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赵然抽空找了个无人处将纸条展开，身子如中雷击，顿时就呆了。
良久，他才将目光从纸条上挪开，小心翼翼将纸条珍藏起来，出来再次敬酒之时，向问情宗人群中张望，周雨墨的身影却已然消失无踪。
赵然继续敬酒，敬到庆云馆贺客这边时，裴中泽含笑和他对饮，裴中泞也在一旁举杯：“恭贺致然师兄。”
赵然和她对饮完毕，微笑着鼓励她两句，然后再去下一处。
他刚离开，裴中泞眼泪就下来了，旁边的九姑娘轻抚她的秀发，叹道：“中泞，你哭什么……”
裴中泞擦着眼泪道：“我是替致然师兄高兴……”
天色渐晚时，赵然在各种起哄声中回到了自己的道院，蓉娘已经在里头等了很久了。修道之人也没那么多讲究，她也没盖着大红罩头，只是坐在床边满脸通红的研读一本双修功法。
《和合心髓》，上乘功法，这篇功法赵然已经研读了半个月，当即道：“蓉娘有什么不解之处，只管问来。”
蓉娘羞得以书捂脸，不敢见人，赵然正色道：“毕竟是炼功，可不能有一丝马虎，既然你不问，为夫可要考校你一番，看你能否答得上来。”
蓉娘用蚊子哼哼般的声音道：“你说。”
赵然道：“不只是说的问题，需炉中演练，方可融会贯通。”
将一排高烛吹灭，房中陷入黑暗，二人登榻，各运功法。
于是赵然发问：“滚滚铅珠上昆仑何解？”
蓉娘小声回答：“开通背脉，使……产生的精气过阴跷、尾闾、命门、夹脊、玉枕而上升入脑……”
“凝神行功，莫起遐思！”
“嗯……好……”
赵然又问：“什么是月华似水？”
蓉娘声音更抖：“强行叩关，强行出关。”
“何谓晚钟如音？”
“二深五更深……”
“什么是小采药？”
“后升前降收气法……”
一夜行功不提，第二日醒来，蓉娘将榻上罩单中的一块剪下来郑重收好，赵然笑了笑，没有打趣她，由她如此。
起身后，又去拜见了江腾鹤夫妇、端木长真夫妇，以及各方友朋。
到得午后，夫妇俩又来到万寿山庄（原万兽山庄），开听洪泽叟在这里举办的弘道大会。
虽说弘道的对象都是灵妖，但一位二次化形之后的大妖，相当于合道境的高人，讲法之际，也足够修士们借鉴揣摩的了。
因此，不光是灵妖们济济一堂，所有听到消息的贺客都来了。第一排坐的是江腾鹤夫妇、端木长真夫妇、许云璈、杨云梦、周云芷、赤松子和龙姑婆婆等。后面依次是各方贺客。
如此盛况，洪泽叟老怀大慰，当即抖擞精神，拿出本事。虽是妖修之法，但道源为一，对于修行来讲，同样可以触类旁通，令人大有收获。
就这么热闹了几天，赵然开始去山门处恭送贵客。
蓉娘在屋中暗自寻思，是不是应该找周雨墨好好谈谈呢？
在蓉娘的设想中，见周雨墨的目的，当然是宣告对赵然的领土主权，当然，肯定不会这么明说，只要出现在对方面前就好。其次，她也非常好奇，想知道赵然为之痴恋过并写诗的这位女修，究竟是什么样的人。
这么生硬的找过去肯定是不行的，于是蓉娘开始挑选礼物，问情宗是宗圣馆的一大支脉，自己嫁入宗圣馆，理应过去拜会。
给林致娇师叔什么见面礼，郑雨彤师姐喜欢什么，宋雨乔、庄雨琪、曹雨珠又喜欢什么，都要做好准备。
最难的是给周雨墨的见面礼，翻来覆去想了很久，才勉强挑中一件满意的，若不是从家里带来的嫁妆种类多、存量大，她还真选不出来。
一切准备妥当，正要出门，大哥端木春明找上门来了：“我那妹夫去哪了？”
“天鹤宫的白监院一大早过来相邀，他去松藩十方丛林各地看望老友去了。大哥怎么了？我看你闷闷不乐。”
端木春明叹了口气：“晚了，今日去约斗绝情剑，她已经走了。”
“走了？”
“说是前日就走了，去南海了，唉。大哥我是来告辞的，妺子你好好当楼观的媳妇吧，我要北上了。”
蓉娘怅然之余，也松了口气。
