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这本小册子的人性基础，就是人性无恶无善、求利是经济假设下的人的本性，并且以此解释了一些经济问题。
而再往深了说，这本小册子其实是推翻贵族封地合理性的战斗宣言，为庶农工商谋取利益取缔贵族政权提供了合理性的支持。
《论政》则是以人性利己、上古不同义、众人之义为法等为基础，进行一些政府权力构建的完善和制衡。
最后那本《稼穑百工奇技汇编》，则属于一些技术性的问题。
这是墨子去世之前，适就已经开始组织人编纂的书籍，当时墨子就已经看出来了这些书的用意。
《国富》之说，是在说民众求利推翻贵族合理。《论政》则是教授民众在推翻贵族之后，怎么建设新的制度。
以武王伐纣做比喻，那么前一本书是墨家的《天命》、后一本书是墨家的《周礼》。
环环相扣，其中那些墨家关于军事和技术的书籍，则是两者之间的过度：用暴力推翻，就需要学习军事知识和技术。
这其中的用意，乐池自然是看不出的。可是看到适拍出来这三本书，乐池的脸色微变。
虽说看的不多，可真要是按照这三本书中的内容进行复国之后的制度变革，那简直是说梦话。
复国的主力都是贵族，怎么可能复国的目的就是为了自己赶走自己？
《论政》这本新出的小册子乐池虽然没看过，可是看看书名就能想到里面的东西可能比《国富》更可怕。
他犹豫了一下，伸出手拿起了最为无害的第三本道：“凡事不可一蹴而就。以此三本书可以行利民之政，可取其一也算是利于百姓。三取其一，相较于无，亦可谓利。”
适闻言莞尔，摇摇头又点点头，不置可否。
乐池初见适摇头，心中惊慌，以为自己的选择恼了适，恐怕难有作为。
后见适又点点头，虽然并非十全十美，可终究也算是同意，心中大喜，正要说一旦复国之后要推广奇技以让百姓得利的时候，适却问道：“这三本书的内容暂且不提，你们若想复国，又有什么谋划呢？”
“中山依太行之险，却四面都是赵邑。魏人据中山，公子挚无能，你们或可成功。可是却不能不考虑赵国的态度，你们对此有什么打算吗？”
费国泗上之事，墨家定下了在赵国解决干涉可能的大略，那么即便利用中山国复国之事，也必须要在这个大略之内进行。合理利用中山国，以达成瓦解三晋同盟的目的。
第八十四章 拖下水
双方的底线不同，掌握的信息不同，谈判上的胜负手主动被动已然决定。
乐羊以为适只是单纯地询问一下中山国复国之后的外交政策，被赵国夹在其中，严重威胁着赵国的东线，这是赵国不能容忍的。
魏国先行变法，有李悝吴起等名将名相，得以在赵国的东线插了一刀占据了中山，中山对于赵国而言是不可能放弃的。魏国强大的时候或许能够忍受，一旦魏国衰落赵国翻脸，中山就是赵国的禁脔。
能够干涉中山的也就剩下了燕国，但是正如“无言以对”的成语典故中所折射出的信息，中山国认为燕国是弱鸡，自己可以攻打，其实力等同于赵国攻打中山。
乐羊对此也有一定的认识，听适询问，便道：“若赵倚强凌弱，我既为中山之臣，就不能够不带兵攻打赵国。”
“若能复国，中山有太行之险，可修长城，以御赵人。”
适摇头道：“或有人说，在德不在险。民众若能得利，则可为自己之利而战。”
“如今天下，王公贵族为求私利，争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓帅土地而食人肉，罪不容于死。”
“若中山复国，只是利中山之王公贵族，这不见得利于天下之民。墨家实在不能够帮助。”
“只是你既说三取一利，总归比从前要好一些。中山近赵，旁边虽有弱燕，可若中山不非攻，中山可攻弱燕，强赵便可攻中山。”
乐池起身拜道：“先生恐怕错了。如果中山不攻燕，赵国就一定不攻中山吗？我不杀人，别人便不杀我吗？”
