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他的脚缓缓下沉，一落一停，一停一顿，每次都会惹来唇角抽搐，好似踩在火海上一样。不知什么时候开始，十三郎身上的衣物无火自燃，伤不到他的身体，露出精赤、坚韧、并不如何粗壮的身体。
那是一副完美的雄性身躯，肌肉分明蕴含着无穷精力，线条流畅好似流水勾出来，比例不容丝毫篡改。喷搏的热气从每一个毛孔里释放出来，在周围的粉色云浪里冲刷，遨游好似九天之龙。
舒畅愉悦的感受隔空传来，十三郎的声音好似呻吟。
“你刚才说。。。。。。被选之人需要争？”
终于问出想要问的话，就像是临死前的挣扎全了心志，十三郎陡然放松下来，也绝望起来，随之而来的是意志崩塌，眼神彻底迷茫。
不能说他准备的不够，回答涅祖之问的时候，十三郎心里推演过无数次，找不出任何能让自己逃避这一战的理由。现在的他太强了，不说本尊，单凭化神分身、小不点以及完好的数万厌灵蚁，他想不出自己有什么可能会失败。
不能说他不够清醒，十三郎没有放出以前计算好的任何一项攻击手段，因为他知道，既然自己奈何不了那些玄光，诸如分身飞蚁大灰等等更不可能抵御。至于小不点，他宁可带着女儿一起死掉、甚至亲手将其斩杀，也绝不容许她被那些猩云沾染一丝。
失算即灭门，早在订立生死契的时候，十三郎便知道结果是什么。。。。。。
“七情呵，这可是人之香，天催动。。。。。。难为你忍得这么辛苦。”
蓝瓶儿的目光渐渐迷离，嘴里不停轻喃。她不知道十三郎想问什么，也不关心。
“被选者的确是要争的，涅祖原本是要选择我，以前我不愿，如今愿了，不知为何涅祖又突然改了主意，要我与另一名女子竞争。”
无论善人恶人无聊人，在迎接胜利的时候，通常都愿意满足将死之人的一些小愿望，蓝瓶儿也不例外。柔软扑入火热，柔嫩迎向刚强，蓝瓶儿贴在十三郎耳边，吐气如兰，喘息慢慢开始扭动。
“争夺被选者就像你我之间一样，失败是会死的，而我是不死的，所以。。。。。。”
“你，为何不死？”十三郎的双手不自觉地合拢，抱紧那两团圆月般滑腻与丰盈，感受着比之前强烈一万倍的舒畅与快意。
“因为。。。。。。因为我不仅仅是灵妙。。。。。。我还是。。。。。。”
三瞳交替变换，蓝瓶儿身体痉挛，头颅竭力后仰，美妙的身体前后摆动，吐字一时比一时艰难。
“你还是。。。。。。谁？”十三郎比她好不了多少，嘴里仍在问。
“我是帝妃。。。。。。我是古帝不死妃，我。。。。。。”
“我怎么看不到你，也感受不到？”
“因为我不是人，我是。。。。。。进入我，进入我的身体，我会让你感受到我的存在，我会。。。。。。啊！”
一声高亢尖叫回荡在整个昆仑殿内，回荡在所有活着的人耳边，久久不肯平息。
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章节名是恶搞，九一一嘛。
下一章，第七卷——乱幕迟展正是开始，敬请关注。
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。。。。。。（未完待续。。）&％
第一卷 第九百一十二章 ：秋风秋意罩水仙
葱叶青青杏花黄，摘来云朵做衣裳；樵农匆匆行四野，**翩翩遗钗凉。
天凉好个秋，金秋十月，孟林国最忙碌、也是最美丽的季节。每年的这个时候，北国冰寒南下受曲岭所阻，凌风四散化做丝丝凉线，吹散了酷暑躁意与难耐，吹黄了天上的云朵与地面原野，同时以无声的方式提醒人们，是该准备迎接那皑皑罩衣的时候了。
备冬是每种生灵每年都要做的事，皇帝大臣、军卒农夫、商贩技匠，孩童、老人、汉子、妇人莫不如是；秋风秋日秋云的注视中，上至国都大市，下至农野山林，远至仙宗庙宇，荒至枯涧孤崖，处处可见忙碌的身影、匆匆的脚步，与一张张象征丰足的笑颜。
喔，还有那些隐藏在各个隐秘之地，飘渺于山巅与云峦的仙人。
