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这个问题很尖锐，但是随后陈燮话锋一转又道：“钱去哪里的问题，说起来太复杂，原因很多。我们还是说说眼下，怎么才能尽快的改善这个困境？这里，还请各位贤达，见仁见智，来稿都谈谈这个事情。”
这篇文章一出来，整个南京就跟八级地震似得。这可要了亲命了，傻子都知道，陈燮是这家报纸的后台。他提出这么一个问题，那真是太吓人了。别人提这个问题，御史能用弹章活埋了他，钱去哪了？你这是要做啥？张居正那么牛叉，权倾天下，内有冯宝为援，都只能在土地上打转转。陈燮这个话里话外的，都在指向一个东西，那就是要掏大家的口袋了。
当然仅仅是一篇文章，现在还看不出来陈燮的真实用意。
如同往一潭死水里丢了颗原子弹，丢完之后，场面热闹了，报纸上倒也是很公平，不问论点，都往上面登载。反正就是把事情拿出来，大家吵架。做完这个事情，陈燮就不管了，开始四处派人发帖子，他要请大家去看军队操练。
别人发这个帖子，怕是要被口水淹死，一群粗人操练，有什么好看的？但是陈燮发这个帖子，没人敢抱怨。粗人的事情，在明末这个特殊的历史阶段，别说一般的文人了，普通百姓都知道，没有登州营，谁晓得流贼是不是打过长江了？谁晓得清军啥时候入关来抢一下？尤其是南京这个地方，明报这个东西存在，每天都有免费听人读报的地方。老百姓又不傻，江北为何闹民乱，不就是吃不上饭么？为啥吃不上饭？朝廷赈济不力。百姓种地要交田赋，士绅不用交，问题现在这个土地，兼并的很厉害。钱进了老爷的口袋里，再想出来就难了。
很多事情，其实道理反复讲明白了，大家都知道。被文人看不起的武将，在这个特殊的时代，地位已经发生了微妙的变化。到了南明时期，直接就江北四镇利用军队扶持了弘光帝，从此走上了实际割据的局面。所以说，别人嘴里看不上武将，实际上大家心里都很清楚，嘴上说说就算了，实际行动还真不能奈何的了人家。
总而言之，今非昔比了。
三月，桃红柳绿，春光正好的时候。城内的人们踏青正多的时候，栖霞山下，却有着不同寻常的事情发生。马车、官轿云集，站在高出，正在观看一场军事演习。
陈燮站在这些人的中间，左边是徐弘基、赵之龙。右边是朱大典、韩赞周，其余官员随后，有点地位的官员手里，都有一副临时发的望远镜。旷野之间，三千登州营整齐列队，进退有序。炮声隆隆，枪声阵阵。
闻着硝烟的味道，看着大炮和排枪打出来的威力，不少文官的腿都软了。这还是旁观啊，真的要面对，没上阵就得腿软咯。朱大典是见过阵仗的，他看着这个阵势，腿也有点软。以前打仗，哪有这么玩的？阵前二百米设的靶子，被排枪打的木屑横飞，大炮轰击处，烟尘卷两仗高。难关登州营每战必胜，从无败绩。
朱大典腿软，徐弘基和赵之龙就是心凉了。比起这支军队，南京城里的驻军，就是一群摆设。就这阵势，别说对战了，枪炮一响，估计南京城里这些废物就得散架炸窝。
关键还是陈燮请大家来看演习的意思，这都是秃子头上的虱子，明摆的。陈老爷就没打算跟你在规则内玩，他是来定制规则的。你不玩可以，退出就是了。问题是，谁肯退出？
陈燮一直面无表情，等演习结束了，这才淡淡道：“各位，大家以为，在下练出来的这支军队如何？就这么些人，能不能灭了南京城里的驻军？这南京城，能不能守的住？”
这话有点大逆不道的意思，但是在场的人，没一个敢接这个话。这个时候再去想陈燮的过去，一切都很明白了。这混蛋，从来就不管规矩不规矩，都是按照自己的意思来做事。
真要有人蹦出来一句：“大逆不道。”估计能被现场的官员们用眼神万箭穿心，别坑大家啊。见没人说话，陈燮这才淡淡道：“在下身负圣命，要做的事情很多。我这个人做事情，从来不管谁的利益不利益，只要对大明有利的事情，我就去做。谁要是不服气，只管来找我。”（未完待续）R655
