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但锅岛直茂只领受了一半，请求幕府把另一半授予给故主龙造寺家。如此赢得忠义之名，坊间以为可与山中幸盛比肩。
最后平手义光才来到奥羽，发现德川家康把问题解决得不错，没啥需要善后的。而且东北诸侯们对其的看法似也有所改观，没那么敌视了。
葛西晴信、小野寺景道、南部信直等人，甚至明里暗里建议直接给德川家康一个“奥羽管领代”的头衔，免得出了什么急事幕府来不及处理。
年轻的二代目这才隐约明白，为啥父亲只想给老狐狸八十万石呢！
可是现在多给了三十四万石也不能收回去。
反而不得不予以嘉奖才是。
这个问题值得深深考虑。
平手义光回到京都，录前后功绩，进位为“正三位大纳言，兼领镇守府将军”，时年二十三岁，表明已经做好接任幕府的准备。
此时《武家诸法度》终于可以正式施行了。
第六十五章 天正石山之乱（上）
各处一揆平定之后，汎秀和义光开始专注于《武家诸法度》的施行，换而言之就是想方设法给强力外藩吹毛求疵地挑刺。
武田胜赖由于一揆已经被减封，日渐谨言慎行。
岛津义弘和岛津家久的内斗是九州的“工作重点”，不需要怎么煽动就势同水火。然而在高野山隐居的岛津义久棋高一着，他写信把家久叫过来，然后不知道做了什么，令这位心高气傲的四弟忽然死了。
接着面对“毒杀”的坊间留言，义久声称无辜，要自刃证明清白。
如果真让他这么一死，岛津家可能就彻底整合起来了。不过平手汎秀也不是易于之人，立刻下令禁止切腹，还说：“幽居已经足够时间，请回萨摩去吧！”另一方面又派人把家久的儿子保护起来，暗中告诉他“令尊确实是你大伯父害死的”，并且加以扶持。
这样一来明面上的争端暂时消弭了，岛津义弘一人独大，而岛津义久处处避让，其他小辈则是没有说话的份。但未来的隐忧却是越来越大了。
西国方面，吉川元春郁郁而终之后，长子元长亦病倒，次子广家掌权。吉川广家与毛利辉元之子秀元不睦，为求自保积极靠近幕府，在参勤时不断换着花样拍马屁，最终得到了“时机成熟时，吉川家以长门一国独立为藩”的私下承诺。
等于毛利家领地缩减至周防、安艺、备后三国。
不过前提是，吉川广家能帮忙找到毛利家行为不轨的罪证。
诸如此类，幕府其实并不需要搞太多的小动作，诸侯们各自内部的矛盾都是不小的，借势即可。
朝廷那边也很有趣，二条晴良死后，原本被他构成铁盘的体系开始渐渐松动，他的儿子们并无足够的手腕去维持这个体系。于是天正八年（1583），因为附和三好三人众，授予足利义荣将军之位而被打为叛逆的前任关白近卫前久，终于得到赦免归还京都，其家族也恢复了五摄的地位。
仅仅两年之后，二条家和近卫家便因为关白之位产生矛盾，令公卿阶层分化为两个阵营。
彼时天皇年近古稀早已难以理事，无力调解争端，不得不请幕府介入。
趁此机会，平手汎秀毫不突兀地起草了一份极为简单和宽松的《公家及禁中诸法度》，实现武家政权对朝廷和皇室的间接管辖，还将女儿京子嫁给皇太孙和仁亲王。
具体条程可以慢慢改，先把名分站住了才是最要紧的。
一同构思出台的，其实还有《寺社诸法度》，但具体的实施过程，有些特别的阻力……
话说平手幕府初代御台所故去之前，说自己最大的遗憾就是“未能亲眼见到孙辈”。
汎秀以前听说类似话题只付之一笑，但面临妻子弥留之际的最后话语，颇以为然，待义光平定各国动乱返回之后，严肃询问是否存在这方面问题，毫不避讳。
而义光倒是颇觉得尴尬，犹豫半天才说：“纱织一直未有所出，所以我要考虑她的心情，也担心未来嫡庶之争的隐忧，这几年并不经常亲近侧室。”
闻此汎秀颇觉哭笑不得，感叹说：“你倒是比你爹更加清醒自制。如今想到，倘若雪千代是男儿，那可不妙……”
