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“天。”慧中法师也是微笑。
一听到这个字；三论宗和尚们顿时好像吃了春药一般；皆是精神大振；“天我你狗”哈哈；这回还不将军
百姓们极大多数犹不觉得发生了什么；就连大部分修士也不清楚；却还是有一些僧人、一些通佛经的道人变了神色；如果谢灵运继续问下去；那就有麻烦了
“天？敢说自己是天；我呸；你算老几”坛台边；阿蛮骂着；而南阳子、顽空师叔、玉芝师姑几人都是大急；慧中设下陷阱了；阿客小心
“天是谁？”谢灵运问道。
随着他的话声；东市生起一小片惊呼；怎么回事；谢客儿不知道“天我你狗”？为什么继续问下去
多闻道长也是疑惑；这真不是引为禅话的好话题……
提婆和婆罗门外道曾经有过一场经典辩论；婆罗门外道问他是谁；他说是天；又问天是谁；他说是我；再问我是谁；他说是你；再问你是谁；他说是狗；然后又问狗是谁；他说是你。
天是我；我是你；你是狗；狗是你。
在这个论题；发问的那个人最后会得到一个答案；狗是你
这不是胡搅蛮缠；而是三论宗的基础宗旨；什么是实？不可能得到实；因为根本没有实；空的。另一方面；当时提婆也大大打击了天竺婆罗门教的气焰；嘲笑其教的种姓制度；提倡众生平等的佛门正道。据记载；当时的婆罗门外道被说得羞愤欲绝。
其实狗是你；你是我；那我也是狗的；道理上是正法；说法上让对手难堪
“我。”当谢灵运再问天是谁；慧中法师连忙说道；唯恐谢灵运醒悟过来
“我是谁？”谢灵运又问。
“你。”慧中法师不假思索。
知情观众们的心提到了嗓子眼；朝天宫众人有意提醒却不好大叫；不然直接就输了；阿客究竟是在卖什么葫芦药……
“那你是谁？”谢灵运一点没有感到危险似的；继续微笑地问。
“狗。”慧中法师再次不假思索；以显示自己的高僧风范。
“原来大师是狗。”谢灵运保持着微笑；转身走开了。
众场为之一怔；旋即爆起了一阵观众们的哈哈大乐；反而是那些知情人愣愣的；不是还有一环吗？突然不问了；谢客儿这是……
天我你还都是狗；但难堪的人是……回答的那个。
慧中法师的嘴巴一抽；气得几乎暴跳了起来；这种感觉就像吃着一样好吃的东西；吃得很高兴；还有一口；却发现那东西原来是狗屎。虽然都是空的；但、但……摆了一道；竟然如此耍无赖；被这小子摆了一道啊
问题是；谁规定一定要问到底呢？正所谓“应无所住”；世人的固有想法乃是一种虚妄执念；“大师是狗”即是放下了拘执；这何尝不是一种禅
如此一来；僧人们又不好说谢灵运的不是；反而有禅宗和尚们细细品味…
慧中认为是狗屎；他们认为是甘泉；这就是“心动”；而非这一系列的问答有什么法相识性。
“狗是你”慧中法师脸有涨红；显然已经动了嗔戒。
谢灵运回头望向他；问道：“那是谁？”慧中法师心头一沉；话声轻了：“是天。”谢灵运点点头：“大师是天、天是你、你是狗；这么说的话；狗是你也没错。”
不带这么玩的慧中法师怒了……
“哈哈哈”百姓们又爆起了一阵轰然大笑
第四百六十章 三寸不烂之舌
天我你狗；整人不成反被整的慧中法师几乎暴跳；脸色变了又变；他舌战这么多年；不是没有遇过强劲的对手、也不是没有遇过无赖流氓；所以一本正经的论辩有过；破口大骂的论辩也有过；身经百战；什么都不稀奇。
但这个谢灵运不同；明明是他在耍无赖；是他失了风度；应该被旁人唾弃责骂；却搞得好像他是正道一样；让别人只能吃着哑巴亏
这小子是个贱人慧中法师满肚子的怒火；佛都有火；想了想；又问道：“你会佛法吗？”
谢灵运自然没有随口回答；这个看似简单的问题实际上暗含杀机；其实又是“什么是禅”、“什么是道”一样；如果自己回答“会啊”；慧中法师问“那就说出来”；那要说什么？
道可道非常道；说些普通经文可不行；佛法是证的不是说的；当他说不出；那么慧中法师就可以说“诸法皆空”；以示三论宗的宗旨是正道；继而把优势拿去。
他心念电转；就笑道：“你说的什么东西？”