岭南三国中，与其它两国相比，孟林是个富足的地方。背靠曲（驼）岭，南临莫愁湖，西依灌川河，东起幻梦原，地形狭长的孟林国山多而不荒，气候微寒不冰，雨水足而不滥；兼有山川灵修，气机醇厚，养育出、养育着无数勤劳质朴的山民。
喔，还有那些相较他国不喜争执，以好助乐施闻名的孟林仙人。
四句小词说不尽孟林国秋意繁忙与欢喜，其中**指的便是仙人，也就是修士。以**翩翩形容修道之人，足见孟林修士在凡人心内的地位与行事风格；遗钗微凉无人拾取，展现的是凡间对修家的尊重与喜爱，或者可以说成一种别样羡慕。
用一句话形容孟林，这是个富饶而知足的国度。
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“采炎泉啰！”
自十月起，孟林国内到处可以听到类似呼唤。不明真相的人听了必定生出疑惑：难不成泉水还能采摘？
话题仍需物产说起，孟林国之富，不仅仅体现在供凡人、还有野兽乃至妖兽所需的物产极其丰足，还有灵气资源的充沛与一些特殊宝物。这里的宝物指的不是经过修饰祭炼的法宝，而是天生地养、能给修士带来帮助的。。。。。。
嗯。很难给那些宝物冠以统一名称，比如一块山石、一颗青苗，都有可能是别处难以寻觅的宝物，还有细虫、杂鱼、鸟禽等等，谈不上有多珍贵，但对修士、尤其是那些刚开始修炼的修士而言。常能得到额外提升。
诸多宝物中，最有名气的是这种被称着炎泉的泉，其成因在于一种名为炎炎虫的灵物，靠吞食山精存活，并可反吐灵液，甚至能聚集出一块灵泉。
造物神奇自此可知。修真世界里的生灵非但能够吸纳灵气，还能反哺。因其喜食的山精多居孟林，炎炎虫几乎成为孟林独有之宝；更奇妙的是，炎炎虫的生存条件起步并不高端，上至修家下至普通百姓均可饲养，区别仅在于品质高低，成效几何罢了。
打个比方。最低级的炎炎虫，寻常百姓即可培育，虽不能诞生灵泉，但其所居之地的土壤与灵虫本身皆可用药，强身健体不在话下。品质稍高可上供王庭，因而获得不菲奖赏，一步登天不是梦。如要饲养高级炎炎虫，则需要修士才能做到，因它们的习性、需求均有层次上的提高，非凡人所能提供。
总而言之。炎炎虫可以提供灵气。灵气这个东西，修士永远都不嫌多。相比之下，炎炎泉虽然比不上灵石，但与直接从空气中吸纳相比快捷十数倍，因而各大修真宗门、家族乃至散修均会想办法拥有或者购买。为门人弟子或自己的修行铺路。
要饲养灵虫，除了提供必须的食物，还必须遵从其习性；总体上看，炎炎虫喜暖胃寒需昊阳之力滋补，又需山体内含阴脉方可满足。当然这是指那些品相较高的部分，若为寻常百姓，找一块向阳之地辅以几种手段也能存活，收获多寡与品质高低之差。
无数年研究，孟林修士总结出一套颇为完善的培育之法。数量少的话不值一提，如想最大限度获得灵泉，时间、地域均需充分利用。进而造成的结局是：孟林修士如凡人劳作一样春播秋收，范围尽可能放大。散修因地制宜挑选洞府，并在洞府周围安置炎炎虫的种子，范围通常不会超过其神识所及，家族相对大一些，最大的当然是那些人力充足实力强悍的宗门，甚者可达万里。
这样的宗门孟林国少有，如要举例的话，首先要提到的便是水仙宗。
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水仙宗，孟林国内规模最大、实力最强、同时也是背景最为过硬的宗门；其门人弟子、如将外门弟子计算在内可达万人，山门连绵千里；宗门三大长老皆为大修，据称那名大长老已临天人境，正苦苦闭关寻求突破契机。
提到这个，不能不说一下灵魔两域间的最大区别：顶层修士集中在哪里？从表面看，灵域内时常可见一地域博大的国度见不到一名化神修士，与魔域相比着实有些弱。比如魔域与灵域接壤的燃灵族，实力在百族中连中游都算不上，其老祖名为大修士，但从其成名后的年龄看，如未进阶早应该灰飞烟灭才对。由此想来，要么老祖归天故意隐瞒消息，要么就是早就破境成道，故意不宣罢了。
以此类比，魔域百族至少数十族拥有化神，大族拥有数名乃至更多，加上魔王宫。。。。。。岂