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只是最关键的在于，最近这个时期由于各种事，太后哪怕还信这些理论，却想有些新奇强硬的东西。于是扭头看着王雱。
王雱想了想道：“我觉得这个故事毫无道理可言，要不就是老和尚狡猾，甚至其心可诛，放纵世间的不公平。”
周围一大票人险些噎死了，纷纷对王雱投来了愤怒的目光。
明王微笑道：“愿听大人见解，此为何是放纵世间不公，为何是老和尚其心可诛？”
王雱道：“因为老和尚在用世间大道做人情，来收获他个人宏愿。万物皆有根，应该有因有果。兔子偷盗，是因也是根。正确走向应该是老和尚遇到老鹰捉了兔子，却发现是个不老实的兔子，于是不救，让兔子付出代价，这才是一个完整的因果。老和尚当时不杀兔子已是仁慈，后来不救兔子则是天经地义。”
明王不以为然的道：“此见解算不得精辟，因为一但，如此就失去了厚道，没有仁慈怜悯之心。”
王雱道：“厚道厚道，只有种下‘厚’因，才有资格收获‘道’果。若肆意妄为、种下了恶因却收获善果，把其余与人为善不偷盗、种下厚因的众生置于何地？大仁不仁，老和尚厚待兔子就是扭曲天地正道，来做他自己的人情。所谓‘无人相无我相、众生无相’者，说穿了就是无视善人善举，顺便洗白恶人标签、让恶人为佛所用，俗称感化。明王，可如此否？”
就此一来，现场人人色变，尤其老实巴交的弱者群体们还真的听出了不少感觉。
多吃己一阵尴尬，低着头。
没蔵太后则以一种惊诧的表情看着王雱。
第346章 看他脸肿的
明王不禁心里大急，竟然设定了他魔的立场，也都能被他说出花来了？
于是明王赶紧补救，不等王雱这些思路发酵开，便又道：“若一定强调公平，则天地间厚道全失，到处充满了戾气。若要公平何须等老鹰出现，老和尚只需第一次就把兔子斩了一条腿，它自是不敢再来。”
“理当如此。”王雱道。
明王道：“那么这样一来，兔子身上累积了怨气，从此也以怨气对人，他日，兔子发现松鼠偷了家里萝卜，便把松鼠尾巴咬下来作为回报。松鼠便越来狐狸害了兔子，兔子亲朋又约来猴子，吊死了狐狸，狐狸儿子找一头狼来狼狈为奸，咬死了猴子。如此一环接一环，世间没有宽容和仁慈，众生张开眼睛就面临怨气，陷入了冤冤相报之孽障循环。”
妈的还真被老和尚又扳回了些局面，讲仁慈讲王道就是容易啊。
王雱便道：“好吧看似是残酷了些，可若不付出代价，兔子们形成先例，想要粮食就可以去别人田里拿，那么我要问谁去种田？做事当然有代价，看到兔子缺少一只腿的确有些诡异，但也能让松鼠知道偷东西有代价，自此偷盗大幅避免。”
明王道：“到此便陷入了死循环，你我各有理论优劣难辨，一心一世界，你始终不了解博之一意，不能包容万川，甚至不能原谅一只兔子？”
王雱微笑道：“因为大师给我设定了魔之立场。顺便我很奇怪，你我之说辞，真的优劣难辨吗？明王粉饰起自己来真的那么不讲究？这可是万众瞩目，并非你我私下论道。”
场面再次哗然尴尬了起来，许多人纷纷交头接耳。
明王试图快刀斩乱麻的简单设定一个“优劣难辨”概念，然后说其他。却是被大雱粗暴的打断，提醒了“肯定有优劣之分别”，给予了大家时间去考虑判断。
到这里没蔵太后笑了起来，不敢说全部人都信王雱，信老和尚的人仍旧是大多数。但是明王的主场，以明王的威望和信徒数量，现在却出现了不小的质疑和争论，那说明这一场王雱赢了。被他在客场不利的情况下，魔的立场上讲出了感觉。
有了质疑和讨论就是好，传销领袖的威望丢起来，也是犹如泄洪那般的，没蔵太后真是看爽了。
发现场面失控后，明王轻咳了两声，竟是没能压制下来，这在以往是不可思议的事？
想甩袖而去但那更是输。不过以德报怨和慈悲，又是明王已被定死的立场。以往屡试不爽的东西，现在轻易被王雱用“以德报怨、何以报德”来回应了。