适笑道：“杀人者死。伤人者刑。此乃墨家之法。可以杀死杀人者，难道就不能够惩罚发动不义之战的国君吗？墨家有约天下非攻之剑。”
此一时彼一时，墨家现在说起非攻的时候，已经不是二十年前在国君面前讲道理的时候了。
利用诸侯之争，说你不义你就不义，虽然墨家现在的路线并不只是满足于做约束诸国的一柄剑，可这时候和乐池说这些话还是有些底气的。
乐池闻言，这才想到墨家早已经不是那个单纯的学术组织，而是拥有数万义师、火炮火药之盛冠绝天下的一方势力。
适既这样说，乐池心中也自嘀咕。
现在的中山，尚未复国，远还不到可以喊“我就不遵守非攻”的时候，实力不允许，这时候还只能靠“非攻”来请求墨家的援助。
况且就算复国，赵国在旁虎视眈眈，三晋之中，魏赵最强，赵国军力人口城邑都远胜中山，中山又处在赵燕之间，有太行之险，有平原之广。
赵人对土地的执着，也是天下皆知。当年代国之事历历在目，那代国可还是赵君的姐夫。
思索之后，乐池便道：“请教于先生，若是复国，我们应该如何做，才能够保中山之弱不受强凌呢？”
适笑道：“有上中下三策。上策便是行仁政。”
乐池一怔，奇道：“儒生多言行仁政，儒墨死敌，难道墨家也认为只要行仁政，就能够让民众举着木头就能击败敌国的甲士吗？”
适反问道：“可行仁政之下的民众举着兵器，是否能够击败不行仁政的敌国举着同样兵器的甲士呢？墨家有实验之说，总要变数相同才能比较，墨家可不曾说过只要行仁政便可使制梃以挞坚甲利兵矣。”
“况且，墨家所谓的仁与儒生的仁又不同。爱己之仁，民众制法以为爱己之利，人人为了维护自己的利，如何能够不效死战？”
乐池顿时想到了之前适给他的那三本书，看来自己没选的那两本，就是上策。
可这上策，又是绝对不能用的，否则的话贵族为什么要复国呢？复国去为人民求利，这不是贵族能够做出来的事。
于是他再拜道：“上策不能行。”
适也不讽刺，只是淡然道：“那中策呢，就是变革一些制度，推广农具百工，以解决民众三患。”
“对外，宣扬非攻，并且承诺天下：中山非攻。赵不攻中山，中山不攻赵；中山不攻燕，燕亦不攻中山；中山不攻燕而赵攻中山，那么墨家自然会履行非攻之义。”
下策尚不必说，乐池已经心有所属。
他却不知，在适看来，赵与中山之间将来必有一战，但十年之内绝不可能。所以他表表墨家其实发了一张空头支票，但听起来极为美好。
至于十年之后，天下局势必定大变，届时墨家可能要与天下诸侯为敌，又何必在乎一个赵国。
这个十年是墨家所需要的。
但是，因为适的提前布局导致的赵国内部新老贵族之间的矛盾日趋加深，这一次赵国公子之争会比历史上波及的范围更广，这十年之内赵国也需要休养生息。
有时候这种战乱，对于一国之君而言不是坏事。贵族腐朽，已经不可能自我清除，靠一场内外勾结的战争，说不定还可以浴火重生剜去腐肉，一如历史上燕国的浴火重生之路。
这十年之内，许多国家都已近感觉到了风云激荡，都会忙着抓住最后的机会。在适看来，这最多十年的时间，就是墨家最后可以闷声发展的时间了。
所以十年后才要履行的承诺，适可以答允。
乐池却知道墨家对于关乎“大义”的事，想来守诺，说一不二。
墨家既然承诺只要中山非攻，那么谁去打中山墨家就会出面支援，除非中山国自己违背了盟约。
乐池急忙感谢道：“墨家信守承诺，言不行。国君想来也定然会同意。只要中山复国，定行三取一之仁政，认可非攻之义。”
“只是，若想复国，尚需一些准备。国君遣我来，是听闻当年楚王变革、越王复位之事，墨家都提供了贷款，分期付清。”
“国君之意，若是墨家愿意提供一定数量的贷款、武器，中山国愿意出让食盐专营之策，以此为款项，分期付清墨家的贷款，利息以年息十一来算。”
这是原本墨家在越、楚两国实行的办法，效果显著，国君需要大