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尚妮多少也存了点恶作剧的心思，见到一个坑蒙拐骗的算命先生，想戏弄戏弄对方、拆穿对方那套骗人的把戏。她主动跑过去搭讪，结果那位算命先生一开口，便把她唬得一愣一愣的，素不相识却料事如神，说什么都准！
尚妮差点以为自己遇到了神仙啊，乖乖地掏了钱，但毕竟还有点不服气，便对那算命先生说：“你算的都是以前的、已经发生过的事情，能不能预测将来的事情？如果将来的事情也能算准了，那才叫本事！”
结果那算命先生笑眯眯地又起了一卦，预测他们有缘，很快还会再见面，并笑着说见面时会把卦金还给她，结果还真是应验如神啊！
尚妮也不傻，今天一见面知道来者是庄梦周，而且庄梦周也是鲜华请来的，立刻明白过来是怎么回事了。鲜华既然对庄梦周特意提到过尚妮，肯定也介绍了她的不少情况，说不定庄梦周还特意打听了，算不准才怪了！
众人听完都笑了。庄梦周已经把那三百块钱拿出来了，尚妮却不收，眨着眼睛道：“你说现见面会把卦金还给我，但是我不要，那你还是没有完全算准！”
石不全一把将钱拿过来，塞回尚妮手道：“师妹啊，你又被套路了。你故意让他算不准，损失的还不是自己的钱？人家又没什么损失！和前辈有什么好赌气的？”
尚妮还嘴硬：“算交学费了吧。”
朱山闲呵呵笑道：“这一堂江湖课，三百块学费可不够，庄先生只是跟你开个玩笑呢。”
石不全已经把钱塞进她手里了，尚妮好歹还是把那三百块收了起来。
丁齐在一旁也笑出了声，同时想起了社会学的一条原理。优秀的心理学者也必须要研究社会学，丁齐当过社会心理学的老师，而他的导师刘丰更是一位出色的社会学家。社会学关于陌生人之间的关系，有一则最多只需三次传递的原理。
简而言之，是在一个开放的、有人际交往的群族，不论这个族群的规模有多大，两个完全陌生的人之间，想要发生联系，最多不超过三次间传递。具体的表述方式，书是以数学术语来说明的。
如张三，他所认识的人是数学的一个集，称之为a。所谓认识，指的并不是单方面的听说过，而是实实在在地互相认识、能打交道的熟人。a代表张三的熟人，b则代表李四的熟人，而李四和张三是完全陌生的。
那么a和b之间必然会有一个交集c，同时是a的熟人也是b的熟人。也是说张三和李四之间的关系传递，最多不超过三次。用数学术语表述，反倒不容易听得懂，可以举个最极端的例子，偏远山区的一位普通农民，和国家主席之间想搭关系，间需要经过几个人？
理论最多是三个人！
不说特例，说最普通的情况。这位农民不认识国家领导，但肯定会认识某些乡村领导，如他们本村的村主任。
他所认识的乡村领导a，肯定有人认识县市领导c，这是第一次传递。
而县市领导c，肯定有人认识省部领导b，这是第二次传递。
而省部领导b，肯定有人和国家领导打过交道，这是第三次传递。
以只是一个极端的例子，而在大多数情况下，陌生人的关系传递根本不需要三次，通常一到两次够了。如在今天之前，丁齐根本不认识庄梦周，但经过朱山闲、鲜华这么两次传递，便到了庄梦周这里。
以前课时丁齐讲到这些，他这位老师自己体会得还不够深刻，现在真是体会到这条原理以及它的厉害之处了。有时候，你所认为的陌生人，看似素昧平生，实则对你根本不陌生。江湖惊门神算，很多时候利用的便是这种套路。
又如当初的丁齐根本不认识范仰，但不能说范仰不了解丁齐。假如在一个意外的场合碰到，范仰也扮成一位算命先生，估计也能把丁齐唬得一愣一愣的。尤其在如今络资讯如此发达的大数据时代，陌生人之间是不是真的陌生，有时看对方是否有心。
叶行给他推荐的那本书可没有介绍这种惊门套路，是丁齐自己想明白的。他正在这里琢磨呢，冷不丁听庄梦周说道：“丁老师，我想和你单独聊聊。”
