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与其说报恩寺是座正经的佛寺，不如说它是兴庆人郊游赏玩的所在。报恩寺距城北五里地，建在风光如画的小西湖旁，绿草茵茵、林木苍翠，是个踏青的好去处。游人们赏玩了风景，正好肚子饿了，于是到报恩寺中施舍几个香火钱，用上一餐素斋，滋味相当不赖。
去报恩寺的路也好走，正经的官道，马车用了不多久便抵达了寺门外。
下车进了寺门，假模假样舍了吊大钱，燃了三支香，在知客僧的陪同下大略参观了各处佛堂，拜了各尊佛祖菩萨，前后花了不过片刻功夫。
知客僧早得过通传，心知肚明，将赵然引往后园，这里池塘亭榭，精致可观，其中隐藏着一处处用饭的厢房，或独栋、或联排，赵然看上去非常熟悉。
那知客僧笑道：“成施主，敝寺这些接待香客的门道，还是从成施主的金波会所那里学来的。”
赵然“啊”了一声，拱了拱手：“无妨，无妨，倒也别有一番风味。”
将赵然引至一座四面环绕花树的小亭处，知客僧便离开了。赵然举头一望，亭名“性明”。
亭中除了性真外，还坐了另一位和尚，和性真年岁相仿。
两僧在亭中合十施礼：“成施主。”
赵然忙回礼：“见过两位大师。”
天龙院的和尚，身上都有很浓的世俗气，不是说人俗，而是说沾染了很多世俗间的烟火。
性真也没那么多虚礼，直接开口介绍：“成施主，这是贫僧知交，也在天龙院做事的明觉师弟。”
赵然一愣，醒悟过来，指着亭名牌匾笑道：“性明亭，难怪，难怪！”
性真和明觉二僧，都在天龙院金针堂共事，一个为西堂衣钵僧，一个为执事僧。这两位既然能在天龙院混出值司来，说明都是有修行境界的。
按理说修行僧人一般不会去主动结交普通的凡人，但因为自己莫名其妙卷入了道门修士端木春明“证道”事件，所以结识性真的过程就比较自然，而这位明觉，性真之前说他是书法爱好者，今日的相见，赵然觉得很可能与自己的金波会所东家身份有关。
至于暴露身份一事，赵然不是很担忧，他和性真打过几次交道，已经算是熟识了，既然之前性真没有以佛门神通观他本相，之后当然也不会无缘无故这么做。
因为赵然现在已经想通了，平平常常交往之间，一般人哪儿会没事就用神通观你本相呢？甚至连这种念头都不大会产生，如果真有这种和尚，那他的脑回路真不是一般人能理解得了的。
所以赵然和两位天龙院的僧人相处起来也算轻松，品着香茗，谈着趣事，没有太多压力。
说着说着，话题就转到了前几日发生的端木春明“证道”事件。天龙院虽然对外封锁消息，发布了禁口令，但这三位都是事件的当事人，当时都在现场，所以不存在泄密的问题。
和性真相比，明觉要稍显飞扬跳脱一些，是个很爱说话的性子，几句之间，便将佛门方面的损失都说了个清楚。
那张九阶神符威力实在太过刚猛了些，直接对在场的诸多僧人造成了惨烈的杀伤。现场十多名各寺僧人当场“圆寂”，二十余僧受伤，此外在场的官员和军士死伤更是数百。
其中损失最大的是高台寺，两名罗汉境高僧全部震死当场，可谓元气大伤。
戒坛寺和闻天寺坐镇的两位菩萨也同样受伤不轻，据说修为都有些不稳了。
天龙院方面，菩萨境的森罗大师首当其冲，五脏震裂，至今还在医治当中，就算医治好，恐怕没有三五年工夫恢复不了，甚至境界都有可能被打落。这个损失可谓相当惨重了，森罗大师的境界修为、斗法实力，在整个夏国佛门内，都是顶阶的，只是无奈碰上了神符现世，没有当场身亡已经算是好结果了。
所以也有人在其中打抱不平，暗地里埋怨长老堂，处决区区一个黄冠修士，不应该委派森罗大师亲自出手。当然这些人都是事后诸葛，此类人物一般也掀不起什么大浪来。
但赵然认为，天龙院的安排肯定不止处决一个黄冠那么简单，从后来出现的那只巨掌便可窥一斑。
