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靠几十年后的几千墨者，管辖数千里的土地？”
“是我们的才智不如那些王公贵族？是我们的勇气不如他们锐利？是我们的武器不如他们锋利？是我们不如他们更得民心？”
“他们能管辖，我们缘何管辖不了？缘何就不能做的更好？缘何就不能我们做这‘天子’来利天下？”
他进入墨家许久，一直隐藏着自己真正的目的。
不是不信任墨家众人，至少这些人他信得过，这是群可以为了利天下而死不旋踵的人。
而是这些话，若在三五年前说，只会被当成疯子。
可现在，却只能引起震惊，而不是被人看作疯子。
劝说王公贵族太麻烦……让兼爱非攻的墨家直接做天子……
这是个疯狂的想法，可于此时，却不会让人捧腹，而是让围坐的二十余墨家精髓低头沉思。
之前的那场扮演，让他们明白了适所谓的阳谋，也明白了适借的到底是什么势。
正如适所言，以利引人，没有劝说，没有诉求，只是看起来让人得利，可结果就是墨家所追求的一些道理，不需要讲诉太多人们自然就会相信。
普天之下莫非王土，王封诸侯，诸侯封卿大夫，大夫封士……似乎这就是理所当然的道理。
可当有一天那些从中得利的人有了钱财有了力量之后，就会琢磨：我干嘛非要再缴纳地租给这些王公贵族呢？他们什么都没做啊，他们凭什么拿这份租？
人们总是愿意相信自己想要相信的道理。
现在和他们将劳动创造财富的说辞，还需要讲很多很多的道理。
今后和那些依靠劳作资本致富的人讲这一套说辞，他们会非常高兴地认为这就是天志真理，才不愿意去相信王封贵族理所当然这一套鬼话。
至于再往后他们又将把这些道理贬斥的一文不值，那就又是后来人的事了，于此时无关。
适的话，依旧做了妥协。
墨子既然觉得楚王好细腰、越王赏勇士，上行下效的道理是存在的，那么本身就有两条路。
只是因为时代，另一条路暂时没有人去想。
要么劝说已有的楚王、越王。
要么，自己当好细腰的楚王、赏勇士的越王。
原本劝说这件事，墨子与一部分墨家弟子还是抱有幻想的。
适之前也假装支持这种幻想，不但假装支持，还为这个幻想添砖加瓦，直到商丘一战，中原弭兵将成，让这个幻想距离实现似乎还有一步之遥。
墨子与那些抱有幻想的墨家弟子从未距离这梦想这么近过！
适在一旁摇旗呐喊：太有道理了，啊，中原马上就要弭兵了，节用非攻的学说马上就要被君王实践了！我作为巨子的弟子，实在是太高兴了！
然后……适什么都没做，也什么都没说，各国的君王自己把这个墨家的幻想戳破了。
将要得到而又失去，最为幻灭，比起一直得不到更为伤人。
原本头脑就清醒，就相信适所说的这一次中原弭兵只是大国平衡，然而因为心存幻想，所以觉得哪怕是无奈的平衡也好。
可现在，幻想彻底破灭。
不是被一直想要戳破这个幻想的适戳破的，而是幻想着可以讲道理的各国君王们自己戳破的。
墨家上下在今年春天王子定奔郑之后，都被狠狠地抽了一巴掌，脆响无比：宣义部在巨城大邑的“报”上，关于非攻兼爱节用发展而弭兵的墨迹还不曾干，一如嘲讽墨家幼稚的哂笑上扬的嘴角。
幻想破灭之后，看似“劝楚王好细腰”与“自己做楚王好细腰”这两条路，也就只剩下了一条。
只是这一条该怎么走？没人想过。
适今日说了，而且说得如此野心：做天子。立新规。
第二八六章 硝烟终起鞍镫垂（六）
适的话，若在别处说出，定会让人胆战心惊，以为癫狂，或斥之为大逆不道，奸佞之心。
只是在这里说出，众人也只是沉默思考适所说这些话中的可行性，并未觉得这算是癫狂。
无非就是选个天子而已，在墨家众人看来算不得什么大事。
如今周天子哪还有什么威严可言，三家分晋，算是周天子权威彻底扫地的开始。
