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将各种细节商量好，在场诸人均放声大笑，以为此谋大妙，不但可以扭转乾坤，更能搅浑沛邑之水，让民意再变。
反正死的不是自家女儿，又能有几人真正关心巫祝做的那些事呢？相反血亲复仇这样的事，反倒是激动人心，说起那些平日的慈爱亲情，以人性撼是非，最是容易。
这些人又不知墨者手段到底如何，墨者也很少在沛邑城内露面，于他们想来倒是可以用这样的办法吓走墨者。
听起来是完美的奇谋，也是可行的妙计。
于是送走了巫祝，暗中联络，各自准备。
自家养的死士、本地依附大族生存的游侠儿、精通剑术的族人、善于搏斗的甲士……
各式各样的人被集中起来，隐蔽着风声，准备着各色升数的麻布，只待着金乌栖之时，演一出血亲复仇的戏码，让人忘却巫祝敛财行恶的坏，只记得为亲报仇的情。
PS：
后沛丰萧何、夏侯婴、曹参等人物的祖先，大约都和楚国有仇。杞国不被楚灭，没有夏侯氏；萧国不被楚灭，没有萧氏；曹参的祖先可能是被楚灭的邹国。西楚这种地方能出人才，大约都是因为有底蕴的贵族避祸吧。文化垄断的时代，王侯将相并非说说，沛公看似白身，也是魏大夫刘清之后。
第一零三章 葵花初绽金乌栖（五）
为了厮杀准备了许久的墨者，一连等了两天，对面却全无动静。
既没有逃亡，也没有准备一举将墨者灭杀。
城内传来的消息，让墨者更是无所适从，这算是怎么回事？这些巫祝想直接到那天等死？
到第三天的时候，穿了三天皮甲的适终于卸下了皮甲，其余墨者也都一一如此。
公造冶从城内回来，说起那些与巫祝勾连的家族门庭，再由适绘制成图于纸上。
墨子问道：“城内没有消息？”
公造冶摇头道：“只知道那些人相聚一起共商，但是商量了什么无人知晓。巫祝也并不离开。”
墨子皱眉苦思，他是千算万算没算到会是这样一种局面。
老聃曾言：上士闻道，躬而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
那些人商量的所谓奇计，若在商丘、曲阜、临淄这些素知墨者名声的巨城大邑，定会有人捧腹大笑。
可在这里，墨者的名声还不够响亮，传闻中的事太多反而让本地人觉得有些不实。
正如墨子可以和楚王斗法、与宋公谈笑，但却会因为经过城门时兵卒不识而在城外淋了一夜的雨。
此事若在商丘，恐怕那些大族早就脱身逃开，绝不会沾上一丁点的事端。可在这里，他们不但想沾事端，甚至还想要杀鸡儆猴吓走墨者。
饶是墨子机智，可哪里能想到会是这样的局面、这样的情形？
墨者七悟害虽未聚齐，但大半已归，商议了一阵，也想不出个子午卯酉，只觉平生所见之事以此为最怪。
适跪坐一旁，继续负责记录，乖巧无比，丝毫不能和那个被巫祝说成是谈笑间毒死几十人的恶人联系到一起。
墨子见一时间想不出道理，笑道：“既如此，骆猾厘已把话说出，到时照做就是。适明日找机会揭穿巫祝行骗事，以女儿命、万众财为由，杀。杀过之后，再行你说的万众立约的事。”
“万众相聚，非是小事，不可出乱。既要万众立约，恐怕不是一两天可以结束的。我本想杀完人后再准备这件事，却不想他们不给我们杀的机会，罢了，如今就提前准备吧。”
“厕所、炊人、食物、浆水、场地、柴草，这些都要准备。那些深入村社的墨者会帮着挑选合适的人来做这些事，此次聚会所耗费的钱财由墨者来出。市贾豚不在，适便先算盈支。”
适领命，知道自己终于有机会负责这么大的事，万万不可疏漏。
“各村社不可乱坐，要按守城时那样，以村社分，各占一地。尽可能都靠近一些，但也不要围成一圈，以免有人作乱将我们围住。禽滑厘，你便先带人去祭祀地，分配村社位置，以石灰洒出区分。”
“摹成子带十二伍，专做巡查事。有借机生事者，先抓。借机伤人、抢掠者，斩。”
