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“坚儿如何吩咐，吾自当领命。”最终，伏泉选择了顺着刘坚话头应付起来，将皮球提到她那里，反正最终结果如何都是刘坚提出的注意，自己只不过按照吩咐办事而已，刘坚如果发怒，怪也不能怪到自己身上，自己何乐而不为之呢？
刘坚大概是坐着肚子有些不舒服了，随意的挪了挪身子，然后斜眼看了眼伏泉，淡淡说道：“既如此，萦儿，待会儿随家主离去，切记好好侍奉家主，不可大意。”
那边陡然被点名的卞萦立时一怔，然后恍然这是在和自己说话，连忙出列行礼一礼道：“诺！”她也是被这突然掉下的幸运砸到自己身上感到不知所措，毕竟院子里不算与伏泉感情颇深的夭儿，还有其她九名美姬，而刘坚偏偏选了自己随伏泉离开，这不是天上掉下的馅饼，直接砸到她的手里吗？而自己服侍伏泉，如何服侍，最主要的就是侍寝，换句话说，自己有机会能得到家主的恩泽，并且是这段时间独受宠爱，说不得自己诞下一儿半女，那地位可就不一样了，所以卞萦此时是十分激动，只是她却不知刘坚此语却是另有深意。
随着自己的肚子越来越大，刘坚深知要让伏泉真的忍住几个月不近女色，却是真的不可能的。出生于皇宫的她，自幼便懂得这一切，不说什么，便是她的父皇汉桓帝刘志，一生便三立皇后，而刘志后宫的妃子更是多了去了，足有数万，就是现在的皇帝她的堂弟刘宏，在后宫方面还略有不如刘志。
而正是刘志这种荒唐的后宫私生活，也让刘坚在宫廷里女人如何争风吃醋，并且实力弱小的女人会联合起来，对付实力最强的女人，任何手段，明面与暗里，光明与下作，各种对付手段无所不用其极，这也造成他父皇刘志后宫里多有妃子一旦有了怀孕迹象，凡有妊娠反应者，都会出现各种各样的流产迹象。
对于刘坚来说，现在她在伏泉身边的情形和她父皇当时的宫廷情况是何其相似，表面上看自己是一家独大，受到伏泉恩宠不断，然而这样根本没用，毕竟她做不了伏泉名正言顺的妻子，那些姬妾心里都明白。如果她一直霸占伏泉，然后控制这些女人不接近伏泉，那也是根本没用的，毕竟男人若真的想要找女人，即使你再如何防备他都有机会找到机会实行心里的那份炙热的。
因此，已经嫁过人的刘坚自然知道如何去掌握男人和女人的心思，对男人而言，堵不如疏，言语上细细告诫之便好，但行动上最好就是不断满足男人，这样才能让男人彻底知道你的好，离不开你。而对女人，则是将仇恨转移，如何转移，就像现在她单单指派卞萦给伏泉一样。
坦白来说，对卞萦这个倡家女子，刘坚是一直没有好感的，因为十分了解伏泉的她从伏泉看卞萦的眼神里就发现了男人对女人那种最原始的渴望。而伏泉的这种眼神，比他看自己的眼神更加炙热，这让刘坚十分不高兴，没有一个女人会希望自己的男人看其他女人比看自己更兴奋的，这意味着自己不如那个女人。
所以，刘坚因为刚才那些插曲，最终选择了这一出祸水东引，她相信此刻这院子里的女人里，引起仇视的已经不只是她一个了，这突然“中奖”的卞萦，将会是那群被一同送来侍奉伏泉的其他姬妾所敌视。
毕竟，大多数人都是厌恶自己遭受不公平，而不是自己得到的少，当年孔子就曾说过“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。就像现在院子里的这些姬妾一样，原本她们都是一起从伏泉身边被调来这里侍奉刘坚的，大家同病相怜，自然没有任何敌意。可是现在卞萦却得了运气，被调出院子侍奉伏泉，眼看就有可能饱承雨露，说不得为家主怀上孩子在，这怎么不会让另外那九名姬妾仇视？
大家本来都一样，都是被伏家买来远赴千里侍奉主君，如今偏偏这个时候，卞萦得了大富贵，其她的姬妾怎么可能会好好祝福她，等到时间发酵，她们肯定要一起针对卞萦。当然，这些都是以后的事情了，即使这些女的想要加害卞萦，也得等刘坚生下孩子为止，毕竟她们在刘坚生下孩子前，是很难离开刘坚的院子的，即使现在想要报复，也没有机会。
