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一边说着，那些墨者已经将他搅拌洗手的油装好，并没有立刻分发，而是仔细地分开是油还是下面的醋。
适的话，又在含沙射影。
那些年轻巫祝中揣着明白装糊涂的大为不满；那些真正笃信的则希望自己也能得到那样的赐福。
揣着明白装糊涂的，是最大的敌人，他们根本不信这些东西，所以最难对付。
此时巫祝们也没有见过植物油，适说这是脂膏他们也不信，觉得指不定是什么东西来骗人的。
包括之前的那些手段，他们也相信一定是用了什么诡秘的手段，他们才不信有人真能沟通神明。
适刚才那样说，分明是在指桑骂槐说这些人都是假装能沟通神明的骗子。
如今适已经得了势，人心向背很显然，不相信有神明的巫祝知道再这样下去肯定不行。
主祭和那个年长的墨者在谈什么还不知道，可这时候自己也要做些事。一个中年巫祝走到适的身前，看着旁边那个正在炸麻花的油罐，冷笑道：“这样的膏脂，我还从未见过。猪狗膏、牛羊脂，哪里有如水流动的？真正滚沸的脂膏你当然不敢碰，可是这样的‘脂膏’只怕每个人都可以有什么‘金乌之翼’”。
适故意做出一些紧张的神情，那巫祝更信其中有诈，因为他是那种根本不相信有什么神明的巫祝，所以信有诈信的更深。
看起来挺吓人，可或许有什么秘法，这种装神弄鬼的事他也做过，若是常人不知道肯定以为神迹。
他想，今日便就揭穿此人，好让众人之心重回自己这边。
说完径直走到了还剩下的唯一一口油罐前，伸出手道：“按你这墨觋所言，我要是也没事，是不是我也有金乌之翼啊？”
嘲弄地看了适一眼，适冲着公造冶点了一下头，公造冶悄悄来到了那巫祝的身后。
巫祝相信有诈，因而自信，嘲笑之后，想要将手深入沸油之中。
可刚靠近，里面崩出的油花便狠狠地烫了他一下，这原本已经伸到油面上的手感受到炽热的温度，心中一惊急忙想要缩回。
然而公造冶早已来到了他的背后，眼见他要缩手，用力一碰，直接将那巫祝撞得重心不稳。
这是军阵中冲阵之术，这巫祝哪里能经得起撞击，登时站立不住，双手全都按到了沸油之中。
惨叫声还没喊出之前，公造冶大声道：“那就看看你是真是假吧！”
他刚喊完，手中用力暗暗顶住了巫祝的腰窝，让他腰间酸麻难以发力站直，随后一声惨绝人寰的叫声从巫祝的嘴中发出。
公造冶暗骂，心说好好的一锅油就这么没了，自己可是费了好大力才榨出的，混入人油还怎么吃？
旁边的骆猾厘更是恨得直拍自己大腿，心说那炸豆虫配上适弄出的烈酒正好，这东西本就不多，实在浪费。
两人所想时，巫祝的惨叫声不绝于耳。
滚沸的吞噬着巫祝双臂的生机，公造冶又在后面悄然用力不让巫祝站起身，不多时功夫，一股极为诱人的炸人肉的味道就飘出。
不少人抽了抽鼻子，适一想这是炸人肉的味道，强忍着恶心，挥手请公造冶帮忙将那个巫祝拉出来。
适心中暗暗瞧不起这巫祝，据说后世天津卫的小混混们比狠抢地盘，人家为了帮派自己跳进油锅只为证明自己帮派最狠，片语不声，这巫祝可比那些小混混差得远了。
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两条手臂被炸的黑漆漆的，惨叫声让其余的巫祝瑟瑟发抖，不敢直视适，心中却不解适到底是怎么做到的？难道他真有什么金乌之翼祝融之血？这不可能啊，世上哪有什么神明？
公造冶用一些草堵住了还在惨叫的巫祝的嘴，拉到一旁用力将其击昏。
适摊手，强忍恶心做出笑容，笑道：“你们看，这就是假的。这脂膏也没法吃了，太恶心。我就放在这吧，以后再有说自己能沟通祝融的，你们别听他们说，直接烧好这些膏脂到滚沸，把他扔进去看看。”