往后就越来越难讲，往回不了的话，还真是从神堂跌落的危险。对此明王很担心。
直至等议论发酵了足有一刻钟，才慢慢的静止了下来。
明王厚颜无耻的又道：“本座仍旧维持优劣难辨之判断，当然也得承认，小王大人不愧是一代思想家王安石的儿子，理论思维已自成一派。争执下去无好处，老僧又有另外一个故事，希望小大人留下倾听并指教。”
“洗耳恭听。”王雱道。
接下来明王又说了一个诡异的故事。
说的是一个秀才泡在窑子里喝酒吟诗，以才情打动了一个风尘女子，之后两人共赴为难，脱离了窑子，从此生活在一起的故事。
但并没有“从此幸福的生活在一起”为结尾。
明王讲的乃是一个转折的故事，说是后来两人热情消退了，来了和七年之痒差不多的情形。
女人充满抱怨的说：当初是看中了你的才情，日子久了才知道才情是毛，不能当饭吃，柴米油盐才是生活的本质，你一点都不会包容不会退让，日子没法过！
秀才就骂了：卧槽你个死婆娘，当初要不是我，你怎么能脱离苦海，还敢说老子没情趣不会包容？你怎么不用点心化一下妆呢？
女子也骂了：你个穷鬼！老娘当初要是没被你从窑子里骗出来才好呢，现在还灯红酒绿，钱多，还可以天天换着男人爽。
讲到这里，明王是一副很平静淡定的表情。
现场许多人则是险些一口水喷了出来，感同身受的觉得明王接地气啊，这似乎说的就是我家耶？
就连没蔵太后都听得神色诡异了起来，心情很是复杂，也得佩服明王老狐狸的老辣，洞彻人心方面他还真的到了炉火纯青的地步？
见王雱想开口时，明王提前把握了节奏，借用调动起来的气氛接着道：“后来怎么样了呢？”
“后来，女子终于厌倦了一成不变的生活，开始和邻家王姓男人私通。”
明王这么说后，男女混杂的道场内，大家神色惊悚起来，相互看来看去，有的在看自己邻居，有的在看自己婆娘，有的再看自己的儿子。
到此明王仍旧波澜不惊，得道高僧的态势再道：“对应的，失去了初期的火热后，郁郁寡欢低头做老好人半辈子的秀才，最后忍不住，不会包容，失去了慈悲之心，便拿了一条火棍子半夜埋伏，把那个邻家男人打死了。”
“？”没蔵太后的神色更加诡异了。
明王继续道：“再然后官府来拿人，官府差人见那出轨妇美貌，便强上了出轨妇。其后，美貌出轨妇为报复，去勾引了县太爷，县太爷就把强上出轨妇的差人斩了。可是后来县太爷的夫人也不干了，指责妖女勾引县爷，便又下毒把出轨妇毒死。”
到此也没有结束，说起来王雱也得承认老和尚如果写小说的话不会扑街，接下来就是一串连锁反应，就是无尽的杀人越货和XXOO交织，意料之外又在情理之中。
当做事听会非常有趣，不过他主要表达的就是忍耐和包容、冤冤相报何时了的立场。
这种故事永远没有结局，差不多时候明王也就停止了，看向王雱道：“世间若无相，也就没有对错。正因为有了对比，有了相，才有人去定义对错。这就是不能包容仁慈之害处，是引发冲突的根由。故事中的风尘女而言她追求自由自在，高兴了便和倾心男人欢好，她错了吗？这里看，她的错是不是别人强加的？这就是‘相’。落魄秀才就认为她错了，这源于秀才认为女人是他独有的。于是两人价值观念冲突，一件小事引发了所有血案。世间原本没有相，没有对错，只是价值观念的不统一，不以慈悲为怀，不会包容让步而已。这就是‘相’的害处。”
王雱道：“简直胡说八道，对就是对错就是错……”
明王犹如狮子吼的切中节奏打断道：“强加一份对错之心，强调以怨报怨，造成了大家认知的不统一，也就此造就了整个事件的孽循环。秀才认为邻家错了，就一棍子干掉，官府认为秀才错了，一闸刀办掉……这一切，便始于对错之执念，始于美丑之心，始于输赢之欲。秀才和女子相爱于赏心悦目，相互认为美，便生了缘。分离，始于相互缘尽，因他们忽然觉得对方丑了