第四百七十六章跳出来
h2》第四百七十六章
规矩是用来约束绝大多数人的，现有的规矩是以前留下的。巨大的惯性面前，多数人都要遵守规矩。但就是有的人能超越于规矩之上，旧的规矩被超越之前，往往会出现乱世。
明末就是一个乱世，而且还是很乱的时代。这样一个时代，实力才是最有用的东西。
在场的都是聪明人，很多人在瞬间变明白了这个道理。陈燮不愿意受旧有规矩的束缚，而且还具备了制定新规矩的能力。这就很可怕了，仔细想想以前陈燮做的事情，哪一件是在规矩之内的？还是一个参将的时候，就被很多人叫嚣藩镇了。结果不是好好的站在大家面前么？并且地位已经发生了根本的变化。
就算内心深处不承认，在场的人都不能不默认这个事情。不服气？挑战陈燮？首先你得有这个能耐，然后还得有牺牲精神。那就比一比能耐吧？
大家都是斯文人，先比一比文采吧？陈燮没有参加过科举，但是在江南的文坛，要是有人站出来说一句陈燮是粗鄙不堪的下里巴人，怕是要被秦淮河上的小娘们用唾沫星子淹死。这个没法比，那就比一比钱财。好吧，这个就更没法比了，陈燮就是靠商业起家的。比武力值？呵呵，这才是人家的拿手好戏啊。唯一能比的就是出身了，但是拿玩意真的往外丢的时候，真是不够丢脸的钱。也好意思说，祖辈的光荣，跟你有啥关系？
南京城的文臣武将们，在这个时候，意外的集体沉默了。
总算是演习结束了，众人如丧家之犬而去，也有人选择留了下来，比如韩赞周、马士英、朱大典等文官。如果看历史书上的记载，这几位在明末文人的笔下，可都没啥好词。但是仔细去看历史，你会发现一个有趣的事情，这些没有被文人用好话来定义的文人和内监，他们在需要作出抉择的历史关头，选择了抗争到死亡。
而那些用笔墨来记录这些人的君子们，则活了下来。历史可以作假，但是有的东西，无法作假。因为历史这个东西，未必只有你一个人在记录。
也不是没有人进行抗争，只不过抗争的方式是给《明报》投稿，或者在《士林报》上撰文打嘴巴仗。眼下南京城内，报纸就这两份。
温和一点的抵抗，说陈燮在南京试图通过收取商业税的模式，抬高商人的地位不合礼法。激烈一点的直接说陈燮是大逆不道，破坏大明祖制。这些反对的文章有一个同样的地方，就是用的笔名。实际上这两种论调，后者看着激烈，其实不然，喊口号而已。前者则比较阴险了，礼法在大明是很重要的东西。礼义廉耻，国之四维，礼排在了第一位。
明朝的文臣，为了这个“礼”，发生过最激烈的冲突。持这两种观点的文章，自然是不会被明报采用的，只能在士林报上刊登。陈燮提出改革财政的方案，让大家献计献策，有话说话，扣帽子打棒子这种事情，其实很不上台面。但是要说一句不好听的，整个人类历史的进程来看，扣帽子和大棒子这两种手段，几乎在任何时代都可以看见。
招数就没变过，这么一招，用了几千年。把政治对手搞倒搞臭！这一招简单实用！古往今来，古今中外，莫不如是。大家都这么玩，只是玩法有点区别而已。
面对这样的情况，南京城内的流言霏霏，朱媺娖自然是非常的担心，拿着下人弄来的士林报，找到陈燮道：“相公，听人说这些文章，都出自江南名宿之手。说您借敛财之名，行破坏礼法之实，大逆不道。你看这句，此龙兴之地，太祖英灵在天，今此獠猖獗一时，然其覆亡不远也。”
这种模棱两可的话，最容易忽悠人了。陈燮看看报纸，淡定的笑道：“没有一点干货，大明被他们搞成这样，太祖真的还活着，这些人一个一个的扒皮实草。”
陈燮制造舆论风波，目的就是这个。让各路妖魔鬼怪自己跳出来，露出真面目。现在看来，对于这个陈燮提出的收取商业税，给以纳税者一定的社会地位之举，有人殷殷期盼，也有人激烈反对。其实这个事情很简单，用利益两个字就能解释清楚。
这其实是很严重的一件事情，礼法是确定统治者的权利合法的来源。陈燮要去改变