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陆承启好整以暇，说道：“那敢问众卿，哪个才是正道啊？”他是越来越习惯和稀泥了。反对新政的，只要拖泥带水拉过去，过得几日，就沉寂了下来。见大顺如今国力蒸蒸日上，总会有些人心中“不平衡”的，要跳出来彰显一下存在才能心满意足。
“回禀陛下，当然是儒术方为正道！”
“臣附议！”
……
又是一阵群情汹涌，陆承启却兴致缺缺，很想把眼皮垂下来睡上一觉。这些文官每回都是这样，旁敲侧击地诋毁新政，就不能有点新意？
“怎么，朕不曾听说，儒术地位受到冲击啊？”陆承启故作惊讶地说道，“难道去年科考，有人篡改试题不成？”
见高高坐着龙椅的陆承启装傻扮懵，满朝文官有点不爽了，纷纷跳出来道：“启奏陛下，若是工匠地位一再提升，日后难免会危及儒术地位。秦朝二世而亡，皆因法家；春秋无义战，皆因兵家作乱；墨家机关术，乃奇技淫巧，能比得稻麦，可是能吃？是以臣以为，应当恢复周礼，独尊儒术，罢黜百家！”
陆承启眉头一挑，如同一只清醒过来的狮子，猛地盯住了那个官员。
那个官员倒也硬气，嗯，或许是缺心眼，见不到陆承启的脸色都变了，还是侃侃而谈：“汉武帝独尊儒术，方能驱除匈奴，威震大漠；秦皇以法家治国，则二世而亡，陛下，臣以为……”
“你以为什么？你以为你是朕？”陆承启冷冷地打断了他的话，“你倒想插手军队，以文官领兵！”说到这里，陆承启已经怒发冲冠，差点没拍案而起。
这句诛心的话，终于让这个官员醒悟了过来，吓得趴倒在地，跪着说道：“陛下明鉴，臣绝无此意！”
这时候，在场的文官都看明白了，他的仕途算是到头了。诋毁新政也就罢了，眼前的皇帝这些年来已经经历得多了，也睁一只眼闭一只眼。但你还提独尊儒术，岂不是想再恢复元绶时文官领兵？这皇帝什么都能忍，万万不能忍有人想要插手军队。你不见，现在枢密院里面的枢密使，枢密同知，甚至下面的文书，哪一个不是行伍出身？就凭你也想插手军队，元绶时一手遮天的杨太师都做不到！最多就是旁敲侧击，确定文官领兵的人选。到打完仗了，兵符交上来，该干嘛还是干嘛去。打败仗了，嘿嘿，连带杨太师都要受到斥责。久而久之，杨太师也不想做这个吃力不讨好的事了。
元绶时尚且如此，更何况是视兵权为禁脔的陆承启？
满朝文官都向跪在地上的那官员投去一个自作自受的眼神，真的是不知死活啊！
那文官似乎也预见到自己悲催的下场，背后冷汗一直淌下，却不敢去擦拭。
大庆殿中，气氛好似凝固了一样，极为压抑。
不知多少年了，久到文官们都忘了刚刚还兴致缺缺的陆承启，先前是一个杀人不眨眼的狠辣皇帝。血淋淋的教训，似乎都警醒不了他们。或许文官们见陆承启这些年来大多数都是和稀泥，只要不威胁到新政、军队等东西，皇帝都表现得不算在意。
世间的事情就是这样，你退一步，人家就进一步，得寸进尺就是这么来的。
直到陆承启发狠，他们才明白，皇帝还是先前那个小皇帝，一样的铁血无情，伴君如伴虎的古训，总算被他们记起来了。
“哒！哒！哒！”
殿外突然传来一阵马蹄声，不仅是陆承启，连带满朝文武都为之一震：“有军情？”
第九百一十五章：八百里边关急报
满朝文武是震惊莫名，而陆承启也是“震惊莫名”。
汉人终归是被契丹人打怕了，一听到有飞马急报的声响，就算计着谁谁会倒大霉。如今的兵部尚书是种诂，因他初任文职，因有谋略，后改武职。种诂是种谔种老经略相公的大兄，但为人处事比种谔强多了。也不会像种谔一样滥杀无辜，治军虽严，但上下百姓皆服。
他还有一个族弟种师中，在大同府边军任职。
去年杨文广因病卸任兵部尚书后，陆承启思前想后，还是将种诂从大同府召回长安，命他为兵部尚书。
