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“适那日不是说了吗？总要在爱你的爱，和爱好日子的爱之间选一个，天下没有两美的事。我选啦，就跟着你。等村社的人迁走，咱们好好过。”
“至少，墨者可是教会了你种宿麦，教会了你用磨盘，那磨盘他们总不能拉走。将来等新迁来的人一到，你也是种田的好手，只要那些人不说，谁又能知道呢？”
女人劝过了桑生，又叫来了孩子，揉了揉孩子肿起的脸道：“以后啊，没有孩子会再那么说你了，以后的孩子都会和你一起玩。不准再说你爹了。听到没？墨者说的那些同义啊，不可能的，哪有天底下都定下的对错呢？你便是杀了人，我也要藏起你，才不会像那些墨者说的一样当儿子的杀了人，做父亲的要把儿子交出去……”
一句句劝过之后，女人心意已定，整理了一番乱蓬蓬的头发，从家里找出了一罐粟米。
她上次已经哭过了，这一次便不再哭。
而是要端着这罐粟米去感谢，感谢墨者教会他们种宿麦，教会用磨盘，教会鱼篓捕鱼，教会连枷磙子。
用不记恨的感谢，去求适。
她知道，哭是没用的，那就大大方方做个别样的女人，只求墨者为后来人隐去桑生的故事，让桑生在村社的新人中，不但还是那个爱干活有力气的桑生，更是那个懂得种宿麦做鱼篓推磨盘的桑生。
……
隐去了名字和墨者身份的公造冶领着六指，还有骆滑厘三人一组，在沛地已经转了许久，冷眼看着。
骆滑厘正在那发牢骚，不是发吃苦的牢骚，在他成为墨者后这种牢骚便不发了。
他在发不能快意杀人来除恶的牢骚。
“当年我在乡里的时候，但凡有勇者我就去挑战。那时候我做的不对。但若是有横行乡里的，我也会持剑杀之。先生说要行义，怎么就不能杀那些人？”
骆滑厘这些日子心中一直憋着一股想杀人的怒气，这里远离商丘，又是三不管之地，风俗古怪。
乡老、大族，把持着对祝融的祭祀，每年都要叫人献上财物，说是祭祀，实则乡老、大族便私分掉。
每年得钱甚多，那些乡间之人又笃信，早已形成习惯。
骆滑厘走南闯北，见过的世面极多，哪里不知道其中的道道。
这里祭祀祝融，虽然名字不同，可在骆滑厘看来与晋地西秦祭祀河伯是一样的。
黄河有河伯，晋地多祭河伯，也是和这里一样的敛财办法。
原本只是在晋地的习俗，慢慢沿着黄河传到上下游，秦灵公时代，更是组织了秦国第一次大规模的河伯娶妻活动。
秦灵公差点将自己的女儿作为河伯妇沉入河底，从那之后原本只是晋地的习俗也在秦国开始扎根。
民间祭祀多有巫祝、乡老、地方大族把持。
娶妻是假，敛财是真。
骆滑厘既见过世面，哪里不知道这里面隐藏的东西，心中第一次对墨者的身份有些不满……若当初不是墨者的时候，自己提三尺剑，早将这些借机敛财之人诛杀，逃亡天下，何至于现在还不准动手？
他心想：商量，商量，这要商量到什么时候？既是恶人，又是弊端，杀了不就大利天下吗？这还有什么要商量的？适这人，什么都好，就是这个凡事要墨者相商的提议可真不怎么好。
第七十五章 白骨熔炼祝融血（二）
骆滑厘心中虽有一丝怨气，可终究是墨者。
巨子既已决定沛地之事乃是大义，就不能够顺着自己的性子来。
面对着曾经一根棍子就把自己打的伤了两个月的公造冶，骆滑厘的脾气也收敛许多。
他是个喜怒形于颜色的人，脸上的不高兴连六指这样的孩子都能看出来，更别提与他朝夕相对十余年的公造冶了。
看着不太高兴的骆滑厘，公造冶觉得讲道理的事自己并不太擅长，比不过适，更比不过先生。
但既然自己带着众多人先行一步，前来沛地也是以自己为首，总要说点什么。
“骆滑厘，我问你。无故杀人，别人是否怨恨？”
“自然怨恨。”
“若犯大禁，斩于市，其家人可会怨恨斩杀的甲士？”
“不怨恨。”
“这是为什么呢？”
