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道：“天子者，兵强马壮者为之耳！”
从此，自中唐开始，以柳宗元、欧阳修为代表，天命论在逐渐成为社会支柱主题的士大夫那里已经逐渐破产，取而代之的是仁政说。即士大夫更多的从现实层面要求皇帝行仁政，来获得政治合法性，而不再关注是否受命于天的问题，从秦汉以来带有神学意义的五德终始、传国玉玺等神学天命的元素也不再被重视。
这才有后来，让得士大夫为之称颂的大宋，皇帝与士大夫共治天下，在士大夫眼中，天子再无神权天命加持，只是他们支持维护统治的人而已。至于为何维护统治，自然是为了自己的私利，毕竟，自宋明以后，中央朝廷都不能完全统计出地方的户口税收，而士大夫们，也逐渐开始了寒门崛起，便可享受奢华生活的通天道路。
而为何统计不了地方户口税收，原因自然很多，最大原因自然是寒门崛起的士大夫们，为了成为豪门，为自己谋私而已。
在宋，即使高薪供应士大夫，但是官场贪污受贿，个人土地兼并，依旧成为惯例。而到了严格控制俸禄的明，从来就是为了自己的士大夫们，自然更加不想过苦日子，搜刮更加卖力。
倘若宋明能有秦汉在地方上的控制力度，下至一乡、一里，都能查清户口，登籍在册的能力的话，恐怕这些士大夫们，能上下其手的机会就不会有多少了。
反正于士大夫而言，能和皇帝平起平坐，自然就不会再有先人对于君权神授的敬畏之心，他们可以在外面利用皇帝名义为所欲为。而皇帝，按照他们的仁政思想，就该坐于深宫，在他们的支持下，垂拱而治，所见所闻，所该知道该想的，都该是他们告诉皇帝的，不和他们思想一致的，那都是禁制，是毁坏社稷，亡国之举。
当然，放在如今的大汉，士大夫虽未出现，但是士人却已经在了。
自党锢以来，士人受打压迫害甚重，早就存了换天命的想法，比如他们有的人想立容易控制的小皇帝争权，有的人支持太平道，有的人却想着政变……无疑，适才说话的阎忠就是其中之一。
第五百七十二章 阎忠诫劝清君侧
在场众人，多为皇甫嵩所征辟之地方名士，少有武将，但在阎忠指责使得太平道举事的罪魁祸首在京中享乐，却没有人指责阎忠大逆不道，全都沉默不语。
这般场景，如此沉默，则表示，有的人认同所以沉默，如那些地方名士；有的人虽不认同，但此时却不敢出声，如那些军中诸将；有的人却是听不懂其中深意，自然，无话可说，如伏泉身边的亲卫典韦这类不知天下时局，政治险恶之人。
当然，没人说话，并不代表真的没人说，只听得伏泉喝道：“大胆狂生，太平道妖贼，犯上作乱，乃预谋已久之计，尔何故曲解其意？莫非……尔有异心乎？”
言罢，身边的典韦闻讯，冷哼一声，手中紧握伏泉所赐之宝刀，看其样子，一旦伏泉有所命令，必拔刀砍之，以威慑在场诸人！
伏泉自然不会如此做的，倒不是他怕得罪在场士人，主要是害怕因此令他好友贾诩难做。贾诩自昔日随伏泉征讨鲜卑立功后，便因其功，外放荆州为县令，两人之间时常有书信交流，据说此番平定荆州黄巾，其不久自后方输送钱粮，还屡向荆州刺史徐璆献出破贼妙计，和历史不同，在这场祸及大汉天下的黄巾大乱里又一次扬名了。
阎忠作为当初让名声不显的贾诩，扬名凉州，称其有良、平之奇，换句话话，他便与贾诩有大恩。也可以说从那一刻起，贾诩便与阎忠在某种联系上，绑在了一起，甚至说贾诩师出阎忠之门也行，这种联系，如果自己今日对阎忠动手，即使伏泉和贾诩关系在好，日后倘非必要，贾诩估计都不会将自己作为投效首选，所以伏泉现在却是有不能动阎忠的理由。
典韦的压迫，并未令得阎忠害怕，只见他气势不弱，针锋相对道：“伏中郎何出此言？若非世道昏庸，朝廷选贤不明，致使百姓困苦，无地可耕，无衣无食，天下之黎庶何故反叛？”