其实，这些都在刘坚的计划之中，一方面她要让卞萦在伏泉身边饱受磨难，只有这样才能解她的心头之恨，这种小狐狸精此时就是刘坚的生死大仇，即使她和伏泉也没有什么；另一方面，刘坚也是怕身边伏府的姬妾因为上位不了暗恨自己，使出计策暗害自己的孩子，所以抛出这么大的一个拉仇恨的话题，为的就是让这些姬妾将心里的苦梦全部发泄到卞萦身上，这样她才能安心产子。
正所谓防人之心不可无，即使这些姬妾忠心伏泉，不敢害伏泉的孩子，但谁又知道会不会出现意外呢？所以才有刘坚的这一石二鸟之计，若是伏泉知道刘坚的心里想法，想来一定会大吃一惊的吧。
第二百七十七章 卢仙姑
既然冬至过了，正旦便已到了，一元初始，万象更新，巴郡虽然还是春寒寥峭，但已渐渐暖和起来，川蜀大地又是一番新气象。
又到了休沐的好时候，就在巴郡上下各官吏以及郡内世家豪族、名士官宦再次发来请柬，邀请伏泉这个巴郡封疆大吏赴宴时，却得到了一个不好的消息，郡守伏泉已带颍阴长公主以及家中亲眷前往道教五斗米教鹤鸣山祈福，已不在郡中，所以他们却是失去了这个继续和太守套近乎的好机会。
蜀道崎岖，一行人等连日奔波，终于到了鹤鸣山附近。鹤鸣山下，青山绿水，交织呼应，婉约如画，沁人心扉，真是一片云山雾绕之景象，不愧是道教名山，果有一片仙气四溢之感，当年张道陵选此地。
山路曲径通幽，栈道连绵，蜿蜒曲折，心随山势，开始涌动，早有得到消息的几名道士前来相迎，依着栈道七拐八拐之下，终于到了山上的道观前。望着面前那十几间略显简朴的道观，伏泉是怎么也不会相信，这就是后世的道教圣山之一，不过后来想想也就释然了，如今的“正一盟威之道”算上张道陵传教也才几十年，哪有后世传承数千年，信奉道徒无数的大教气势，而如今的五斗米道还只是小门小道，甚至在很多人眼里他们还被称为妖道妖贼，和张角的太平道无异。
道观前此时已经站满了等候多时的道士道姑，都翘首以盼郡守大人莅临，若不是伏泉先前打过招呼，山路崎岖不必大张旗鼓远迎，估计他们早就组队下山迎接了。
对于现在和刚出生的婴儿无异的五斗米道而言，他们的势力其实还算弱小，即使有张道陵的名声加持，但还是不够。所以他们对于任何前来求福祈愿的大人物都是小心翼翼对待，因为只有这些大人物帮他们宣传，才会有更多的人信奉五斗米教，就像后世的一些气功大师、养气大师之类的人物爱找一些明星做徒弟的道理一样，社会的主流永远在那些有权有势有钱的精英手里，只要这些人都认可和信奉他们，那么他们五斗米道才能逐渐站稳脚跟，发展壮大，不然就如无根之飘萍，随波逐流，任人宰割而已，因此他们对于伏泉和刘坚的祈福求愿却是十分在意。
“贫道五斗米师见过君侯，贵客前来，有失远迎，敬请见谅。”伏泉刚刚下了马车，便见一个穿着直裾长袖袍服的中年男子，上来恭敬说道。看他一脸的和睦笑容，身上似乎不自然的透散出一股仙气，凭空令人生出一丝敬仰之感，伏泉不由暗道果然这些神鬼道士没有一点令人崇敬的地方，是做不来什么教派首领的，更何况伏泉眼前的这“五斗米师”。
“五斗米师”是现任五斗米教首领张修对外的称呼，眼前之人自称“五斗米师”，想来却是那张修无疑。其实，伏泉任职巴郡时便已听闻过其人名讳，不过并未见过其人，其实是伏泉不想见他。后来五斗米教叛乱伏泉印象里就有其人参与，为了避嫌，一直未曾相见，就连刘坚这次祈愿也是通过其他人来鹤鸣山问话的。
当然了。虽然伏泉知道五斗米教也是未来大汉的“叛乱邪教”，但在此时，社会和官方多数主流一直崇尚道家，认为他们可以教化民众，一直给予提倡和扶持，五斗米教乃是张道陵道统，即使此时尚小，但依然在川蜀之地有些名气，所以即使伏泉想禁止五斗米传道也不可能，除非等到五斗米教叛乱之后。
此次若非是伏泉要借助张道陵的名气，掩饰刘坚怀孕的事实，说什么他也是不想和这五斗米教有太多牵