第八十七章 真正的传法
赵然确实去了天鹤宫，与周雨墨的离去没有任何关系，在天鹤宫的经堂中，他刚一露面，就引起了雷鸣般的掌声。
不仅是天鹤宫，白马院、灵蛇院、龟寿院、飞龙院，松藩十方丛林各院八大执事以上的道士都齐聚天鹤宫，如金久等人都赶来听赵然传法。
这是一次真正的传法，而非搬弄经义、玩弄文字，更不是和大家畅谈人生和理想。
在点明“至诚为功、至善为德”的宗旨之后，赵然开启了一对一传法模式，并不要求众人拜入他门下为弟子，连记名弟子都不用，就这么一个一个将功德力气海观想图打入他们体内，同时传授他们《先天功德经》的前三章，保证他们可以修行到黄冠。
连审查人品这一关都省了，反正不是自己弟子，自己不用担负责任，出了问题，自有东极阁等着他们。
更何况也很难出什么问题，不做好事就拿不到功德力，想不想修行，自己看着办，不用赵然拿鞭子抽打督促，修行本身就会催着你往前快跑。
打入观想图不是一件轻松的事，需要消耗法力，赵然正好借此机会大量消耗、大量炼化，让他气海中的元婴更加白白胖胖。
赵然法力炼化速度极快，耗用精元的效率高出以前八倍，更有巨量功德力缠绕，所以每天能够施法的次数比常人多出太多，别的炼师一天能为两到三人施法，他却能施法十六次以上。仅仅三天，便为四十余名十方丛林俗道打入了观想图。
松藩的布道和施政体制，一直遵循着赵方丈的指导方针前进，如今也开创了官员纳入道门体系的新路子。以白马院为例，红原县令、县丞、主簿和县尉都授与道牒，要参与白马院的议事，包括公推大会。
相应的，白马院三都议事和大议事形成的决议，官府也要无条件遵从。
县令参与三都议事，其余几位参与大议事，从顶层设计上，将官府纳入了道门体系，将二者紧密捆绑在一起。
因此，天鹤宫第二阶段的传法，便也将这批官府中有道牒的首脑加入进来。上自川西总督夏吉、总督府掌书记袁灏，下自雷善等一干县中官员，都得了观想图。
赵然在天鹤宫耗时五日，为七十二人施法，引领他们走上了修行的道路。可惜赵然自身功德力庞大，大量功德力还没进入体内，否则他就能感知到七十二道浑厚的功德力成为了他的“战果”——引人入道，同样是件大功德。
这七十二人里面，究竟能有多少最终脱颖而出，又或者全员晋级，只能看个人的努力。
九月初九，重阳佳节，赵然回大君山露了个面，与师门、新妇一起吃了顿饭，继续开展他忙碌的传法。
他再次来到红原守御所，向所有百户以上军官体内打入功德力气海观想图，包括守御宁德寿，也包括自己的记名大弟子宋雄。
宋雄如今是守御所中军百户，修为在羽士境上，对于一个有根骨而无资质的人来说，这就是他修行的上限。
有了功德力修行法，为他打开了另一扇修行的大门，能够达成什么样的成就，需要他自己的努力。
在红原守御所，赵然在为二十三名百户以上军官打入观想图后，也指点了他们修行的方法。军队和官府是不同的，需要长年征战和杀戮，他们的功德在于何处呢？
赵然指出，军人一样有功德，他们的功德在于保家卫国，在于流血牺牲，在于不计个人安危的无私奉献，在于对百姓的军民鱼水深情。
只要时刻把道门、把家国扛在肩上，把百姓放在心里，功德自然而来。
为了鼓励这批军官们好好修行，赵然现场用白话教他们唱了一曲军歌：“也许我告别，将不再回来，你是否理解，你是否明白？也许我倒下，将不再起来……”
唱歌之时，这帮奋战在一线战场多年的军官们人人眼眶通红，很多人留下了泪水。
事后，赵然将宋雄收为了正式弟子，按入门先后顺序，排在第三。他是最早拜入赵然门下的，如今却只能居于弟子末席，这也是造化问题，强求不来。
接着，赵然前往切瓦河谷的松藩卫大营，为六十余名百户以上军官打入观想图，之后是安曲守御所。
途径红原，赵然为自己的老部下也开了一次传法讲堂，引周