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精于政治斗争的这群人虽然和中国人的表达方式不同，但是欲加之罪何患无辞这个道理，全世界的文明国度都明白，要不然美国也不会拿着一试管的不明物体硬是说那是伊拉克拥有大规模杀伤性武器的证据，鬼知道那里面是什么？搞不好就是简单的洗衣粉。
一旦决定了开战，哪怕一只美国蚂蚁被伊拉克人踩死，都能成为开战的借口。
但是吃人家嘴短拿人家手短，你要是收了礼接受了赔款道歉之后再翻脸不认人，那你的吃相就太难看了一点，国际舆论都能给你折腾死。
不过西班牙人似乎并不明白他所处的区域的周边的政治环境，以及中国的天朝上国的地位和心理到底是如何形成的，具体表现又是如何。
我说对就是对，我说错就是错，只有我能说，你丫闭嘴！等我的仲裁！
这就是天朝上国的对外策略。
也是萧如薰的对外策略。
萧如薰现在完全不畏惧西班牙，哪怕他们的无敌舰队来了，萧如薰都有信心和他们在海上正面刚一回。
你娘家人我都不怕，我还怕你一个小媳妇儿？
这就是萧如薰的心理，所谓的开战借口不过是萧如薰自己的一个想法，万一双方撕破脸皮开战了，那些中国人就是天然的人质，萧如薰做不到漠视数万人的生命一意孤行，也不能保证自己在开战的同时可以救出这数万人，只有在现在忽悠利玛窦和天主教会帮他要回那些海外子民。
“行了，我知道了，你们做的很好，为我要回了数万汉民，我很感激你们，等我把那些汉民接回来，我就允许你们在缅甸传教。”
萧如薰如此解释。
利玛窦大喜过望，连连道谢：“太感谢您了！萧将军！您的存在是东方人民的幸运，您是他们的福音！他们感受到主的福音之后，一定会感谢您的！您将成为全世界闻名的大人物！”
萧如薰微笑着推辞，表现出自己的谦虚姿态。
等利玛窦欣喜若狂的回去报信之后，看着他激动的背影，萧如薰转过身就是一脸冷笑。
主的福音？
因为十字军东征而死的人和因为宗教裁判所而死的人都笑了。
当一个具有蛊惑性的统治工具失去了有效的制约之后，极有可能利用自己的蛊惑性反过来凌驾于曾经的主人之上，这种反噬其主的事情在历史上屡见不鲜，从中国的儒教到欧洲的天主教再到中东的绿教，这样的教训还少吗？
统治工具不可怕，可怕的是蛊惑性和洗脑的功效，但凡是有名望的宗教，无一不是曾经被政府支持成为国教的宗教，他们的目的只是为了愚民，便于统治，但是那些政府和皇帝是绝对想不到自己的工具会反过来给自己一刀，然后站在自己的头上。
从这一点上来说，大明死的很不值，而满清反倒因为从未接触过，不了解，一开始就像愣头青一样猛杀，把那些无耻之徒杀得彻底胆寒之后才意识到他们的作用。
于是赶快停止屠杀，然后反过来利用一下，于是无耻之徒们纷纷抱大腿喊爹喊娘，无形之间，这种手段起到了戳一刀给个甜枣的作用，造成了一整个阶级的斯德哥尔摩症候群。
这刀子戳的还特别深，所以无耻之徒们终满清一朝都非常老实，乖乖的做统治工具，崇祯皇帝在九泉之下和那些昔日的冤家们见面的时候，不知是哭还是笑。
萧如薰从来就不曾打算允许基督教在大明流传，他之所以那么干脆利落的答应利玛窦，当然还有更深的套路等着利玛窦去走。
缅甸又不仅仅是汉民，汉民现在总人数还不到一百五十万，在更西边，缅甸西部边陲和孟加拉国的东部一大块地方，居住了二百多万缅甸原住民，人数比汉民还要多，如果不是萧如薰的绝强武力和赫赫声威，真的很难保证这些家伙不会反过来攻击抢夺汉人的财富。
这些年萧如薰用军事限制他们，然后用征召壮丁从事开矿等事情来压制他们内部的成长，不这样不行，他们在看到了汉民占据他们原先的土地并且发展出了非常富裕的城市之后，对萧如薰之前的安排相当不满，只是慑于明军的武力而不敢妄动。
萧如薰正愁没有理由对付他们的时候，利玛窦就进入了他的眼帘。
