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当然这些都不是伏泉该想的，现在在他眼里，最重要的却是思考以后如何应对豪强世家而已。毕竟离黄巾起义还有四年时间，今日他又切切实实的见到了黄巾贼人，一种越发紧迫的心情涌上心头，或许他也该思考黄巾之乱后，自己该何去何从了。
大汉现在就是一艘全身都破洞的小船，一场波及全身的浪花就能让它淹没，想要修补极为不易。因为即使修补，也不是会有多少人暗中使坏，却也并非不可，而对伏泉而言，走一步看一步，未来到底如何自处得看形势，而他现在要考虑的是如何应对后面那风云涌动的时代，毕竟纵然是自己掌了权，可没有一个切实解决当今大汉从上到下的矛盾的办法，估计自己最终也会失败。
如今，外戚、宦官、士人的矛盾是大汉现在朝堂上层争斗不休的原因，而在社会，世家豪族、贫苦百姓之间的尖锐社会矛盾却是更加激烈。这其中，士人多数都是出身于世家豪族，而世家豪族都是以家族发展为己任，这些士人自然是以他们的利益为主，当然要一面在朝堂夺利，一面在社会剥削，最终当王朝再也给不了他们更多的利益，甚至限制他们的利益，而基层的百姓也在反抗时，他们的选择自然是让基层百姓反抗旧王朝，自己从中牟利。
毕竟旧王朝要打击这些反抗的基层百姓，只能依靠那些世家豪族，依靠那些士人，而一旦世家豪族在这次帮助旧王朝里没有得到太多实质性利益时，那么他们的选择也就只剩一个了，那就是换了这旧王朝，选择一个新王朝支持，这也是历史上汉末的真实写作。
任何时候，世家豪族，从来都是和百姓相对立的，怎样从两者中间寻求平衡，无疑是一个难题，东汉的历任皇帝都在寻求方法，可无一都没有太多建树，而且因此也诞生了外戚、宦官这种内朝团体。
到了如今，伏泉也面临这样的问题，因为世家豪族是他无论如何也避不开的一个团体，欲伐天下，掌控王朝，缺不了豪族大家的相助，可此事于他而言有利有弊，利者自不待言。
说弊的话，当年光武帝刘秀依靠地方豪族取得天下，登基后想要丈量土地，核实人口却遭到豪强极力阻拦，有些地方甚至发生叛乱，青、徐、幽、冀四州尤甚，光武帝只得不了了之。毋庸怀疑，这是明目张胆的打脸行为，打的还是天下之主的脸，可大汉却对他们没有任何办法，只能采取各种措施限制，著名的“党锢之祸”虽然有宦官集团争权的原因在内，但不可否认，也是因有皇帝向限制代表世家豪族的士人的利益而允许产生的。
限制打击世家豪族，这是必须的，然而还得有个适度才行。想到此，伏泉感到他若是掌权，就必须大力提拔寒门才是，但这其中不能过度，否则只会重走大汉历史上的老路。或许，盛唐的一些制度倒是不错，例如科举、军功授爵降爵。不过，进行科举的话，他可不能走到后来宋明的路子，王朝有底层人士向上的路子，但也不能断了武备。
军功授爵制和科举制并行，治理地方靠科举，而武备则实行军功授爵讲爵的制度，当然这一切任重而道远，只能靠时间慢慢摸索。
第二百九十四章 祈福仪式
马相、赵祗入鹤鸣山与五斗米道论道法，结果不言而喻，与那五斗米道只会照本宣科，完全靠着张道陵所留《老子想尔注》论道，相比，那太平道以《太平清领书》为主体宗旨，谈古论今，结合时下社会情况，特别是基层百姓的生活，阐述太平道歪曲的道义，比之五斗米道可是强了不少，自然是太平道大胜。
当然，说是胜也有失偏颇，两方只是论道而已，并无胜负之说，这么说也只是对两派做一个对比而已。不过，这可以从中窥视道为何五斗米道此时只能偏居一隅的原因，以至于后人还要迁回江西龙虎山传道，毕竟对于这个世袭的宗教组织来说，前人已经栽好了树，他们只需要好好享受先祖遗泽，在树下乘凉便好，能想着再从那些繁杂的道教先秦典籍中，自创套路的却是少之又少。