明觉心有余悸道：“当日贫僧当值在外围，不曾在观刑台上，否则可能今日就见不到成施主了。”
性真和赵然也都把自己躲过一劫的原委说了，三人都是后怕不已。
明觉道：“听深秀首座言道，这张符箓当是九阶神符无疑，其威能多半还是助那妖道逃走，道门有个名目，叫什么虚实洞天幻真符，大约是三千世界间往来跃迁的意思。深秀首座还说，若这张九阶神符是用来斗法的那种，在场所有人都留不下一点痕迹……”
赵然心道，原来这就是那种传说中的回城符啊，九阶符箓果然很变态。若是自己将来能够炼制九阶神符，那岂不是这方世界横着走没人敢管了么？
谈起端木春明，性真和明觉二僧对他的感觉都非常怪异，明觉道：“天龙院中诸位长老和首座都说，这妖道或许修行的功法需要在生死间才能体悟破境。”
赵然作为涉事较深的相对知情者，这么猜测是有根据的，那对于天龙院这帮和尚来说，这个推断又是怎么来的呢？
明觉透露，金针堂这几天就一直在忙活这件事，他们动员所有人手，在近些年来的各种浩如烟海的资料中，终于查到了这位端木春明的记载。
第五十七章 听和尚讲故事
端木此君来自庐山，疑似庐山纯阳阁大长老端木长真的嫡长子，现年在三十岁至三十五岁之间。
十四年前，黑水城镇燕监军司方向，在一次与明军的交战中，有一位自称“端木爷爷”的少年闯入夏军大阵之中，连伤数十名军士，后为军中随行的修行僧重伤，又被道门修士抢了回去。当时怀疑这少年是在战阵之中破境入了羽士，因为伤前和伤后斗法表现极不一样。此事为当时在场的军中修行僧记录了下来。
十年前，吐蕃普贤林哲寺派人来天龙院参与盂兰盆节大法会时，带头的高僧曾在经论交流的时候，谈起过苦修对于悟性的作用。举的例子是该寺有一夜遇到自称“端木爷爷”的道门刺客，这名刺客在苦斗之后为寺中擒获拘禁，令人奇怪的是，在如此严酷的情况下，这位年轻的道门修士居然一举破境而入黄冠，随后为道门外援救走。
这两次记载，因为相隔时间较长，又因为事件中人境界太过低微，所以掩盖在了堆积如山的其他资料之中，没有引起天龙院的关注。直到这次出现了端木春明“证道”事件，才终于被翻了出来。
赵然听着，不免感到有些啼笑皆非，心说原来此君打小就是这么干的，果然是奇葩中的奇葩。
听明觉讲起从天龙院带来的这些消息，赵然不禁叹道：“天龙院日常要处理多少事务，两位大师可谓辛苦之极。”
性真指了指明觉，道：“我还罢了，左右不过听令于长老，长老让我做什么，我便做什么。倒是明觉师弟不容易，每天都埋在这大堆大堆各方报上来的文书档卷之中，一干就是十年，若是我，早就辞归寺庙了，哪里耐得住这性子。”
说起自己负责的事务，明觉又提起了谈话的兴致，赵然也看出来了，这个和尚明显是性情中人，且极好八卦，话说这种人真是每个圈子里都会有，也是相当有趣的一种现象。
就听明觉道：“小僧原本也是耐不住的，但几年熬过去后，发现其中颇多趣味。比如这位端木春明，我与他不相识也不相知，相距数千里，便如两个世界。但从这些文档卷宗之中，却慢慢将其勾勒了出来，其人其事跃然纸上，便如读话本、读记传，其中颇多乐趣。”
三人都是一笑，赵然道：“大师好雅兴，此所谓小中见大，无中生有乎？若是将来大师离了天龙院，不妨写些话本出来，里面改头换面，换个人名、换个事件，我金波会所请人说书也好，直接售卖话本也罢，都是一桩留名的美谈。”
明觉笑着摇了摇头：“哪里有那么容易的？不过说起来，我的确曾经想过写话本的事，如果要写，你们知道我最想写谁么？”
性真和赵然哪里知道，都催着明觉快讲。
明觉冲性真道：“我最想写的，是你的座主长老，虚谷大师。”
性真有些意外：“这有什么好写的？虚谷长老很慈祥的一位大师，为人处世平和率直，性情温和，也没什么可写的啊。要说履历，我也是拜读过的，十岁时在乌丝光寺出家，做过僧