当年晋文公称霸，还要请天子“狩猎”会盟，可没有把周天子逼到这个份儿上。
既然姬姓天子已经被证明无所谓天命，既然当年武王可以伐纣，那么换个别人做天子，那也没什么不可以。
适之前所说的八千义师，看似人数不多，但实际上真若是能达到沛县义师的水准，足以撑起一个宋卫这样的千乘之国。
当年仲尼最是看不惯的，以至于骂出是可忍孰不可忍的季孙氏，便是靠着五千私兵逐渐自称为君，以为费国。
战国中期，群雄并起，初战国七雄之外，也就剩下了所谓的“泗水十二诸侯”尚存。
这里是大国交战很少被波及的地方，这十二诸侯除了宋、卫，剩余十家的力量远不如现在的沛县，更别说今后。
泗水河畔，八千精锐足以称雄，也足以撑到战国中期。
墨家众人在得到自治的沛县和彭城之后，心态已经发生了很大的变化。
论及适的野心，终究是以墨家做一个整体的，而非个人。
莫说他不是巨子，即便他如今就算是巨子，依旧需要七悟害制衡，而且要能讲通“利天下”的道理，也能让墨家“上下同义”而做成这件事。
公造冶看了看适，又看了看墨子，在众人都还沉默的时候，小声道：“巨子，诸位，我觉得适说的有道理。至少没什么错。”
他率先站出来为适站台，墨子闻言微笑，说道：“我没有觉得适的话没有道理。只是，有道理的话，一定是可以做的吗？”
公造冶奇道：“先生不是一直教导我们，要用天志的道理去衡量对错，如有规矩。对的就做，不对的就不做，为什么又说有道理的话未必就是可以做的呢？”
墨子指了指天上的太阳，说道：“若有人说，冬天太冷，让太阳如同夏天一样照射在大地上，那么天就暖和了。另一人说，冬天太冷，不如生一些火，这样就可以暖和了。”
“这两个人的道理，难道不都是对的吗？可是，第一个人的道理纵然对，却做不到啊。”
公造冶闻言一滞，急问道：“先生之意，我墨家学武王伐纣安定天下，选贤人为天子一事，竟然是难以做到的？”
墨子叹了口气，目光又投到适的身上，说道：“适，你的办法可以用在宋国。这一点我是相信的。”
墨子所说的相信，不只是相信，更是自己推断之后所得出的答案。
宋国如今已经有了询政院，商丘的民众开始正式参与到国事之中，许多事未必对，可是他们会逐渐成长。
在商讨询政院的种种规矩时，墨家为了不激起贵族的全面反对，做出了巨大的妥协，让贵族垄断着否决权等等特殊权利。
这依旧是一种“贵者恒贵贱者恒贱”。
十年后，盟约到期，贵族之间的矛盾还必然会爆发。
按照适所说的那种阳谋之法，十年后的商丘民众已经熟悉了参政国事这样的行为，而新一批有钱却身贱的阶层成长起来，到时候商丘必然混乱。
墨家只需要稍微出手，就能够控制整个宋国，得到新阶层和支持，这一点毋庸置疑。
宋君力量本来就弱，贵族们互相制衡，到时候虚君而立法，并非难事。
可是……得到宋国之后，怎么办？
墨子相信适的办法可以用在宋国，却不敢确定适的办法可以用在天下。
于是他问道：“届时，即便宋国变法改制，虚宋公而实政宪，天下必然震动。”
“宋四战之地，处在中原。届时，这样的宋国是能够被各国王公贵族所容忍的吗？”
“南有楚而北有三晋，墨家难道是可以支撑的吗？”
“如今晋楚确有矛盾，可……适，你不要忘记，十年后若取宋，宋坏了天下王公贵族的规矩，他们一定会放下那些矛盾，一同来维护对他们有利的规矩的。”
“若想依靠宋之一地，用火药戈矛改变天下的规矩，也就意味着不能再靠嘴巴来讲道理，到时候只怕会被天下围攻，不能持久。”
其余人这才想到十年后的事，听墨子这样一说，心中也自不安，觉得适想的办法虽好，但也只适用于宋国。
只是他们却没有考虑到墨子这些话中蕴含的深意：他并不反对适说用暴力解决问题安定天下的办法，只是他觉得这件事计划的不够缜密。
适想了想墨子的话，点头道：“宋之一地，确实