兵部尚书是一个苦活，别称为大司马，是统管全国军事的行政长官。兵部尚书主兵籍、器仗，枢密院立后，兵部尚书职权被削弱，尚书府衙门里诸司成为闲曹，所谓“兵部无戎帐”“一饭而归，竟日无事”，可见其悠闲，实乃养人的好去处。更为神奇的是，统领全国军事的行政长官，竟从太祖时，就是文官担任，可见兵部尚书已经没落成什么模样了。
等陆承启亲政掌权后，兵部尚书才逐渐对后勤、兵书、器仗有了一定话语权，军器监也划拉到兵部尚书管辖下。再加上新编《武经总要》，兵部总算提升了些许威望。又经过杨文广的努力，总算不输其他六部了。
此际一有战事，众人边把目光瞥向枢密院和兵部，意味再明显不过。
好事我来，黑锅你背！
而陆承启则异常兴奋，自从交趾纳入版图后，治理了七年，总算变成了大顺的国土。算起来，已经许久不曾打仗了。
刀兵入库，马放南山，那是最蠢笨的事情。一个国家，如果没有相应的国防力量，越是繁荣昌盛，在异族人眼中，就越是一头肥美的羔羊。陆承启自然不会做这等傻事，他内心还想荡平草原，一直打到基辅罗斯去，看看谁才是真正的“战斗民族”？
过不多时，飞马急报呼喊的声音越来越近，直接闯入大庆殿内。
“报！八百里边关急报！”
陆承启起身，环视了一番下面的群臣，沉声说道：“朕命你，且细细报来！”
“遵旨！”那飞马急报行了个劲道的军礼，背后的两杆小旗颤动不已。只见飞马急报把一个火漆好的木盒呈过头顶，让陆承启身旁的内侍拿走之后，才朗声说道：“半月前，辽国悍然出兵，袭扰檀州城下榷场、云内州私榷、来州私榷、夏州私榷……集兵三十余万，须臾间来，须臾间去，掳掠百姓，金银，茶布无数……”
“哄！！！”
一时间，满朝文武开始交头接耳，连长翅帽都挡不住他们的议论了。
陆承启脸上一阵潮红，其实是激动的。
等了这么久，总算等到辽国你忍不住了。钝刀子割肉，始终还是钝刀子。草原人就那么点钱，就算贸易顺差到了极限，在草原生活的人还是能生活下去的。要征服一个民族，还是真刀子来得利索一些。
再辅以文化入侵，配合强大的火器，草原人哪里会是对手？
正史上满人对蒙古人的招数，似乎是可以借鉴的。废萨满而尊喇嘛，其目的不外乎三个：其一，佛教摧毁了斗志，使得善战的蒙古人陷入衰弱，成为人人可欺的弱者；其二，佛教使得大批青少年和壮年出家为僧，使得人口萎缩，濒于灭亡；其三，佛教使得大量物资用于修建寺庙，大量的财富作为供养捐献给寺庙，生产无法发展，百姓处于无活力的状态。
但陆承启不屑于用宗教屈服一个民族，就算要同化，何必用藏、传佛教？中华文化几千年，连草原人都同化不了吗！
让他们读诗书，考科举，明白了“功名”的好处，自然就服顺了。
至于普通百姓，那就圈地放牧，一家一户都有固定的草地放牧，以一家人口来算，水源则是共有的。把草地变成自家的，就相当于在草原种地一样，不过是种地变成了放牧而已。
再把一些汉人迁入草原混居，几代之后，自然就同化了。
当然，这样做的前提是将辽国彻底打垮。没有武力，是屈服不了一个民族的。
陆承启这个想法，已经揣摩很久很久了，一直苦于没办法实施。现在正想瞌睡，就有人送来枕头，真是再合心意不过！
“众卿，你们认为如何？”
陆承启环视了一番堂下群臣，又缓缓地落入龙椅，好整以暇，似乎没有什么担忧一样。
内阁首辅冯京此刻不得不出来表态了：“陛下，契丹人背信弃义，视盟约无物，摧毁榷场，无意于同我大顺再次为敌。顺辽世仇，此事绝非易与。不若从长计议，不战而屈人之兵……”
枢密使姜瑜出列道：“辽人无端犯我大顺，我大顺岂能坐视不理？且不说边境百姓，早已苦辽久矣，若朝廷不出兵，恐边境百姓对朝廷有所怨愤！臣不才