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至于太尉之位，在这场新君即位的分赃大会里，伏泉选择了一个众人都没有想到的人，那就是如今尚赋闲在家的蔡邕。
本来，按照伏泉的想法，这太尉之位给伏完最好，但是联想到他已经是骠骑将军，再让伏完担任中央朝廷掌管军事最高的长官的太尉的话，很难说会不会引起其他人的不安。比如宋太后，毕竟，虽说宋后和伏氏关系很好，但如果伏氏接连有人掌控朝廷重兵，很难说这位太后会不会生出其他什么心思，终究在权利的统治里，内部关系最容易破裂。
因此，为了不让人起疑，伏泉最终选择了一个众人都可以接受，也可以明确告诉宋太后或者全天下，他没有成为下一个王莽的决心。
而且，蔡邕作为闻名天下的大儒，一生入仕未有大起，想到历史上他也是在这时候崛起，伏泉觉得自己应该补偿他一下。当然，内心里，他却是想着蔡邕的大女儿，想来自己给蔡邕这份大礼，日后如果要纳蔡琰为妾，蔡邕应该不会拒绝吧。
三公之后，剩下的封赏自然是伏泉，而后才是其他文武百官，伏泉如今已是万户侯，食阳都县，今又有勤王护驾，扫除奸逆之功，故下旨分出琅琊国临沂、东安、东莞三县，给伏泉食邑，合四县。
单论食邑赏罚，伏泉所得，堪比云台二十八将之首邓禹，达到本朝以来人臣之极致。之后，再赐入朝不趋，敛履上殿，谒赞不名，礼仪比萧何，又赏金钱、奴婢、采帛、车马、衣服、甲第，堪比霍光。
只是，即使如此，朝中伏氏所属文武犹有不甘，其中犹以新入京的凉州诸将最为激烈，请上授予伏泉大将军之位。
此事早就在宋太后和朝中宋氏势力的意料之中，允之，并欲当朝经小皇帝之口下旨，不过却为伏泉推辞，上再赐再辞，如斯者三，伏泉依然毫不犹豫的拒绝。
这一下，百官及宋后皆是怔住，就是不知情况的小皇帝刘崇，看着母后的样子，也感觉出了事情。
朝中现存文武，这才意识到伏泉并不是做做样子，而是真的不打算出任大将军一职，凉州武将都是感到疑惑不解。而后司徒伏完出列，以伏泉少年，不宜封赏过重为由，揭过此时，众人这才明白，伏泉似乎安于骠骑将军之位。
随后，伏泉并不理会交头接耳的百官，拿出功臣名录，代麾下文武还有这场分赃盛宴里，及时站队的人请功，其中，甚至连远在凉州、并州的贾诩、关羽等人都有封赏，甚至伏泉的老家徐州，都有不少根本没参与这件事的人，亦在此列。
不过，这些根本不算什么，主要掌权的宋太后，自然不会不允，虽然宋太后知道伏泉此举是培植朝廷羽翼，有结党营私之嫌，但如今形势，正是需要多培养这些人，对抗谋逆之后，分布各地，势力依旧庞大的党人集团。
故而，一口气，经小皇帝之口，朝廷授予十数位将军，数十名中郎将，封侯者亦数十人，朝中九卿以下百官更是不少，其中多有凉州、益州、徐州系身影。
第六百五十六章 先帝谥号为果
崇德殿内，一场关于新君即位后，从龙功臣的分赃朝会，渐渐至终了，剩下的便是为先帝刘宏立谥，并且选择合适日子，下葬刘宏，和去太庙告慰大汉列祖列宗。
散朝以后，在朝中的凉州系旧将杨定、胡轸等人纷纷前来问询伏泉为何不担任大将军之事，不过都被伏泉一句“大将军之职不如骠骑将军”给回绝，而后留下一脸迷茫的众人面面相觑，却还是不明白伏泉为何如此选择。
对于这些随自己进京的将领，伏泉也不指望他们有人能明白自己拒授大将军职位的额意图，他们都是边郡粗人出身，本身便是靠着军事经验带兵的，政治经验太少，指望他们看得懂伏泉布的局自然很难。
不过，一直都明白东汉时期大将军这个外戚常用的位置，会给自己带来多大风险的伏泉，可是根本不会想去担任大将军，这个位置以来就是个火坑，轻易不要接受。
毕竟，大将军之职，看似位高权重，实则内外猜忌，是宫中府中的众矢之的，观东汉以来，能得善终者基本没几人，伏泉才不会把自己放上去烤了。况且，以他今日之地位，就算没有统率天下兵马的大将军之名，但实则在刘崇登基以后，已经是与大将军无异了，哪怕日后小皇帝想要夺权另立大将军，自己都有办法将那人架空，又何苦要这东汉的不详之职呢？