闻得此言，伏泉眼中一怒道：“天下黎庶，何故无地？百姓为何反叛？素闻先生凉州名士，今日见之，名不副实，敢问太平妖道起事前，黎民百姓之地，为何人所有？”
那面阎忠闻后，略一迟疑道：“自当为阉宦门生子弟，如十常侍者，多放父兄、子弟、婚宗、宾客典据州郡，辜确财利，侵略百姓，百姓之怨无所告诉，故谋议不轨，聚为‘盗贼’。”
“满口胡言！”伏泉怒喝道：“吾等皆为士族，土地在何处，当自知也！敢问阎君，汝家地从何来？”
一语而出，又令众人寂静，伏泉这话可谓是直接把众人包括他自己的面具都撕了。的确，这天下反叛百姓的土地，除了少数阉宦门生利用权势所侵占的以外，真正的大头，自然就在各地的士族豪强。
他们在地方户籍田亩上，依旧按照人口田亩交税给中央朝廷，朝廷税收不少，自然也不好也没能力去管那些大量侵占土地的士族。终究，后汉复国，士族豪强出力甚大，甚至光武帝刘秀和其兄刘縯，本身也是地方豪强出身。两人虽是前朝落魄宗室，但是家资也不少，若非刘縯少时，不事家人居业，倾身破产，交结天下雄俊，他们也不可能在起义初期，有那么多的人投靠。
正因此，对于地方豪强侵占土地，让门生子弟充斥郡县吏员，控制地方，朝廷也不好多问。而对于中央朝廷而言，只要按照户籍田亩数，收得应有的税赋便好，这边导致了虽然朝廷收得的田亩税足够，但是那些土地已经多数不属于普通百姓了。
而这些普通百姓，因各种原因，将地卖给当地豪强地主后，自己除了靠成为豪强地主的宾客佃户，交比以前交给官府的税收更多的粮食或钱财，给豪强地主存活以外，自己只能另外谋生。
这其中，他们改行的行业各式各样，但是能成功谋生的极为少数，大多数人，没了土地，就再也不能存活于这个世道，最终的结果可想而知。而随着太平道举事，这些人在宗教蛊惑下，反叛朝廷，自然也理所应当。
现在，伏泉将这话说了出来，完全是阎忠没想到的。在他看来，同出士族，伏泉肯定要回避这一点，这样他就有信心将伏泉辩倒，而伏泉如今挑明，就让他难办了。
一时间，阎忠却是没办法反驳，总不能说天下士人都没地吧？这无疑说出去都令人贻笑大方，现在这个一切靠出身的朝局，自寒门崛起，成名天下，谋得高官的人，虽然不是没有，但绝对是凤毛麟角的存在，阎忠可不敢说天下出自豪强士族的士人，可都没地。
皇甫嵩见事态有些严重，连忙出言制止道：“流川，今日初定太平道，大喜之日，不需为此小事争论。”很显然，皇甫嵩可是将此事大事化小，小事化了，不过伏泉可不会愿意这样。
“中郎此言差矣？阎君言语之中，所言罪魁祸首，颇为深意。”伏泉打断皇甫嵩的话，转而对阎忠问道：“敢问阎君？尔所言罪魁祸首为宫中寺人？然寺人何故有此权，莫非尔所言乃寺人背后之人，当今陛下乎？”
说到后面，伏泉语速说的缓慢，一字一句，皆给人以莫名的气势压迫。
这一番问话，可谓是令在场众人色变，因为伏泉在这里可是有借刀杀人的意思。他这样做是把话挑明，就看阎忠如何应对，若是其敢有冒犯天颜，僭越之语，无需伏泉动手，此刻汉军主将皇甫嵩，就会直接将其法办。
毕竟，倘若此事传开，对皇甫嵩非常不利，一来阎忠是他征辟之人，现在说了这话，其中是不是有皇甫嵩的授意，谁也不好说；二来，如今整个汉军主将可是皇甫嵩，军中出了这样的事情，传到朝中，如果皇甫嵩不治罪，那很难让其他人暗中揣测，皇甫嵩有没有和阎忠一样的心思，终究现在天下主要的精锐汉军可是掌握在皇甫嵩手上，由不得朝中百官以及皇帝多想。
所以，除非皇甫嵩真有不可告人之心思，不然他为了自保，必须施展雷霆手段，当众严惩阎忠，否则，最终他一定不会有好下场的，毕竟流言蜚语，可不是一般的能无形杀人。而皇甫嵩这样做的话，无疑对伏泉极为有利，终究他只是起了个头，真正动手的却是皇甫嵩，与他无关。
当然，皇甫嵩的情况，换到伏泉身上也是一样，毕竟他和在场诸人不同，他可是大汉皇帝极为重视也极为注意的外戚。如果今天有人言语不敬，伏泉不加之问