“高孙子领四伍，与那些村社来的轻壮编为什伍，负责外围事。若有甲士从外生事，杀。”
“辩五十四，领十伍，分配于各村社间，传递消息。先劝说安静，不服者，拉出来另行安排座地。”
“其余墨者，着甲随我。”
众人领命，确定无误后，各自去准备自己负责的事。
……
八月十五还未到，上一次祭祀的地方已经热闹起来。
如同那些散落到各远离沛邑村社的墨者一样，随他们散落各地的葵花早已开放。
伴随着适在几个月前的那句仙人般的谶语，早已传遍了整个沛地。
这一次比起上一次巫祝祭祀来的人更多，不只是想要祭祀的人，还有那些不信祭祀却信乐土传闻的人。
散落各地的墨者将消息传遍，已经返回了墨者聚集的地方，各行其事。
组织上万人，对墨者而言并非难事。守城动辄几万人，依旧可以管辖的明明白白，虽然不是一回事，但隐藏其中的组织术技巧却是一样的。
警戒、巡查、眼线、吃喝拉撒、传递消息……这些都需要考虑到。
禽滑厘已经用白灰划分出了场地，那些深入到村社的墨者到时候会引领各自村社的人前往不同的场地。
场地前面会分出一排，由各个村社推选两名本村社的长者或是可信任的人在前面听，后面的话由墨者传递。
场地的后面是一排挖好的厕所，按照墨者守城时男左女右的划分，分的整齐，略微简陋，就是在地上挖了个坑。
八月金风，因而埋坑做饭的地方便在下风向，按照人数准备了足够的瓦罐，在地上提前挖好了埋瓦罐的坑。
各色的食物、粟米、做祭祀后分发的油炸食物都已经提前准备好，耗费了不少钱，但却值得。
最先来到这里的，是墨者派车接送过来的那些女儿被巫祝药杀的人家。如今既要翻脸，那么有些话也就不必藏着掖着，只在途中就已经说得这些做父母的肝肠寸断，痛苦欲绝，恨不能将那些巫祝撕成碎片。
上一次那些没有被祭祀的女孩都死了，如今烧成了灰，装在罐子中，由父母捧着。
再之前那些已经被祭祀的女孩连灰都没有，做父母的便捧着女儿的衣物，装在坛中。
派去接送的墨者都是书秘吏管辖的人，几句话就能挑起这些人的情绪，一路上哭声不绝。
到了这里后，先安排这些人休息，饮食，准备了几间简陋的芦席小屋用以遮挡可能的风雨。
他们这些人就是这一次攻击巫祝、集结众人之力将巫祝审判致死的切入点。
还有一些来的较早的人，也都先安排吃饭，从他们手中收走粟米，再给他们更多的食物。
准备的食物是按照万人用十天来准备的，基本买空了沛邑民间的存粮。
因为这一次借着金乌栖的机会，不只是要搞掉巫祝、收拢民心、破除淫祀，还有墨子想要看到的约天下之剑的雏形、解决墨者这些基层政权的合法性问题、与万众通约制律令的问题。
有上次墨者大聚延续了半个多月的经验，这一次也能知道不是一天可以解决的，便准备了十天的食物，趁着秋收之前、秋耕之前的机会，彻底在沛邑乡村立足。
适站在一处高地上，暗暗观察着正在分配人员村社的墨者，心中惊服。
从守城术上来看，墨者都是些防守的战术大师，而且组织术的水平远高于自己的预料。
祭祀、宗教、军队、城市管理……者四点基本算是此时组织术的最高水平了。墨者除了没有宗教的组织术之外，其余三点的组织术水平却极高。
明明只是一片荒丘，在尽学了墨子守城术的禽子的安排下，隐隐有了规划。
整个聚集的场地大约是个圆形，但是并不是围住了墨者，而是在北面留下了一个缺口。
墨者讲义的场地在北边，正好是片高地。如果真的发生了什么事，随时可以从北面撤走，围在四周的人如果在不越线的情况下，不可能完成合围。
场地之间，各个村社的位置上也预留出了通道，为了到时候便于墨者传递消息。这是守城术中预留道路的变种，用在这里正适合。
外围的那些村社心向墨者的轻壮、适在商丘经营的村社的村民，手持竹竿木棍连枷之类，跟随者四辆不能冲阵的双辕马车，马车上插着旗帜，用来指