这么好的背锅侠不去利用，实在是对不起自己，也对不起大明，不让这个背锅侠和那些传教士们去分化瓦解弄乱那些原住民的内部，一旦他们拧成一股绳反动叛乱，萧如薰手上的兵力还真的挺吃力的。
缅甸发展到今天非常不容易，这块自己的私属领地绝对不允许任何人染指破坏，这是萧如薰唯一确定的事情。
至于利玛窦也很好忽悠，这些年利玛窦被萧如薰极深的套路套路了也不知多少次，而且一直都乐在其中，傻乎乎的，这样的棋子就要好好利用。
理由都想好了。
你先去教化那些贪婪狡猾的蛮人，你把他们教化了，我才能信任你们的宗教对我的子民的确有好处，否则，我不敢相信……什么，汉民？我答应你在缅甸传教，没答应你给汉民传教，那些蛮人居住的地方也在缅甸啊，难道不是吗？
第四百二十六章 豪情
利玛窦的心情是激动的。
三年多了，跟着萧如薰三年多了，算上他在中国居住的七八年，他已经在中国蹉跎了十几个春秋了，从当初雄心勃勃的壮年传教士到现在垂垂老矣的谨言慎行的高度中国化的“西儒”，他已经经历了太多太多。
虽然对于天主的信仰依然如故，但是他不止一次的感觉到自己的体能已经不能支撑自己继续蹉跎下去了。
这次的出使任务之前，他甚至设想过这是自己的最后一次出使，无论如何，如果这次打不成自己的目标，那么就像萧如薰请辞，回到自己的家乡去侍奉天主，安度晚年，在天主的怀抱中走向人生的重点。
他自问自己这一辈子没有做过什么亏心事，一心一意的为了天主而活，一心一意的为了天主而奉献，他相信，他的一举一动都在天主的注视之下，他死后，一定可以登上极乐的世界。
不过现在，他不这样打算了，在中国这个古老而又神秘的国度里传播天主教这个地狱级副本已经被他打通关了，他用自己的不懈努力和远见卓识，终于要完成这个非常艰难的任务了，罗马教廷的夙愿，无数传教士的悲愿，也将在他的手中得到完结，这种荣耀，是任何虔诚的信徒都无法拒绝的。
他不管西班牙政府得到了什么失去了什么，他也不管罗马教廷会从中得到多少利益，此时此刻的他，只想到了天主，只想到了曾经给予他人生正确的指引和救赎的天主，让天主降临在东方，让天主去拯救那些在他看不到的地方苦苦挣扎的中国平民。
他拯救过不少人，指引过不少人，在他抵达中国之前，他就是一名优秀的传教士，指引人们信仰天主，并且得到了心灵上的解脱，这是他的职责，也是他的信仰，他愿意为此付出生命的信仰。
在中国，虽然他不曾亲眼见到过，但是他想，无论多么富庶强大的国家，在国家的光辉照耀的阴影之面，也一定存在着和光辉世界格格不入的悲惨世界，因为他听萧如薰说过，现在的缅甸，那些幸福的居民们，都是因为在大明内陆无法生存下去而选择到缅甸来求取活路的难民。
中国虽然强大富庶，但是利玛窦一样相信有被压迫阶级的存在，一如在热那亚的那些乞讨的人们，一如在罗马城贫民窟里毫无希望的挣扎着的人们，这个世界上有太多太多的悲惨，他所能做的就是给他们带去主的光辉，这是他仅仅能做到的。
他觉得，只要他能做到就好了，因为有的是高级的传教士认为那些贫贱的民众根本不配信仰天主，他们的信仰会让天主染上污垢，利玛窦对此非常的愤怒，他认为任何人都是平等的，都是生命，是个人都有信仰天主的资格，难道说信仰天主还要看对方是否有足够的资产供给你花销吗？！
他认为天主教在欧洲已经产生了他不愿意看到的肮脏的变化，所以他选择到中国，到纯净得如同一张白纸的人们的中间，将最为正统最为纯净的天主的教义传播到他们当中，重塑天主的光辉和仁慈。
他一度彷徨，一度失落，甚至于一度绝望，不过，他都扛了过来，并且，终于等到了今天。
此时此刻，他只想高歌一曲——等了好久终于等到今天。
他不辞辛劳，再次乘船前往菲律宾，将这个天大的好消息告诉了亚历山大主教。
亚历山大主教