三日后，太常宋奇奏请，六月初为合适日子，可下葬刘宏，并且于六月中旬举行仪式，往太庙祭祀大汉诸位皇帝。
宋奇不适合为将，又因为是皇后亲兄的缘故，在取得宋太后的同意后，伏泉便给了他九卿之首的太常位置，这样既能不令宋家人怀疑的收拢宋奇手上的越骑营兵权，也能给牢牢多保持住一个三公九卿的位置，对于伏泉而言，何乐而不为呢？他可不信，有人会对太后的亲兄担任太常产生质疑！
待宋奇奏请后，宋太后和小皇帝当即点头应许，不过在此之前，还有一件事，那就是为先帝刘宏立谥了。
朝会上，原本就并不属于宋氏、伏氏一派的保皇党的公卿百官，闻讯后，各自的脸色不断变化，显然心情复杂难明。但有一点是可以肯定的，不少人都是希望刘宏早早归天，因为刘宏所为对于大部分士人而言，实在是太荒唐、太昏庸了，不让古之昏君，其中犹以继桓帝之后的第二次党锢最甚。
伏泉私下里，通过雒阳城内的消息渠道得到的信息知道，在朝堂中未受袁绍谋逆波及的士人，似乎早有预谋要为刘宏上谥号为“灵”。
何为“灵”？不勤成名曰灵；死而志成曰灵；死见神能曰灵；乱而不损曰灵；好祭鬼神曰灵；极知鬼神曰灵；不遵上命曰灵；德之精明曰灵。
“灵”这个字一看便知，是放任本性、不见贤思齐、没有政绩的代称，完全是个恶谥，而他们选择的是“乱而不损曰灵”，若不与其他皇帝比较，这么用也对，但是一比较，明显有失偏颇。
与号称汉国历代君王生前公开挨骂最多，被骂得也最狠的先帝威宗孝桓皇帝刘志的谥号，“桓”字相比，他们为刘宏上的“灵”字，两者之间，却是天差地别。
桓者，辟土服远曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼国曰桓；武定四方曰桓；克亟成功曰桓；克敌服远曰桓；能成武志曰桓；壮以有力曰桓。
事实也正是如此，汉桓帝刘志一生重用寒门和名不见经传的小族，压制袁杨等基本上一世便出一公的门阀，使得袁杨等著姓终其一生，也没有族人在其任上登上三公之位。而刘志又兼有平息西疆羌人叛乱，使得汉羌百年战争在其手上承平十数年，并且开辟海上丝绸之路，与欧洲建交，种种功绩，这是谁也抹杀不了的！
即使党锢之祸是刘志发起，并且又推行三互法等为官正常，彻底压制住了党人士人大族在政治势力的垄断，但外朝士人势力的公卿百官纵然恨死其人，却因为刘志的政治手段，也没给刘志上恶谥。
只是，刘宏不同，且不说刘宏在任时候出现了太平道大乱，使得大汉江山差点因此分崩，就说其在任期间，所引发的第二次党锢，对于党人的打击尤其巨大，这也就不得不让那些没有随袁绍谋逆的党人势力，还有不属于党人的外朝士人深恨其人。
毕竟，刘志纵然开启了党锢，但是手段高明的他知道过犹不及的道理，而且他也明白，大汉朝廷要想安稳，还是需要这些党人士人的帮助，因此党锢之时，刘宏对于党人的压制迫害始终控制在一个度。最终，在削弱了党人势力达到一个可以缓和的点后，又借着与党人穿一条裤子的窦武，和被抓住小辫子的宦官王甫等人的求情由头，解除了党锢。
之后，刘志又重用党人之中家族并非袁杨这些高门巨姓的领袖，比如李膺、陈蕃这些名望大，但家族并且一流门阀的党人，如此一个大棒，一个甜枣，使得党人这些家伙，即使对于刘志兴起的党锢不满，但还是忍住，并且最终捏着鼻子给他一个“桓”字的谥号。
不过，到了刘宏这里，情况完全不同，且不说刘宏上任，自窦武、陈蕃死后，渐渐掌权的刘宏并未减小党锢的迫害，反而愈演愈烈。甚至将宦官的权利不断扩大，使得宦官对付他们的政敌党人，在政治上的迫害无以复加，毁家灭族者不计其数。若非是一场太平道乱事，恐怕他们被牵连的都是各地世族巨姓的数万党人，依旧终生都不得为官，这种仇恨，怎么可能会让那些党