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这就像大顺子民，怎么看辽国都认为是一个乡下人一样。因为在大顺子民眼中，不就是一个游牧民族么，有什么值得关注的？大顺乃是中原正统，文明高度发达，又怎么会看得起这些只能舞刀弄枪的蛮子？而在耶律洪基的心目中，女真也如同辽国在大顺眼中一般，不知为何有一股天生的优越感。
听了耶律乙辛的这话，耶律洪基眉头一皱。说道：“就凭生女真那区区几千人，就需要我大辽十万儿郎去征讨？耶律乙辛，你是不是昨晚喝了酒，现在还没酒醒？”
耶律乙辛苦笑道：“臣清醒得很，生女真历来狼子野心，不得不防啊！”契丹人是最典型的少数民族政权，对本族以外的其他民族都不信任，尤其不信任东北地区的女真人。而耶律乙辛则是一个典型的契丹人，天生对其他民族有一股深深的戒备。在他北院之中，汉人奴隶是一点人权都没有的。呼来喝去，最苦最脏的活全是汉人做。而其他民族的稍好一些，但待遇都差不多。奇特的是，他的奴隶中容得下汉人。却没有一个女真人，由此可见他对女真人是多么不喜了。
可讽刺的是，耶律洪基虽然讨厌汉人，但并不排斥汉人文化。虽有感习了汉人文化后，整个契丹好似丢了精气神一样。可看到部族那些武艺高强的勇士，耶律洪基也没把这件事放在心上。即便是他。也深通音律善书画，最爱好诗赋尤其是唐诗，最大的爱好就是跟汉族儒臣把酒吟诗，最大的享受是作诗后赏赐给王侯大臣。他本人也被大顺子民戏称为“儒学皇帝”，不然的话，又怎么会看上通晓汉学儒家经典，而且深通中华古乐善琴瑟，更做得一手好乐，被大顺子民赞誉为“契丹女儒”的萧观音呢！
听得这么吹捧生女真，耶律洪基不高兴了，可耶律乙辛是他的心腹，这点面子还是要给的，眉头一皱说道：“此事朕再思虑一番，你且退下吧！”
知道耶律洪基的习性，说出这话便是举棋不定，要求请教别人了。耶律乙辛虽为奸臣，但他是忠于自己利益的奸臣。生女真对他而言，毫无利益，除之而后快倒是符合自己的利益。他并不担心别人会劝阻耶律洪基，毕竟女真和契丹，本身就是死敌。在辽国中，还是纯正的契丹人居多。
耶律乙辛深吸了一口气，说道：“臣告退！”便出了明王楼。
耶律洪基越想这事就越不对劲，生女真他是知道的，这群野猴子人数不多，可烦人的小动作确实没有间断。但要派出十万大军，未免小题大做了些。
耶律洪基思索了一番，还是拿不定主意，心烦之下，突然想起一个人来，说道：“来人，摆驾苇甸草原！”
苇甸草原，是御帐亲骑的驻地。这里面有契丹第一勇士萧峰，他不仅武艺高强，更兼熟读兵书，是不可多得的领兵大将。出征女真一事，询问萧峰是最好不过的。
辽国皇帝出巡，可是比大顺皇帝简约多了。只需侍卫亲军在前面开路，皇帝本人骑着马，在一干宫帐军的簇拥下就大摇大摆地穿街而过。躲避不及的行人被马队撞倒，踩死也是自己活该，谁叫你挡了皇帝的圣驾？所以在契丹上京临潢府生活，上街去逛的时候，一定要眼观四路，耳听八方。不然的话，你连死都不知道是死在了谁手中。上京临潢府中，不知道有多少契丹贵族，被他们骑马撞倒踩死，最多赔偿一笔钱财，还不够买一副棺材的。苦主最多是痛哭亲人，却敢怒不敢言。
听得蹄声滚滚，如同奔雷，街上的行人，条件发射般连忙闪避在一旁。这马队视若无人地横冲直撞，弄得好好的一条大街上，鸡飞狗跳。居中那面镶金狼旗，显得格外显眼。行人看到后，都明白是皇帝出行，不是去狩猎就是去某个臣子府上。这是普通辽国百姓最惹不起的马队，被撞倒了，连赔偿都欠奉。马队过去后，烟尘四起。行人对此已然见惯不怪，拍拍身上的尘土，继续赶路了。而在街上做生意的小贩，则拾掇好摊子，继续做他的生意。（未完待续。）
第三百八十七章：契丹第一勇士