慧中法师鼻孔张动；又坏了；真是被敲晕了头；自己挖了个陷阱跳进去；以三论宗之见；没什么东西；有也是无。所以他不能答“那个东西”；更不是说“佛法”；因为什么都没有。
本来他就是想等对方讲了一通后；再用空论去驳；现在却变得好像他身为三论宗僧人；还问人家有没有；十分丢人。
话说了出去已经收不回来；慧中法师暗暗吸了一口气后；却也不是好相与的；再问道：“东西是什么？”
谢灵运笑了；顿时就道：“银碗里盛雪。”
“好”一片叫好声响起；几乎都是僧人和通经道人们所发；禅宗僧人们十分热烈；而百姓们大都摸不着头脑；两人说了些什么？
“呵呵呵。”多闻道长也不禁称赞；真想给百姓们解释一番发生了什么事；两个人都是才智敏捷；短短几句话之中；有着如同一场命功比拼里的几次生死关头；两人的剑刃都在对方的脖子边划过
慧中的一句“东西是什么？”相当厉害；有东西吗？你认为有一个东西？那是什么？堪堪的把难题踢了回去；人法皆空；诸佛皆无；又怎么会有东西？
然而真没想到；谢客儿马上就反驳；不但是通经熟典；还是才情过人
《楞伽经》有云“佛语心为宗；无门为法门。”马祖又曾经说过“凡有言句；是提婆宗。”；后来到了巴陵禅师；则说“如何是提婆宗？银碗里盛雪。
佛说“心”才是宗旨；如六祖慧能所言“诸佛妙理；非关文字”；佛法正道与文字无关；关键是悟得真如佛心；所以禅宗“教外别传；不立文字。直指人心；见性成佛。”
于是马祖就说了；凡是有文字有言语的；那是提婆宗。
提婆宗是什么？银碗里盛雪。银碗是指“那个东西”；它里面是空的；在那儿包容着这个宇宙世界；也就是那佛性；而雪是指言句所说的佛法；银碗是白色；雪也是白色；但雪会消融的；并非什么实相；正如宇宙万物不断的生灭变化；雪化成水；又可以聚成雪；就是这么一个东西。
亦即是道可道；非常道。一切佛法都只是暂时强行说出来的“雪”；看上去很美丽；也接近银碗的颜色；但只是无门里的一种法门；不真实也不永久；如梦幻泡影；如露亦如电。
最重要的；还是明心见性；识得银碗。
而现在；你问我东西是什么？就是雪碗里盛雪。那是什么？提婆宗。那又是什么？你问的佛法。
此言一出；谢客儿顿时可进可退；这回合已经立于不败之地；那个东西有得说就说提婆；那个东西没得说就说慧能。
慧中可以反驳荒谬吗？那刚才你给大家讲什么《百论》？《百论》不是佛法？那三论宗是什么？
这下子；慧中法师再度被呛；稍不留神而强驳的话；更是直接自抽嘴巴；直接要输……
“呵呵。”他一声故作从容淡定的轻笑；似乎颇有深意；其实是无话可说；绕了一大圈；又一次整人不成反被整……
“阿客；阿客”坛台东边；朝天宫众人都十分高兴；与百姓们一起欢呼不已；继续说啊；继续辩啊问这问那的；说死你阿蛮振奋的挥舞着拳头；虽然她不知道是怎么回事；但看上去很厉害的样子；威风的可是自家爱郎；难免激动。
谢灵运向四周抱抱拳；转头看向慧中；笑道：“大师；到我来请教请教你了”
“贫僧还有一个不明之处。”慧中法师仿如未闻；自顾自的说道。
现在的处境让他不得不耍这种手段；一旦被对方问上；恐怕危矣。谢小子倚仗着禅宗的散漫；就算拿砖头打他都占了道理；他还能怎么的？对于谢小子口齿伶俐、通熟经典；他不奇怪；然而让他困惑的是；为什么谢小子竟可以如此从容不迫？
以其性功修为；断然不可能这样的；虽然他还没有神魂发力；却不至于一点精神压力给不了对方
难道谢小子的性功已经到了证道境后期？群英会的时候不是说半步证道么；怎么可能这么快……
不过……今天之所以开坛论道；并不是真的打算探讨佛法。
慧中法师双目里闪过一道冷光；而是为了维护佛门的清静；打击外道邪说的兴起；保护金陵百姓乃至天下万民不受其害——朝天宫的什么三家合参之说；根本就是胡闹扯淡；是拉佛门来借势；是玷污佛法；也是罪恶深重；当受报应。
所以最主要的目的；便是破掉朝天宫的“三家合参”。
既然对方装模作样的扯了一通佛理；还真的读过几本佛经；那么就实行第二个计策；佛