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赵吏拍拍手，所有人目光都被吸引了过来。只见赵吏往西侧山坡一指，潘不疯点燃炮弹引线，然后带人远远的躲了起来。
“鲁斯安黑！鲁斯安黑！”赵吏一边指着那个土坡一边叫着，他已经隐约猜出这帮土著嘴里的鲁斯安黑大概就是神仙的意思。
“轰！”的一声，火光冲天，那个土坡登时夷为平地。
呼啦一声，土著们惊恐的往后退缩，就连番薯酋长都吓得从椅子上滚落下来。
第七章 天使们的手推车
火药这种逆天神器在这个时代的震慑力无异于神话，番薯部落的土著们立刻被震慑了，震惊过后便是膜拜。
然后事情就彻底的变味了，玉米部落酋长在那里嘚吧嘚的解释着，不时向赵吏他们望上一眼，眼神中充满崇拜。
原本还是世仇的两个部落似乎早已忘却了仇恨，土著们都在聆听着玉米部落酋长的解释。大概意思就是夸赵吏这些人多么多么厉害。
良久，番薯酋长走到了赵吏跟前。这次他变得恭恭敬敬，躬身行礼大概适合每一个人类社会文明。无论是何种肤色何种文明，都会用无师自通的躬身行礼来表达善意或者敬意。
番薯酋长给赵吏行了一个礼，这次赵吏坦然接受了。他很清楚，对方对你恭顺的时候，你越是坦然接，对方越是恭敬。
然后番薯部落酋长开始比划，这次众人都明白了，他想和玉米酋长一样，要美酒瓷器还有丝绸。
赵吏笑了笑，他拉过两位酋长的手，将二人手放在一起。
千百年来，不知道从什么时候开始，这两个部落之间开始争斗。他们的祖先也曾和平共处过，可仇恨总比和平更让人难以忘却，于是数百年来两个部落争斗不断。
就算他们其中某些人也曾想过双方能够和平共处，可最后发现根本就是徒劳无功。也有两个部落男女相爱，最后被逼一起殉情。
现在不同了，赵吏是天使。在这些土著人眼里，赵吏他们就是天上派来拯救他们的人。赵吏现在让两个部落酋长握手言和，那这也是上天的旨意。
既然是上天的安排，于是也就没人敢再提出异议。其实这些人早已厌倦了争斗，每个人都渴望和平。
土著们的脸上都露出兴奋的神色，长达数百年的部落战争至此结束。
后来，双方部落之间偶尔还会有摩擦。但他们想到自己的祖先曾经被天使下凡调解，证明只有两个部落和平相处才能世代永昌，否则必遭天谴，于是这两个部落就这么一直和平相处下去了。
赵吏命令船员们从船上源源不断的搬来瓷器，茶叶，丝绸运到番薯部落群***薯部落的人顿时兴奋起来，对赵吏等人也都是个个顶礼膜拜。
一个部落盛产玉米，一个部落盛产番薯。大概是上天眷顾吧，赵吏他们来的正是时候。眼下马上就到了玉米成熟的季节，番薯也快了，于是众船员便留下来等待。
番薯酋长的女儿叫伽莉，她看上了赵吏。于是这一行人便多了这么一道风景，船员们跟着学习收获玉米和番薯的技术，伽莉毫不避讳的跟在赵吏身边。
土著人热情奔放，她们喜欢就会表露出来，并无觉得不妥。于是经常就会出现伽莉搂着赵吏的脖子，然后蛇一样盘在他身上。或者冷不丁的扑上来狠狠地亲赵吏一口，又或是掰过赵吏的嘴巴就啃。
没到此时，船员们都会面红耳赤的避开目光。赵吏则是一脸受刑的表情：“唉，为了大宋，本王只好牺牲一下色相了。”
然后潘不疯在一旁就会说上一句：“吏王爷受苦了，为了大宋，挺住。”
玉米成熟了，船员们和这些土著一起掰玉米。土著们都是头顶着一个篮子，将掰好的玉米扔到头上的篮子里，然后顶着篮子回到部落的广场晾晒。
其实世上本没有路，走的人多了便也成了路。玉米地与部落之间都留有一条小路，这些土著们就是这样一篮子一篮子的顶着玉米来回奔波。
潘不疯看不下去了：“老赵，这不成啊。效率太低了，一个人就靠头上顶着篮子里这点，猴年马月能够掰玩啊。”
赵吏也有同感，船员们都非常之不习惯用头顶着篮子搬运货物：“老潘，你有什么好办法么？”