义光只当未闻，岔开话题说：“过大半年纱织就满二十五了。然后这段时间我会一直呆在城里，如果届时仍无动静，就不得不再加考虑了。”
汎秀点头道：“看来我没甚好担心的了。”
数月后，果然进展并不乐观。
平手义光开始广纳后宫。
往日御台所生前曾对织田氏的娘家人说，希望能从亲族中寻觅优秀的女子侍奉义光的，但当时都觉得并无年龄合适的人选，唯有阿市推荐了自己女儿茶茶。如今此事得以兑现，也算是织田家的血脉又引进来了。
大友氏家老立花道雪随主君上洛时，带了他的独女誾千代一起。义光见之十分欣赏，派井伊秀直为使求娶。得知此女身负传递门户的重任，于是承诺：“若贵千金有所诞，即令其继承立花家；若无所出，另择幕府近支良才改姓入嗣。”立花道雪见如此气氛慎重，不敢推托。
越中大名本多忠胜之女小松，乔装翘家到京都，在大茶会和弓马比赛的场地玩得不亦乐乎，无意与茶茶撞上，都是娇小姐起了冲突，恰好二代目在侧，亲自出场将两人训斥一番。事后本多忠胜顺水推舟“此女顽劣不堪拜托大纳言大人代为管教别送回来了。”
（故事详情番外见，如果我以后有闲心写的话……）
如此广撒雨露，挥播甘霖，终于有了一些收获，令人欣慰。
但正室纱织的地位越发尴尬起来。
恰逢此时，本愿寺显如满了四十一周岁，掌权整整三十年，对世俗繁冗感到有些倦怠，在其妻——公卿三条家贵女出身的如春尼建议下，将一向宗的宗主之位，让给年方二十六的嫡长子教如。
他们夫妻两个，一僧一尼，带着尚未成年的幼儿，来到次子居住的京都兴正寺，打算在此隐居，安享天年。某种程度上也是为了方便与朝廷及幕府取得联系，对无所产出的女儿做出无形支援。
平手义光为了表达重视，亲自向朝廷申请，帮岳父拿到了代表出家人最高阶级的“法印大僧正”尊号，大体相当于正三位官员的地步。又下令允许一向宗在山科地区，重建因“天文法华之乱”而损毁的山科本愿寺，并拨出象征性的钱粮和人手来协助这个工程。
行动胜于言语，本以为如此便充分展示对于发妻的重视。让内外人等不敢再因为无子之事有所非议。
却没想到，引发了争端。
本愿寺显如、如春尼固然乐于见到山科寺院的再次建设，但刚刚继位的本愿寺教如却表达了严重的不满。
“自莲如上人中兴以来，本宗正统，原在山科，此事世人皆知。困于天文法华之乱，方才迁至石山，而今堪称青出于蓝，气象更胜往昔。倘若重修旧址，则山科、石山究竟何者为先，未免难以抉择，坊官、门徒恐怕要陷入困惑。”
话是这么说的。
言下之意，就是担心一向宗将来会被分化瓦解了。可能他从某些渠道，听说了《寺社诸法度》的事，因而格外有戒心。
传到显如和如春尼老两口耳朵里，他们倒觉得有理，感到之前确实考虑不周。
平手义光则是以默然应对。
纱织少夫人却是勃然大怒了，对父母抱怨道：“长兄身为佛门中人，权欲未免过于深重了吧！我家夫君是出于好心，才允许在山科延续香火，长兄却以为是在暗中削弱他的力量吗？幕府富有四海，拥兵十万，良将无数，倘若想要对付他，何须用此等婉转隐晦的方式呢！”
多年以来，本愿寺显如和如春尼这对僧尼夫妇，堪称是精明果决，能谋善断的统治者。但如今夹在儿子和女儿之间反倒不知所措了。所谓清官难断家务事，不外如是。
中途也有人试图调解，但本愿寺教如态度坚决，甚至同下间赖廉、愿证寺显忍等人联名签署了“誓书”，达成“无论如何宗派内一定继续以石山为尊”的承诺。
为此纱织闷闷不乐乃至生出疾病，平手义光护妻心切，不顾面子退了半步，撤回重建山科本愿寺的命令。
此事方才休止。
但各方埋下的怨愤之意却是深深沉淀了。
……
这段时间，幕府将军平手汎秀却是被内部的弊案牵扯住精力，没工夫过问石山本愿寺之事。
事情的起因是，“大普请”的负责人之一木下秀长，某日忽然遭到匿名信的举报，涉入严重