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两人对坐而谈，朱由检迫不及待的开口道：“思华，昨天你谈到了储君的培养问题，朕听了深有感触。朕生长在深宫之内，对大明的现状不得而知，一切都是听身边的人说的。这种现状，必须要改一改了。”提起这个，陈燮都觉得蛋疼。大明朝最后这几个皇帝，那是一个比一个奇葩。提到这个教育的问题，真是黄鼠狼下崽子，一窝不如一窝。这么说吧，大明最后这几个皇帝，就没一个是心理正常的。说起来这个现象，文官要负很大的责任。文官最喜欢的皇帝，就是那种什么事情都不管，一切都交给文官的皇帝。但是这样明显很不现实，一旦觉得皇帝当着不舒坦，哪个皇帝不换着花样折腾？
大明这个现象，不能在继续下去了。所以陈燮才提起了储君的培养问题，当然也就是临走之前顺嘴说了几句，之后就没有再提了。没想到朱由检非常上心，一晚上都在想这个问题没怎么好好睡觉。随着大明内部的渐渐稳定，朱由检也开始反思这个问题了。
朱由检希望从陈燮这个找到一个好办法，而不是像以前那样放羊式的。提起这个事情，陈燮也挺纠结的，想了想道：“臣只是觉得要改，但是该怎么改，这是天家事物，非臣可以妄言。还请陛下收回成命，放过臣吧。”
第五百一十九章两个问题
储君的问题素来敏感，陈燮在这个问题上小心翼翼的样子，朱由检完全能理解。当年的大礼之争，君臣之间都到了撕破脸的地步。陈燮不想在这个问题上发言，仅仅是提一点储君教育不合适的建议，还是一个比较合适的尺度。但是具体到该怎么做，就不好乱讲了。
朱由检没有说啥，而是招手叫来太监王承恩，低语了两句，然后微笑道：“思华且稍候。”
没一会，王承恩领着一个少年进来，陈燮见了立刻站起来，朱由检也站起笑道：“太子，过来见过思华先生。”这话把陈燮给惊着了，连忙摆手道：“陛下，臣怕是没多少时间留在京师。”朱由检摆手道：“不碍事，今后可以书信往来。朕以为，从**卿处哪怕学到一丁点本事，也能让太子收益不浅。”这句话陈燮真不敢接受，正欲说话，朱由检已经招手把太子叫跟前道：“太子，这就是当今大明文韬武略第一人陈思华先生，你记住朕一句话，只要有思华先生在一天，大明的江山就稳如泰山。上前见礼吧。”
陈燮听到这里，不能不做出姿态，连忙深深的鞠躬，拱手道：“臣愧不敢当。”朱由检根本就不给他拒绝的机会，直接让太子上前见礼。朱慈烺上前拱手长揖：“见过先生。”陈燮只好侧身受了半个礼，苦涩的笑道：“陛下，臣只能说，今后一定尽力教导太子。”
朱慈烺好奇的看着陈燮，呃，也是姐夫。他一直住在钟粹宫，教育问题在他八岁之前都不受重视，八岁才开始接受正规教育，多少有点晚了。不过明朝的中后期的皇帝，差不多都没什么太高的文化就是了。可以说明朝的帝皇教育，实在是失败的很。
朱由检见了笑道：“今天既然都在，那就先上一课吧，就在这里。”这是要考陈燮么？不是，朱由检只是好奇，陈燮会怎么教育太子。太监端来椅子让太子朱慈烺坐下，陈燮坐在一边，朱由检坐在侧面微笑着看。
陈燮稍稍沉吟，脑子里转了几个念头，终于开口道：“太子殿下，陛下既然委以重任，作为臣子一定尽心尽力。今天是第一课，臣就谈两个事情。作为未来的君主，您其实不必什么都要懂。但是有一样您必须得懂，那就是人心。这就是今天要说的第一个事情，君王的基本素质第一条，人心。俗话说，人心隔肚皮，一个人就算朝夕相处，为未必能知道他下一刻心里想的什么。如何来确定一个人的心里是怎么想的呢？臣的经验告诉我，利益二字而已。一个人，不要单单去听他说什么，而是要看他做什么。看他做的事情最后的利益落在谁的身上。臣这里举一个例子，臣受命总督三省，推行新的商税制度。在这之前，大臣们多数是反对新的商税制度的，甚至还要求不要征收商税。那么这里面有什么样的利益关系呢？这个利益关系，其实不难弄清楚。