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传闻周公言：以土圭之法测土深。正日景，以求地中。日南则景短，多暑；日北则景长，多寒；日东则景夕，多风；日西则景朝，多阴。日至之景，尺有五寸，谓之地中，天地之所合也，四时之所交也，风雨这所会也，阴阳之所和也。
是故洛邑为天下中，此天命之所在也。
信上，庶君子的先生则认为，是先有大禹时代日影一尺五处为都城，那里才是天下中。以致留下来诸多传闻私藏于贵胄耳目之内。
而周王朝只是借用了这个早已存在的测量结果，却给自己加上了天命色彩。
所谓天地之所合也，四时之所交也，风雨这所会也，阴阳之所和也……只不过是对天下中为何是日影一尺五自己加上的解释。
他说，是因为圣王大禹定都之处是日影一尺五，于是才有了一尺五为天下中的说法。
而不是说，先有了一尺五就是天地之所合也，四时之所交也，风雨这所会也，阴阳之所和也，然后才找了一尺五的地方为都城。
到底唐尧禅位给舜、舜禅位给大禹；还是经过政舜囚禁了尧、禹击败了舜……如今都有说法，各执一词。
但从一些流传的史料来看，尧给舜、舜给禹都说了一番类似的话，那就是“允执其中”。
这个中，除了德行的中，是不是还有别的意思？
唐尧时候，天下之中，是日影一尺六的地方。
等到了大禹的时候，天下之中便是一尺五的地方。
天下之中，与天命息息相关……是不是可以说，这个中，也有天下之中的含义？唐尧将帝位给了舜，传递了天命，舜的都城便是天下之中；而舜又传给了大禹，于是大禹的王城便是天下之中？
那么……若真的有天命，那也只是“胜利者就是天命”？
换而言之，根本没有天命，谁赢了天下，谁就是天命加身；而不是说谁尊从了天命，谁才能赢得天下！
信上对于自己的这个想法考虑颇多，一则是墨家和周天子、旧制度之间的关系已经紧张到了极点，这个说法一出，那可算是直接在油锅里泼了一瓢冷水。
《非命》和《天命》尚可辩驳，天命至少还让诸侯畏惧，他们不信《非命》。
可若是在《天命》的基础上推出……天命交替，不过是胜者得天命而不是得天命者胜的结果……
只怕列国纷争，再也没有了任何的顾虑。什么天子、天命，兵强马壮者得之，得到天下，都城便是天下中，便可得天命！
天下大乱，近在咫尺。诸侯之间最后一点神权上的顾虑，也会被彻底被毁掉。
信上说，对于这个可能让天下彻底大乱的推知，她已经直接交给校介，希望由他来做决定，决定这篇文章是否传于天下。
天下大乱，近在咫尺。
第二百九十三章 大乱前夕（二）
从高柳往西，过了云中、河套，再往南，便是秦国。
天下将乱，秦国自然也在天下的范围之内。
庶俘芈等人吃着火锅谈论着那些发生在千里之外故事的时候，高柳的天才刚刚黑。
然而在秦国的新都城栎阳，因为时差的关系，天已经黑了。
威严的宫殿内，灯火摇曳。
秦君面色凝重地坐在正首，身下是十余名心腹臣子，正在进行着一场大辩论。
“我大秦之兵，今后到底是用劲弩弯弓？还是火枪？”
这便是今日君前对的主题。
秦君的心情很好，魏赵翻脸，让秦国一直寝食难安的三晋同盟解体了！墨家对齐一战毁掉了齐国，随后又在赵国对魏国捅了刀子！
前几日墨家的使者前来，邀请秦君派人前往中原会盟，隐隐透出了墨家想要和秦国结盟的想法。
秦楚联姻，关系一直不错。
齐国这一战后废掉，若是能和墨家达成同盟，那么就可以彻底放开手脚，开启第二次更为深刻的变革，不惜内战！
不管结盟之后墨家会不会守信，都会让魏国心存忌惮，魏国已经完了，从战略进攻全面转为了战略防守，文侯时代的局面彻底没了，西河易手只是个时间的问题。