骆滑厘觉得道理很简单，自己心里非常清楚，可要让他用嘴说出来，却极难。
考虑了半天，这个为什么还是没有说出口。
总觉得就在心口，可嘴就是不知道怎么张动，急的是满头大汗。
公造冶笑道：“你勿急。听我说。因为犯大禁被杀，人人都知道那人犯禁不对，所以被杀也不会怨恨，反而只会告诫自己以后不要犯禁，免得落得斩于市的下场。是这样的道理吗？”
骆滑厘急忙点头，说道：“对对！就是这样。以墨者的大义来看，那些敛财之人不该死吗？他们借用鬼神之名来欺骗世人，也是要得到鬼神惩罚的啊。我们替鬼神去惩罚他们，难道不对吗？六指，你说，这些人该不该杀？”
六指挠头道：“该杀是该杀，但是不能杀。我们村社的桑生，也是犯了错，可是适也只能用村社的办法来惩罚他……”
骆滑厘呸了一声，骂道：“不快意。你长大之后可别做这种不快意之人。”
公造冶摇头失笑，看着气鼓鼓的骆滑厘，半晌才道：“你说得对，以墨者之义，这些人该死。但墨者的义，是天下主流的义吗？是这里这些自愿祭祀之人的义吗？”
“如果是，杀了那些人，众人不但会拍手称赞，还会告诫自己不要再这样做。如果不是，比起无故杀人还要严重，众人会怨恨我们，也不会告诫自己不要再这样做。”
“所以，要先和他们讲明白了我们的义，然后再行诛杀之事。”
骆滑厘一听这个，嘲笑道：“讲义？公造冶，你剑术了得，我佩服。可论及讲义，我可不觉得你很会。那次你和我讲道理用的木棍，这一次难道就不能拿着剑去讲道理？”
六指很是好奇，问道：“用剑怎么讲道理？”
骆滑厘拍手道：“简单了！这一次先来的二十多墨者，都是剑术好手。找到那些巫祝、乡老，抓到众人面前，拿剑抵在他们心口窝。不说实话，不说这是骗人敛财，就一剑刺进去。杀个三五个，剩下的保准一个个都说实话。这就是用剑讲道理，哪有那么麻烦？”
话音才落，公造冶拿起剑横着轻拍了一下骆滑厘的头顶，笑骂道：“不要教坏孩子，先生当时让你成为墨者，可没用这样的办法和你讲道理。”
“先生说，要行义，就要如同筑城墙一样。运土的运土、夯实的夯实，各尽所能。我是不能讲义，辩五十四去了楚国，可适讲起道理还是可以的。适要不行，还有先生，总有办法的。”
“我们等着就是，等先生来了再做计较。定有两全其美之谋。到时候，有用到你的剑的时候，别到时候那些巫祝之中另有勇士，你杀不了还要求我出手……”
半是劝告，半是鼓劲激励，骆滑厘这才安了心，吹嘘道：“我又学了这十余年的剑，这地方应该无人能胜我。适那日不是说什么杀鸡焉用宰牛刀？到时真要杀人时，不用你出手，我来就行……”
公造冶笑了几声，他本就是个看似粗鲁实则心细的人物，见骆滑厘已经劝住，便想着后续的墨者也快要来了，这件事到底怎么解决才能两全其美呢？
……
沿着泗水河边，马拉的双辕车吱吱嘎嘎，偶尔路过几个村落，双辕车总能引起许多人的围观。
适没有坐车，而是沿着河边行走，看看临河的情况。
有时候量量河床河堤，有时候挖开泥土，有时候又在一些泗水的急转弯处看看那些水流冲击淤积的泥沙。
沛地就在泗水附近，所以秦一统时才有泗水亭。
古泗水是淮河的重要支流，到适熟悉的后世时，古泗水已经不见了。
自汉武帝时黄河第一次夺淮入海，再到后世不断地黄河水灾、宋金元三代战乱，原本的古泗水只留下了一条高出地面四五米的废河道，诉说着黄河水患的危害。
沿途的水草丰美、后世的黄河故道，两者交错时空相交于此时此刻，让适终于明白为什么这时候连秦王都舍得用自己的女儿来祭祀河伯，黄河之患实在太可怕。
沛地附近便是滕国、薛国，后世的枣庄如今还叫兰陵。
巨大的微山湖还未出现，要等到黄河夺淮入海之后才会形成，这时的微山湖还是一片土地肥沃、尚未开发的肥沃湿地。
如果没有夺淮入海事，这里将是最好的一片农田，尤其是铁器出现后开垦方便更