“要是在里面犹如沐浴，那应该是真的。要是死了，那肯定是假的，不能信。”
说完他指着那些听到惨叫后瑟瑟发抖的巫祝们道：“要不你们谁来试试？”
听着这样的惨叫，谁人敢？一个个跪在那里，不敢作声，却也不敢有一人说自己就是行骗。
若是最开始承认，也没什么。
可现在这么大的罪孽全被适扣在了他们身上，民众的情绪也已经被煽动起来，他们知道这时候承认就是死路一条！
而且很可能会被那些愤怒的民众扔进油中炸熟。
既然无法回答，便只能用沉默来做回答。
几名巫祝悄悄看着在后面正和几名墨者交谈的头目，知道这件事想要解决，只能从说服这些墨者入手。
只是，这些墨者到底想要什么？
……
前台气氛火热，油炸的惨叫、民众的呼喊汇在一处，让后面正和禽滑厘交谈的巫祝头目心乱如麻；也让禽滑厘占据了上风。
禽滑厘见适在前台已经做成、大势已成，便道：“我们啊，自有手段。”
巫祝一听，心中一动，似乎明白了什么。
禽滑厘说的是自有手段，似乎就是在告诉他，根本没有什么祝融血、金乌翼，而是和他们一样有一些密不外传的手段。
既是手段，便能学。
既说是手段，便是在说可以学。
只要条件足够。
否则事已至此又何必谈？
第八十五章 仙药共品皓首悬（五）
禽滑厘清楚自己应该和巫祝谈些什么。
他记得那场只有各部首和在沛的七悟害、以及适这个书秘参加的秘会中，适做的那个比喻。
就在几天前。
禽滑厘记得，当时适用了一个很简单的比喻。
说是去年秋天收玉米的时候，村社的几个人迫于见到苞皮里面晶莹的黄玉米粒，想要一次就把玉米的外皮撕掉，但是费劲力气也很难一下子全扯掉。
而适则一层层地剥开，剥到最后，轻轻一卷那包裹着的外皮就全部退掉了。
以此为喻，是说要各个击破，不要一下子将潜在的敌人都得罪以至他们联合在一起。
想要行义，要得到民众的信任，这是最终的目的。
巫祝、祭祀这些事，只是为了达到这个目的的第一步。
祭祀敛财之事，牵扯甚多，大体算下来可以分成三部分。
把持着神权的巫祝、世俗权力借用神权敛财和控制民众的大族乡老、不明真相的村社民众。
看起来如果想要行义，必然会惹怒前两者，但其实不然。
世俗基层权力借机敛财的那些人，不关心巫祝是谁，谁能祭祀谁能靠神明收拢人心且与他们合谋取利，谁就是他们承认的巫祝。
巫祝依靠把持祭祀的仪式和那些说辞，垄断祭祀之权，也以此与世俗基层权力合作分钱。
所以，先收拾巫祝，但不要招惹大族，也不说立刻废除祭祀，而是给那些大族乡老一种假象：墨者只是要祭祀权，并不是要废除这种祭祀，甚至大家可以继续合作。
机会一旦成熟，到时候再动手。
这个机会至少要等到秋天牛马赶来、什伍编成、宿麦种植、新作物收获希望。
这种假象也很容易制造。墨者之前走的也是上层路线，底层对于墨者的了解并不深，也根本不知道墨者到底是干什么的。
这是第一步，如果想要更稳妥，可以先不动这些大族，而是等到一个难逢的时机：楚王攻宋、三晋崛起。
一旦楚王攻宋，整个宋国上层贵族隐藏的种种矛盾都会暴露于明面。适又提前铺垫了三对嘉禾与斩衰童谣这两件事，会让这个矛盾激化和加速。
斩衰之丧，三年。
斩衰后、会葬终，才是童谣中兄终弟及和嫡子相继谁能获胜的时候，所以这童谣三年之内始终有效，有心人谁都可以利用。
三年时间足够，楚国想要保持中原的战略优势，不可能不干涉宋国内政，否则右翼就会彻底暴露。
三晋三年内必将崛起。赵宗想要魏宗和中山国两败俱伤之谋，因为魏有乐羊子这样的人才而彻底失败；赵都中牟被魏城围住，西门豹治邺，卡住了赵国经略邯郸南下中原的路；吴起在西河搞的风生水起不用担心秦国背刺。
暂时这几年三晋还能以晋之三卿的身份行动，魏斯不死赵魏暂时不能翻脸，新一轮的晋楚争霸即将展开。
宋国这样的国家，贵族必须要站队，