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但荥阳郑氏不同，他们要是离开“祖庭”，堂堂世家豪门，简直是丢人无比。这种行径，堪比大唐丢了长安和洛阳，然后跑去铁岭建都。
就算铁岭是个大城市，但要是李董老家都扔了，这还有几个臣子服他？
郑大娘子稍稍地扭动了一下身子，好让自己饱满的胸部能够被张德更容易把玩，片刻之后，她半个身子几乎都要挂在张德身上，这才回道：“海上漂泊，终究不是长久之计。若无长处，三代之后，怕是郑氏就要败亡。叔父言‘其兴也勃焉’，荥阳那里，都是知晓其意的。”
依附皇权的好处，当然是快速崛起，典型就是会稽钱氏，当年和江水张氏一个尿性，都是“寒门”。但钱谷甘为“酷吏”，这几年给皇帝背黑锅干黑活，会稽钱氏谁敢说不是江东豪门？
有个两三代沉淀，凭借钱谷在秘密部门关键部门的资历、人脉，强行把会稽钱氏提拔到地方世家，根本没有问题。
但它有个大前提，皇帝要活得久。
李皇帝现在已经快要知天命，钱谷敢说他老板真的就能够长命百岁？
钱谷不敢，那么万一哪天李董嗝屁，想要弄死钱谷的人，搞不好就是新上任的皇帝。
而且眼下皇帝还好好的呢，就已经有人打算对钱谷下手，其中风险，可见一斑。
荥阳郑氏因为江湖地位的特殊性，虽然不至于像会稽钱氏一样在明面上背黑锅，可圈子里面，卖身皇帝以求荣华的行径，谁不知道？
加上郑琬这个卖身给张德的女郎，荥阳郑氏也厚着脸皮认账，整个郑氏被人偷偷贴个“出来卖”的标签，也怨不得谁。
哪怕通过郑琬，郑氏从张德这里混到了不少别人拿不到的大船，赚的钵满盆满。
“洛阳房的，想亲近武汉一些，愿意迁来荆楚。”
要说精明，郑琬远不如武媚娘、崔珏，甚至也不如武顺，武顺看着乖巧，却是个巧思敏捷的女子。而郑琬虽说顶着个“郑氏”的名头，也只有小聪明。这么多年她终于明白过来自己能够吸引张德的本钱，除了自己生的张洛水之外，也就只有所有女郎中最大的一对胸部，仅此而已。
心机什么的，在“无欲则刚”的工科狗面前，毫无作用。
并非是老张的智力如何超群，纯粹是江南土狗的目的自始至终都没有任何变化，所以任你千变万化，在老张这里，也不过是一场精彩的演出。
“洛阳房的迁来荆楚，那荥阳本家呢？”
“受封朝廷的，迁去洛阳，剩下的，一同并了洛阳房，都迁走。”
给皇帝的“质子”还是留了的，剩下的就是要出去慢慢发育，谋求将来局面。老张顿时心中暗道：看来，郑氏对皇帝的信心，似乎也没有那么足了。
按照荥阳郑氏的经验来看，像张德这种“乱臣贼子”，贞观大帝早就应该“尽除叛逆”，还天下一个“朗朗乾坤”。
结果皇帝铁了心耕耘中原，还窝在辽东看雪景，个中滋味，着实让不少皇家忠犬有些吃惊。
“郑氏倒也好魄力，不过，自己迁出来，总比博陵崔氏那般被流放，要强得多。”
此话一出，郑琬听了情不自禁地抖了一下，有些小紧张。
这么些年服侍张德，她虽说只是个家宅妇，可见惯了各色“达官贵人”像狗一样来武汉拜访巴结张德。明知道她郑琬是个没名没分的“玩物”，但那些个原本应该“高高在上”之辈，却谦卑地奉她如贵人。
张德额外溢出的“权力”，就已经让她享受到了曾经不敢想象的骄傲。自然而然的，她对张德的权力，也就有了一个不全面但感触深厚的体会。
既然现在张德说郑氏的时候提到了“流放”，那么，不用多想，郑氏就是有“流放”的可能，对郑琬而言，这是不容置疑的。
“还请阿郎予以援手……”
郑琬小声地央求着，哪里还有当年性情刚烈的郑大娘子的风范。
正上下其手的老张微微点头，然后道：“让他们去公府拜见叔父吧。”
“嗯，多谢阿郎。”
说罢，半挂在张德身上的郑氏女郎，便整个人挂在了上面……
第八十二章 衍生需求
“阿郎，旁的都还好，只这唱段，着实寻不得厉害的编排。”