这一点，即使是卢兰这个日日都研读道教典籍的道姑，也脱离不了这个轨道，也难怪五斗米道空有张道陵的遗泽，却在传道天下的大势上不如太平道了。后世一位领导人有一句至理名言，创新是引领发展的第一动力，这一点放在任何行业都至关重要，太平道会结合民生传道，而五斗米道只能以“鬼道”面世，数十年来一直如此，孰胜孰汰，一看便知。
又过三日，却是大吉之日，事宜祈愿祷告。这期间每日除了常例探望刘坚，便是在卞萦和卢兰身上流连忘返，不知乏味，让他好好的享受了一番“从此君王不早朝”的欢乐。或许永远这样也不错，只是很显然，历史的进程不会允许他有丝毫的停滞，今日将刘坚安顿好后，他便要回程了，按照行程进度，他回巴郡正好可以赶在告假时日内回郡署。
正月吉日较多，选在今日，自然是五斗米道的“高人”选的。伏泉不知道那“高人”怎么得到的，选的日子不巧的很，却是下起了雨，这算哪门子吉日？不过事情总有另一面，天气下雨，时候不好，自然一切祈福事宜需要从简，这样也省去了刘坚大肚出来的诸般麻烦。
钟声阵阵，淅淅沥沥的雨水冲刷的道观里，伏泉带领手下诸人在昏暗的道观正殿里，与其他一众五斗米道的道士道姑静观着面前的祈福祷告仪式。
只见包裹着厚厚的黑色衣服的刘坚，正跪着在张道陵的神像前，闭眼虔诚祷告，在她面前，右手持三五斩邪雌雄剑，左手握阳平治都功印，头戴平顶冠，身穿八卦衣，披着方裙，脚踏朱履的张修，正在嘴中念念有词的作法。
按五斗米道众人所说，张修所为是在请神下界，告知仙界仙人，有诚恳弟子祈愿祝福，令其有感，护佑祈福弟子安全，虽然不知真假，但就冲面前正在奋力表演的张修的精湛演技，伏泉也是看的井井有味。
张修所穿服饰其实都是五斗米道第一代天师张道陵所留之物，相传这些都是张道陵得太上老君授法以后，由太上老君亲自所赐之物。后来自张道陵死后，成为了历代天师代代相传之物，如今却穿在张修这并非张道陵正统嫡系的张家后人身上，可见这五斗米教内部现在的权利倾轧是多么混乱。
也许这也就是卢兰最近几日和自己深入交流时，说的张修在五斗米道内隐隐有着教内“太上皇”的意思，或许也就差一个合适的契机，这张修就能成为五斗米道新天师也说不定。想到日后张鲁靠其母身侍刘焉，彻底掌控五斗米道，其中定然是波折不断，而伏泉后世对着张修没有什么印象，想来其人不是在张鲁的这场夺权争斗中不是死了，就是彻底离开五斗米道，学习前辈道人，隐居不再出世，羽化登仙了吧。
看着面前的刘坚跪着身子，脸色有些苍白，不像是有好的样子，伏泉心里十分心疼，却是不敢上前，他知道现在的刘坚一定是难受极了，毕竟你让一个怀孕快半年的孕妇跪在地上，对方能好受就有鬼了。
只是，无论刘坚此时再如何难受，她也要忍着，即使伏泉现在也不能有任何动作，毕竟现在是祈福所必须经历的仪式，忍过了这一时，之后再找一处僻静院子独自修行、许愿祈福，如同隐居一般，再派一些亲信手下保护，除非是刘坚愿意见面，旁人想到拜见，除非你是皇帝，否则也只能被挡在院外，无缘一见公主殿下的真容了。
终于，张修装神弄鬼的将他那套咒语念完，接着突然长啸一声，然后放下左手中阳平治都功印，端来神像前案几上早已准备好的一碗放着符的符水，深深的喝了一口，然后对着手上三五斩邪雌雄剑喷了一口，接着漫天挥舞起来……
那碗里的符箓也有来头，也是属于张道陵的，乃是当年太上老君同其他宝物所传的最重要的一件，名曰“正一盟威符箓”，据说有莫大威能，当年张道陵降妖除魔多有此宝之功，也不知是真是假。
总之，随着这一番在伏泉看来稍显做作的表演，这祈福仪式就算完成大半了，剩下的便是看刘坚的。
剑势停歇，张修收剑完毕后，随后双手举着那把三五斩邪雌雄剑，嘴中高呼道：“请三天法师正一真人！”
一语喊完，大殿里早已准备多时的其他一众道士道姑，纷纷打坐起来，像是修仙时练功一番，嘴里也跟着念念有词起来，他们也不管地上是否冰冷，就那么一直念着咒语，不为外物所动。