青城问道
青城山古名天仓山。全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。
自第一代天师教创教人张陵，从鹤鸣山学道有成，到青城山创立正一道观，至今已有近百年历史，汉末因张角以道教起义，后来张鲁又利用传教机会，妖言作乱，占据汉中与刘焉对抗。
从而使得道教这个道统，彻底沦为人人喊打的邪教，也使得张陵在蜀地创建天师教，一度被被刘焉父子打压，要不是张陵名声太大，刘焉有所顾忌，此刻的青城正一观，必然早就成为一片废墟。
如今的天师教，在蜀郡几乎是名存实亡，因为刘焉和刘璋都有严令，凡是有道士下山传教，抓住即以谋反论罪。
坐落在青城山腹地的正一观，占地数千亩，拥有九重四进，东西纵横十八座道观，房舍庙宇千间，虽然年久失修，但昔日的辉煌，仍然可见一斑。
诸葛亮领着亲兵卫队，抵达正一观山门时，早就闻讯而来的正一观当代天师张重，率领着门下百名弟子，正立于道观两旁恭迎。
为了不打扰山中清净，诸葛亮并没有率大军入山，而是让陈楚率领的三千兵马，在山脚下安营扎寨。
“无上寿福。贫道不知楚侯光临寒观，有失远迎，还望见谅。”站在诸葛亮面前作揖行礼老者，须发皆白，红光满面，双目精光内敛，身披着一件鹤氅，倒也真有几分仙家风范。
“主公，此人正是天师张重。”周群低声跟诸葛亮解说了一声，学着张重的样子，拱手还礼。
“冒昧打扰，还望天师勿怪才好。”诸葛亮作揖道。
“楚侯大驾光临。此乃我道门之幸也。”张重欣然点头道：“贫道已经命弟子备好了茶点，请楚侯入内一叙。”
“天师请！”诸葛亮欠身礼让道。
进入内堂，诸葛亮只带了周群和赵云二人陪坐。孙尚香此次随行，被诸葛亮委任为亲兵卫队队率，督率亲兵卫队。
董允和费祎两个，是诸葛亮的侍从。自然也受卫队节制，列队守卫在内堂走廊之上。
分宾主落座，诸葛亮待送茶的小道士上完茶，坦然举起茶几，轻抿了一口。赞誉道：“青城的茶，清香甘醇，与道家清静无为，到有几分契合的意境。”
“楚侯喜欢就好，吾道教一门，说起来也与道家出自一门，据师祖所言，吾道教的《太平经》。也正是脱胎至《道德经》的思想而来。”张重虽然没有周群说的那样。已经百岁，但他的真实年龄，确实已经高达八十七，二十出头学道至今，已经六十多年。
张重对道教经典，研究之透。比之张鲁这个所谓天师张陵嫡系后裔，自是不可同日而语。他主张传播的道家思想，执政者要以仁义治国。百姓要本分守纪等理念，如此方能天下合一，而不是像张鲁一般，以道教思想，蛊惑百姓，窃据权位。
对于今日诸葛亮的到来，他虽然有些揣摩不透，但他却感受到了诸葛亮的善意，如今天师教败落，若能够得到执政者的支持，这无疑对于光复天师教的门楣，是件莫大的荣光。
“无为而治，乃是黄老思想的道家治国思想，汉初高祖，文景二帝皆以此道行事，却也是使得大汉得以中兴，然时至今日，此法无疑是不在合适，但黄老之学，教化百姓，却也是不可缺少的一种思想，吾观天师教劝人向善，安分守己这八字真言就很切合实际。”
诸葛亮淡淡一笑，接着道：“但道教发扬，吾认为光有这八字还不够，还应该加上四字，自食其力，人自有自食其力，勤劳务实，才能创造财富，创造幸福，不知天师以为如何？”
诸葛亮崇尚依法治国，但这个时代，律法在面对强权的时候，往往脆弱得像一层窗户纸，而统治者有时候，却还不能强制执行。
相反这个时候，另一方机构，比如道教和佛教，就能起到一些作用，那就是教化和信仰，而有的时候，尤其是乱世，道教和佛教的信仰，往往具有很大凝聚力，现在诸葛亮就需要这样一股凝聚力。
他需要道教这个天神的机构，来凝聚治内百姓，用最快的时间，发展农牧业，工商业，以及人口的繁衍，从而达到他强兵富国的愿望。
“楚侯说的好，人只有自食其力，才不会好逸恶劳，也只有这样才能本分守纪，孝敬父母，和睦友邻，真正的做到忠君爱国。”张重一听，就明白了诸葛亮心思，不过诸葛亮的思想，却也与他传道理念不谋而合，这不由让他，一下子对诸葛亮倍生好感。
“天师道法高深，亮深为敬服啊。”诸葛亮见张重不但能够领会自己的心思，还能举一反三，提出忠君爱国的思想，不由高兴笑了起来。
“楚侯谬赞了，并不是贫道道法高深，而是楚侯你深谙吾道教思想，就从今日楚侯亲自前来我山门，就足以说明一切了。”张重轻抚着下颚的白须，大有意味开怀笑了起来。
诸葛亮抬头之时，见大堂的柱子上，刻有一行赤金大字，随口诵道：“天地之性，万物各自有宜。当任其所长，所能为。所不能为者，而不可强也。”
虽然只有短短的一句话，却道尽了道教真谛，诸葛亮深思之下，不由暗暗自忖道：“道教能够传承千年，香火不衰，果真有其根源啊。”
诸葛亮在青城山盘桓十余日，每日与张重谈教论道，倒也过得逍遥自在，诸葛亮曾问张重，道教可有长生不老之术。
张重实诚的回答诸葛亮，说修生养性，延年益寿之法有之，长生之术，虚无缥缈，不足信也。
诸葛亮在离开青城山时，命人送了张重万金，并约定待他巡视各郡县返回成都时，会隆重的邀请张重前往成都宣扬教义。而张重也传授了一套养生之道给诸葛亮，并且还把道家典籍《太平经》一，赠送给了诸葛亮阅览。
从青城山出来。下一站目的地，则是益州边境重镇键为郡，大军一路南行，诸葛亮充分的领略到了巴蜀的山河险峻。以及各族人