说完赵吏又看了潘不疯一眼，然后俩人异口同声地：“造车！”
赵吏笑着拍了拍潘不疯的肩膀：“可以啊老潘，工具船上有的是。咱们可以造一些手推车，这样搬运起玉米来就方便多了。”
说干就干，船上锯子，刨子、斧子、量尺，一应俱全。船员们开始砍伐树木，然后再把树木裁截，做成手推车的配件。
先用墨线弹好直线再用刀斧安线削去然后得到方木条，再烧火把木条靠近火揉屈程园，再弄笋头笋眼装上就是轮子。
手推车最难做的就是车轮子，好在对于船上技术人员来说是手到擒来。
土著们立刻又惊呆了，人们似乎忘记了劳作，看着船员们制造这些手推车。
他们非常非常好奇，这是干什么用的。他们加倍好奇车轮的构造，到底是如何做出来的。
手推车还需要柳筐，用柳条编织的筐篮，放在手推车上权作盛物工具。
此地没有柳树，但这难不倒勤劳勇敢的劳动人民。船员们发现了另外一种叫不上来名字的植物，用这种植物树条编制成筐篮，一样的结实耐用。
十几天的相处下来，船员们有的人已经会一两句土著单词。比如感谢，朋友、吃的，火，之类的单词。
随着一辆辆手推车的上场，这些土著们彻底惊呆了，他们发现原来还可以这么运输东西的。
手推车咯吱咯吱的响着，大大的节省了运输成本。一辆辆手推车在田野上来回推着拉着，倒是颇为壮观的一道风景。
赵吏身边的伽莉也是一样看的呆了，她甚至已经忘记了纠缠赵吏，然后飞一般的跑了。
这个女子带给赵吏一种别样的感觉，不知不觉间，他发现自己已经慢慢的爱上了这个热情奔放的土著女子。
伽莉为什么会跑，没有人知道。赵吏也很奇怪，到了第二天他明白了。
伽莉带着自己的老爹，番薯部落的酋长来了。他们来的目的不为别的，手推车。
番薯酋长听女儿说天使们给玉米部落造出手推车这种神器，焉有不要之理。
这番薯比玉米重的多，他们加倍需要这种省时省力的运输工具。
第八章 医治土著小女孩
好吧，手推车这东西制作简单。只要有木材，剩下的都是手工活了。
龙船上带着木匠，这些木匠们都是造船的主儿，区区一辆手推车对他们来说是轻而易举的事情。
土著们的生活看似落后野蛮，实际上也很丰富。尤其是夜里他们围在篝火旁载歌载舞的场景，颇为热闹。
更让赵吏羡慕的是土著们之间非常的友爱，因为这种部落集群式的生活使他们单纯，没有太多的心机。
不像在繁华文明的大宋，人人争名逐利，勾心斗角。相比而言这里则简单的多，日出而作，日落而息。
他们种植，打猎，捕鱼。干什么都是集体行动，真正做到有衣同穿，有饭同吃。
篝火旁，赵吏看着载歌载舞的土著们：“我倒是有点羡慕他们了，你看他们活的多简单多快乐。”
潘不疯奇怪的看着他：“你不会是被那个酋长女儿伽莉给迷住了吧？”
赵吏笑了笑，并不否认：“也不全是因为这个，我就是觉得他们生活的简单。若不是背负使命，我真想留在这里。”
潘不疯吓了一跳：“你不会来真的吧，这里有什么好。这里什么都没有，说的不好听的一点，这里生个病都没药医治。”
什么叫乌鸦嘴，在潘不疯身上得到了完美的体现。他话一刚落，坐在篝火旁边的一个小女孩一头栽倒在地。
众人大惊，土著们也都惊慌失措起来。他们呜哩哇啦的不知说这些什么，人们围在那个小女孩身边。
小女孩八九岁的样子，紧闭着双眼，脸色蜡黄。
叮铃铃一阵响声，土著们纷纷让开一条路。部落巫师来了，巫师身上环佩叮当，身上挂着各种驱邪辟邪的配件。拿着一根柴木拐杖，人群中分，土著们都把希望寄托在巫师身上。
巫师附身摸了摸女孩身体，触手滚烫，应该是某种细菌或者病毒引起的高烧。
别说在这里，就算是大宋，这个时代人均寿命年龄不过三十多岁。一场小小的流感就能夺去很多人性命，要是瘟疫之类的疾病，死亡的会更多。
大宋还有郎中，有医生。而这些土著虽然也有一些草药，但