至于墨家的那些惊世骇俗的道理，秦君不在乎。周天子算个屁？不过是魏国手里的棋子罢了，秦要图强、秦要变法，那就不可能再去尊重旧贵族。
远交近攻，先西后东，待吴起所编练的西河武卒逐渐耗尽之后，便是秦国向东的时候。
有墨家在那里搅乱着中原，秦国赢得了时机。
而且，不久前秦君利用和墨家合作组织的西行商队已经返回，所带去的丝绸、璆琳虽然都不是秦国所产，买来价格已经不低，但依旧获利十倍。
越过荒凉的西戎，用不了多远就有水草丰美之地，最关键的是那里的小国部落太好打了。依靠马镫、火枪、车阵、火炮，几乎是摧枯拉朽。
秦国变法之后需要的是人口，需要的是农奴，需要的是军功授田之后在军功新贵家里劳作的农奴仆役！
各色货物、各色军备，需要用粮食去换。但是，如果西行贸易顺利，就可以用黄金白银去买墨家的各种军械、货物。
一切的一切，都在昭示着秦国的美好未来未来。
而在这美好的未来之前，秦君需要解决的，就是秦国军制的问题。
既要变法，军制必然要改。
吴起、胜绰等人都知道墨家火器之利，吴起当年攻打大梁城也正是靠的火药破城。
于是吴起、胜绰等人跪坐在左侧，他们支持秦军日后全部都用火枪，淘汰弓弩，不再生产，将全部的军工力量生产火枪、新军制以火枪作为主要的杀伤手段。
而跪坐在右侧的，则是坚持要用弓弩的那些人，这些人有自己的考虑，并不只是因为保守，而是真心的觉得秦军日后全用火枪并不好。
右首一人先道：“一名上等弓士，百步之外亦能伤人。火枪百步，什么都打不到。”
“火枪攒射，需要先塞火药、捣铅弹，如此时间，上等弓士已射十余箭。”
这人说完，望向吴起。
已经暮年的吴起笑道：“此言得之。”
众人一怔，心说他怎么能支持别人的想法？
却不想吴起转言道：“然而一名上等弓士，需要训练多久？”
“开阡陌、破井田，变革法度，服役征召，礼崩乐坏之下，一战又需要多少人？”
“齐墨之战，齐军十万、墨家近六万，十万之师，需要多少弓手？我去过泗上，知道泗上军制，这六万不过是常备之军，若是全面动员，灭国之战，只怕十万亦可得。”
“阡陌既开、井田既破，征召来的士卒，又有几人能有养叔之射艺？”
“然而火枪则不然，农兵征召，授予火枪，三月即可开火。”
“上等弓士，你看似只是个弓士，实则需要百人供养，分封建制之下，才能养士。不稼不穑，专职习武。”
“开阡陌、破井田，这供养一士的百人，皆可从军。”
“纵然养叔复生，他一人能够对的过百名持枪的农兵吗？”
“弓，寒暑三年方可成。枪，铁匠敲打三月即可得。”
“若人人都是养由基，火枪何用？”
“可天下又有几人有养叔之艺？待变法后，又有几人能练出养叔之艺？”
“时代变了，弓不可用。”
秦君微微点头，他心中其实早有所属，只是担心自己想的不够充分，所以想要听听这些心腹臣子的意见。
乡射、射艺这些看似美好的手段，伴随着秦国即将的变革就要消失。
全面的征兵制、全面的动员制、高额的赋税之下，哪个村社的人会有闲工夫去玩射箭？
井田制的毁灭，又有几人能够有足够的时间、金钱、和精力去练习射艺，以此成士？
右首那人又道：“即便如此，可弓弩却能排成数列齐射，而火枪最多三列同射。”
左首的胜绰冷笑道：“弓是弓，弩是弩，岂可弓弩并列？”
“弓可以排成六列、十列，可后面的人也只是仰天而射，又有什么用？”
“若用弩，便只能和火枪一样，只能前面两三列齐射，难道你要让弩手在后面抛射吗？”
“弓弩分开，弓不可用，吴起已言。”
“至于弩……弩箭太贵、弩身制作也需两三年，而且弩箭射程未必有火枪远。弩可以适用于变法之后的军制，但却不如火枪更适合。”
“墨翟当年木匠圣手、机械之圣，泗上墨家却不用弩，这不能不考虑啊。”
“制作一支弩的工匠人力，可以制作五支火枪。”
“磨制一枚箭镞的工匠人力，