国家需要通过征收税赋来做很多事情，比如救灾、办学、大臣的俸禄、用兵等等，这些事情都需要大量的银子来保证顺利的进行。征收商税，国库充足了，要做的事情有银子，这就是国家利益，作为储君，您也可以看成是自身利益。那么再看看反对者，为什么要反对呢？只要去看看，都是什么人在经商就行了。臣再举一个例子，叶台山为首辅时，强烈反对开海。为什么？理由其实很简单，利益。大明虽然海禁，但是民间存在大量的走私行为，走私是不需要交税的，叶台山（向高）是福建人，而当时的福建民间走私的海商人数很多，叶家就是其中一个大海商。这样一来，殿下应该明白其中的原因了吧？”
朱慈烺听到这里，忍不住开口问：“先生，那不是知法犯法么？”陈燮点点头道：“没错，是这个道理。问题是，他手里有权利，当地的官员为了讨好了，不去管海上的走私行为。这样一来，海贸带来的巨大利益，就只能是一部分人才能得到。这就是一个个人家族利益和国家利益发生冲突的典型，在这个问题上，叶向高的立场站在了家族利益之上。”
朱慈烺若有所思的点点头，陈燮微微一笑道：“好了，这个问题，你回去慢慢的想，我们说下一个事情。臣要说的第二个事情，国家繁荣稳定的基础。在此之前，我们先要搞清楚一个问题，大明是个什么性质的国家？我的答案是，大明是个君主集权的农耕国家。实际上在两千多年前，中华文明就进入了农耕文明为主导的时代，一直延续到今天，期间不断的改朝换代。请殿下主意一个问题，任何一个朝代的更替，核心力量永远是这个社会最底层的那些人。任何一个朝代，只要平头草民不去揭竿而起，谁来都难以撼动这个朝代的统治。也就是说，只有老百姓活不去下去了，一个朝代才到了灭亡的边缘。那么，现在我们在回头去谈之前的问题，什么是国家繁荣稳定的标准呢？答案已经很明白了，是百姓，而不是士大夫阶层。也就是说，殿下应该把士大夫阶层，作为陛下治理国家的帮手，依靠他们，但是不能放纵他们。过分的放纵，就会出现叶向高那样的臣子，他们把个人利益放在国家利益之上。殿下一定要注意一个现象，那些满嘴道德文章的大臣，在告诉殿下应该怎么做的时候，很可能就是在为他或者他的家族争取利益。比如，反对商业税，反对清丈田亩，反对开海。请殿下记住臣的一句话，人的**是没有尽头的。大明养士二百年，不可谓不优厚。但是一旦放纵了仕阶层，他们会毫不手软的为了个人利益，反过来挖大明帝国的墙脚。在这个问题上，太祖有非常清醒的认识，所以他老人家杀贪官毫不手软。”
说到这里，朱由检的美貌一扬，眼神里闪动异彩。陈燮看看努力做出沉稳状态的太子朱慈烺，心里暗暗的觉得有趣。孩子就是孩子，这时候看着很沉稳，眼神的闪烁出卖了他的心情。陈燮笑着继续道：“两个事情，其实是紧密联系在一起的。殿下需要士绅集团帮助治理整个国家，同时也需要为这个国家的普通百姓的生存现状考虑。如何把握好这个度，就看殿下个人对这个国家的利益方向的把握了。”
这个时候朱由检突然插了一句话：“**卿，这些年的民变，按照你的说法，是天灾，也是**。”陈燮点点头道：“回陛下，**才是最主要的。举个简单的例子，河南旱灾、蝗灾，官府赈济无力，百姓无食，只能铤而走险。表面上看起来是朝廷没银子赈济，更深的层面，还要看见大明现今存在严重的土地兼并的问题。普通的百姓，不但要交田赋，还要担负徭役。而大量的土地兼并，反过来导致田赋的减少。这就是臣说的士绅挖大明国家的墙角。这些人平时不用担负徭役和税赋，到头来天灾，百姓无食，他们不会主动拿出一粒粮食赈济百姓。”
朱由检连连点头，深以为然，陈燮继续道：“请陛下注意一个问题，一旦出现天灾，大臣们首先不会说什么士绅主动救济的话，而是会往君主失德的方向去解释。如果臣没有读史，很可能也就信了他们话。历朝历代的贤明君主在位期间，就没有发生天灾了么？文景之治，贞观之治，开元盛世，宋仁宗等等，哪