又来了，每个人几乎都是这一套！丁齐知道免不了，很干脆地站起来道：“庄先生，我们去哪儿聊？”
庄梦周：“去后院聊吧，搬两张椅子，一边聊一边看风景。”
他们一人拎着一把椅子去了后院，把院门打开，坐在那里聊天。庄梦周问的，当然是他们发现小境湖的经过，而丁齐是最好的介绍人。又一次从头说起，当初丁齐分别让田琦、涂至、卢芳进入深度催眠状态，结果三个人的精神世界都呈现了同样的场景……
可庄梦周不仅在听丁齐的介绍，偶尔还会插问，而且问的都是要害。在介绍性谈话插入关键提问，本是心理医生最常做的，此刻的情况却好像反了过来。
如在介绍田琦时，庄梦周插话道：“关于境湖市安康医院事件的报道，我也看过。假如那个田琦不死，你的导师是否始终会受到生命威胁？”
丁齐还能说什么呢，只得点头。庄梦周又问道：“从你的专业角度，田琦其实应该是自杀的，对吗？”接着又补充了一句，“其实你不仅是救了导师，而且有可能也救了田相龙夫妇，是这样的吗？”
丁齐这回是真的吃惊了，他描述的，都是与发现小境湖有关的经历，并不是涉及这些私密的细节。如他只说了田琦在深度催眠状态下到过那样一个地方，既没有明说自己的特殊天赋，更不可能讲田琦的死因。
有些事情，他只和导师刘丰讨论过，还有些话，他从未对任何人讲过或者说解释过。现在都让庄梦周给点出来了，尤其是庄梦周又补充的那句话，让丁齐很是感慨与感激，难得有这种很理解他的陌生人
两人谈话的时候，周梦庄的目光也不时望向门外，应是在眺望南沚山森林公园，但给人的感觉，有时又像在看那本不存在的风景，也不知他看见了什么或者说看见了没有。
等丁齐介绍完寻找与发现小境湖的经过，周梦庄有些突兀地又问道：“心理学有个术语，叫共情。具体有什么讲究，我这个外行人能不能请教丁老师？”
丁齐笑道：“庄先生，您可不像个外行人。”
庄梦周也笑了：“惊门的门槛，首先是一个惊字，让人感到吃惊，和天下三百六十行打交道，可能给人的感觉都像内行。但实际怎么可能，这只是一种感觉而已。”
丁齐：“共情，不仅是一种态度，更是一种技术，心理医生都必须掌握。简单的解释，是不从自身的感受出发，而是从对方的感受出发去体会事物，与对方感同身受。”
庄梦周：“如果是这么简单的解释，我倒用不着请教您这位专家了。从对方的感受出发去体会事物，人如何知道对方的感受，又如何让对方的感受变成自己的感受？既然是一种技术，也是要经过训练的，训练有具体的步骤，这才是重点！”
丁齐：“对，您问的都是重点。听您刚才说的话，心理咨询师的教材肯定也看过，但是那些教材都只讲了共情的原理和原则，并没有介绍共情训练的要求与步骤。这往往都是在实践锻炼出来的，掌握得程度因人而异。
首先的要求，是不能带入自己的情绪，否则你听到对方诉说什么事情，加入自己的价值判断之后，情绪立刻起来了，那样很难体会到对方。其次的要求，是把自己忘记，把对方当成自己，人的精神活动有共同的规律，共同的经历有共同的感受。
当然，人和人是不一样的，如男人和女人的情绪差异很大，这要建立在尽量了解对方情绪反应的基础，需要观察。所以既要忘掉自我，但又不能真的放弃自我……”
丁齐讲的，其实都是刘丰当年在课堂教授的内容，此刻再向他人转述，他本人已经有了非常清晰的理解和体会。这位庄先生挺有意思，竟然和丁齐探讨起专业问题，而且他这种“学术研究”，好像和谭涵川以及石不全又不太一样。
丁齐的介绍告一段落，庄梦周若有所思道：“听你讲了，不难理解，但绝大多数人还是不会呀。”
丁齐忍不住又笑了：“能理解行，哪有听完会的？这需要在实践训练和掌握，它是一种实用技术，并不能仅仅理解为一种工作态度。”
庄梦周也笑道：“照丁老师这么说，居委会大妈也应该掌握共