忙于建设“云韶局”的武二娘子听说荥阳郑氏要流窜到武汉来，立刻打起了世家底蕴的主意，只是她却是个聪明的，没有直接讨要，只说自己的苦处。
果然，老张一听她叫苦，便宽慰道：“放心放心，这几日荥阳郑氏的人就要到了，有甚曲式，我自去帮你淘换来。”
“大族大乐，予却是不要的。这‘云韶局’多是在市井江湖，前几日演了个《玄奘法师西行记》，倒还算有个趣味。也亏难市井本就有猴儿戏，请了舞文弄墨的过来编排，这才有了个像样的。”
“知道知道，我甚时候让你失望过？将来还指着你这‘云韶局’做大场面。如今武汉的戏，襄州也是知晓的，能演几个经典出来，便不怕没有进项。”
指着一文钱两文钱的，只能说聊胜于无，贴补一下底层。真正大头，还是“中高端”市场，主打名利场。
讲究场面的，最不差钱的并非是贵族，反而是民间商贾和官府官僚。前者自己有钱，后者单位有钱。这年头，公帑私用的从来不少，否则皇帝为什么要自建内帑？还不是怕了跟朝廷那帮老爷含混不清？
可惜好曲目不是那么容易出来的，而且这年头的主要“礼乐”都跟制度有关，想要通过才艺表演捞钱或者进行宣传，必须降低“逼格”以及观众听众门槛。
各色戏曲是最好的，可惜戏曲的规制并没有一个准。
说到底，工科狗对此是彻底无能为力的。
他又不是汤显祖这样的戏曲界超级天才，在大唐混了三十年，他除了“两只老虎”唱的更溜之外，卖到天南海北的每一首诗，他不要说唱了，连弹剑低吟都做不到，就会念。
然后又有一些情况是比较纠结的，文艺界人士在这年头，让他们用“俗言”哼唱是没有经验的。而工人商贩，大部分时候只听得懂小调小曲。诸如什么“妹妹过来看看，哥哥身上有宝贝”这种，就是唱“阿爷无大儿，木兰没长胸”，在江淮也不怎么流行，而且调门跟扬子江两岸的口音大相径庭，更是听不懂了。
始皇帝“书同文”做到了，可到底还是做不到“语同音”，为什么老张非法穿越之前“推广普通发”辣么重要？因为“芙兰人”唱歌要让“胡建人”听懂，是很不容易的，最后可能也就是一起唱“爆刘继芬”……
交流的范畴太广，艺术交流尽管只是文化交流中的一种，但其效果是很好的。能够强化归属感、集体感，在社会生产活动中，它降低了损耗，提高了生产效率，这些都是无形之间达成的。
而曹老爷子做的事情，就是给后人打下了一个极其恐怖的基础。当然了，人瑞老先生居然还能磕毛豆，还能嘬两口米酒，老张怀疑曹宪下一代的人都死光了，他还活着。至少有一代人是享受不到曹老爷子创造的福利。
想要曹宪死的人不少，恨之入骨的世家大族更是到处都是，但老张在侧，除非曹宪自杀或者老死，否则只要对曹宪下手，老张根本不会含糊，正好找个借口反过来斩尽杀绝。
本来就是你死我活的游戏，琢磨妥协共存，绝无可能的事情。
因为有了曹老爷子的事业，文艺工作者们的创作，才能够进一步下放到下里巴人工农商贾。
而不是武汉老哥跑到苏州，听他们咿咿呀呀，却一头雾水，听都听不懂，还指望没有艺术底蕴的人，都跟神棍一样，一下子就听出“峨峨兮若泰山”？
大部分情况，都和老张差不多，强行装逼然后就蹦达一句“知音少，毛断鸟抽筋”，然后把人气个半死。
只是降低门槛之后，创作也是需要时间和积累的。用“俗言”重新编排，需要大量的借鉴，需要大量的生活经验，才能提炼出有价值的作品来。
生活经验或许不缺，武汉的生活相当丰富，就是夜生活，也比别处丰富的多。甚至此时的武汉，不管哪个行业领域，都已经冒出很多“传说”级的人物为人传唱。神秘色彩极为浓重的“神探”“神医”，每年都有，甚至像仵作，都有个别人因为技术精湛，被传说“问断鬼神”。
但这些还只是故事，还只是传说，要变成文艺作品，需要的工作就太多了。比较速成的方法，就是找一个天才。
当然了，天才要那么好找，武媚娘也不