苇甸上，近三万御帐亲骑正在进行近身搏击训练。辽国可不像大顺禁军训练这么温顺，拿着木刀木枪，还要用布条沾上面粉，点到即止。
御帐亲骑的训练，从来都是真刀真枪的开干的。要是谁不走运，被刀枪所伤，甚至误杀，也是自己学艺不精，怨不得别人。由这样而训练出来的御帐亲骑，向以凶悍暴虐、勇猛善战著称于世。铁浮屠之名，响彻大顺。每每听得铁浮屠之名，大顺边军都会栗栗发抖，几乎握不紧手中兵器。没办法，面对这样全副盔甲，甚至马匹都披上了马甲的铁浮屠，以极快的速度对着你冲锋，是个人都会心惊胆战。那样的场面，简直就如同噩梦一样。
正是因为武装到了牙齿，所以御帐亲骑无论面对怎样强敌，哪怕明知必死无疑，人和战马都异常生猛从不退缩，拥有着极强的战斗欲，就像一个个杀人机器，在敌人没有倒下之前，他们就会一直杀戮！
其实契丹人装备重甲骑兵，也是从中原学去的。前朝能占得四百年天下，全是靠纵横天下的无敌重甲骑兵，烈焰军。如同它的名称一样，所到之处皆为烈焰。用血与火杀出来的威名，威震天下。契丹人有感这支骑兵的赫赫威名，集整个契丹族的勇士，耗费大量精铁，打造了这一支重甲骑兵——御帐亲骑。也确实，御帐亲骑屡立奇功，多次拯救了契丹皇室于危难之中。
就算是正史上，契丹人也不过是学着这个时空没有的李唐皇朝，大名鼎鼎的唐太宗李世民的玄甲军而创立了御帐亲骑。虽然时空不同，历史转了一个弯，可很多东西却依着发展规律，竟和正史有着惊人的相似。
其实游牧民族借鉴农耕民族的文明，农耕民族又何尝不是借鉴了游牧民族的文明呢？没有一个文明，能脱离世界民族之林而独自存在。脱离了世界民族之林，不是灭亡了，就是苟延残喘。
契丹人即便再排外。先进的文明他们还是在借鉴中的。就拿苇甸上两个正在放对的两个将军来说，他们手中拿着的长枪，又何尝不是从汉人那里借鉴来的？他们的长枪，枪刃都是三刃枪头。形如三刃尖状镞，刃下部有孔，颈部起四周凸棱，枪杆则是通体圆柱，由桑拓木制成。
纵观苇甸上的御帐亲骑。他们所用的兵器，大部分与中原同类兵器极为相近。其中剑和矛基本承袭了汉代的形制，而刀和镞的各种形制基本与大顺同类器物极为相似。辽国上层不断汲取中原历代的适用自己军队作战特征的先进武器来武装自己的军队，使军队的武器装备经常处于优良状态，这是使契丹人保持强大战斗力的物质基础。
而大顺也从契丹人身上学到了骑射之术，只是没有那么精通罢了。汉族与契丹，其实一直在互相借鉴，直到陆承启出现，“发明”了步枪和火炮，才导致大顺走上了一条独自探寻的道路。
只是洪祥式步枪先前因为产量问题。并未在幽州大战中大放异彩。所以现在还是冷兵器的天下，还是刀枪箭镞的天下，至少在契丹人眼里是这样的。
苇甸上，两个披着将军甲胄的两骑，在近三万御帐亲骑的目睹下，要上演一番王对王的戏码。
只听体形偏大的那个将军，用契丹语开口说道：“萧峰，我知道你是公认的契丹第一勇士。不过你背负这个名头，已经有十年了。我萧元揽自认武艺不输于你，今日特向你挑战。若是我胜了。这契丹第一勇士的名头，可就归我萧元揽了！”
只听他对着的萧峰轻轻一笑，说道：“我萧峰二十岁那年，也是战胜了我们御帐亲骑的主帅萧定虚。夺得了这契丹第一勇士的名头。要是你有能力，便从我这把这名头拿去吧！”
这是契丹人世代相传的规矩，身为契丹第一勇士，就要随时接受族中勇士的挑战。胜者为契丹第一勇士，败者要主动让出名头。也正是因为有这尚武的风气，契丹人才得以保持武勇。
御帐亲骑主帅萧定虚有多厉害。萧元揽怎么不知？因为萧定虚就是他的父亲，为了一雪父亲被打败之仇，萧元揽暗暗与萧峰较劲，不断地锤炼自己的武艺。等他认为自己能挑战萧峰了，便在这时提出了挑战。
御帐亲骑平日里的训练是很枯燥，甚至是很血腥的，但看到有人向契丹第一勇士提出挑战，都兴奋了起来。自觉地把他们围成一个大圈，