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众人愕然不知所措，莫名其妙。
沉默稍许，无人应答。
稍待片刻平手汎秀才又稍微具体解释了一下：“权大纳言大人，他一人便等若是足利氏吗？足利氏一家，便等于是幕府吗？室町幕府，便等若是公仪吗？”
说到这有些机灵人渐渐听懂了。
但正因为听懂，才不敢应答。
于是又是一阵沉默。
平手汎秀本也没有打算听到答案，又等了一会儿，自己回答到：“其一，权大纳言一人，并不等于足利氏。虽然不知道他老人家为什么执意西去，但尚有嗣君在洛。其二，足利氏并不等于幕府。自古担任征夷大将军的，先是源氏嫡系，后又有藤原氏和皇族，传到足利，不过百五十年，若无三管四职，奉公众，御相伴众的忠心辅佐，仅仅一家一姓何以平天下？其三，幕府并不等同于公仪。是朝廷，是皇室，是诸位公卿官员，大德高僧，诸位有德之人给予了信任，才令幕府代天行公仪之事。”
这个话，说起来句句耸人听闻，仔细一想又好像挺具备道理的。
尤其是第三点，指出幕府是与京都诸多势力“共天下”，这个让大家耳朵实在不能更舒服了！
想想足利义昭那个混账东西，明明是靠织田、平手的支持，才得到维持在京都的地位。结果一站稳脚跟，立即就开始胡搞乱搞，弄什么“集权化，一元化”，把风气一下子带乱了。
哪里像平手中纳言大人这么深明事理？
在场诸人不禁都露出了深以为然的微笑。
接着，当着各位“大人物”的面，平手汎秀提出三点建议，请朝廷“参详”。
第一条，足利义昭以前这段时间对山城国的处理需要被否定，各位公家和寺社的领地应该被归还，而不该继续由幕府控制。
第二条，虽然足利义昭“执意西行”，但他身上挂着“正三位权大纳言”的官职也不好轻易剥夺，那么就很尴尬。如果能有其他人作为武家领袖，得到与之等同甚至超出的官位，才是合理的。
第三条，当年从“永禄”改成“元龟”是足利义昭全力推动的，现在他既然放弃京都出走了，那是不是可以考虑下一次改元了呢？
第一百一十四章 友邦惊诧
足利义昭的逃跑，在一个月的时间内，似乎未对近畿情况造成太大的变化。没有一个人受到他的鼓舞而起兵，反而都觉得他给大家添了麻烦。
至少表面上如此。
只有丹波这个穷山恶水与世隔绝的地方，有一些国人领主叫嚣着“勤王上洛”，明显成不了气候。
乍一看出于意料，仔细想想又在清理之中。
室町幕府所剩无几的威严，毫不客气说是足利义昭与织田信长共同毁掉的，他如今的“西向”消耗了公众的最后一点好感。
特别是平手汎秀宣布要把山城国的土地，“合法归还”给皇室、公家、寺社之后，对比就太明显了！
另外对于自己留在京都的那个三岁儿子，足利义昭一口咬定“本是低贱所生，不足继承家名，老贼指鹿为马，硬说那农女是公卿遗落，可笑至极！”
这个话硬着头皮说出来，其实让人觉得更可笑的是他自己。
一言蔽之，人望尽失。
不过这也不能全怪他一人。
考虑到最近两代征夷大将军的命运，真可谓殊途同归。
坚持旧有路线，以传统方式执政的足利义辉，始终无法切实掌握钱粮兵权，只能依靠腐朽的奉公众，组建不出一直足以对抗三好家的军队来。反之，试图加强集权，推进一元化，理清内部秩序的足利义昭，步子迈得太大，失去了幕臣的信任又没能成功笼络住柴田、木下、明智等新秀，最终自取其辱。
守业更比创业难，说的大概就是这种情况了。
如果只是个普通的武家门第，没有那么高不可攀的出身，以足利义昭的智慧与野望，说不定会成为名列青史的奉行官或外交僧。他老哥足利义辉，则或许，将作为不逊于上泉信纲、冢原卜传的剑豪而被人铭记。
然而，世上并不存在“如果”。
既然坐到这个位置就没法后退，只能继续前进。
近畿周边的豪杰不愿对抗平手家——至少是暂时不愿对抗平手家，那怎么办？当然是要继续寻找更远一点点的潜在对象了！
东边的上杉谦信，武田胜赖，北条氏政；西边的毛利辉元，宇喜多直家，浅井长政。
乃至于九州的岛津义久，大友宗麟，龙造寺隆信；东北的伊达辉宗，安东爱季，南部晴政。
甭管离着多远，是不是鞭长莫及，反正不花钱，都写一遍信再说，死马当活马医了！
你还别说，有时候越是远离京都，表态反而越快！
因为西国和关东的大名们，是利益相关者，是“我真的有两头牛”，需要好好考虑到底站哪一边。而九州、东北的势力会觉得一时扯不上关系，空口白话喊一喊能换来任何东西都是赚到，换不回来也无所谓。
最先表态的诸侯，十分出乎意料，居然是丰后守护大友宗麟。
他这几年日子过得惨淡至极，北面有毛利、龙造寺、秋月这些旧敌，南边又有新秀岛津，加上长宗我部元亲这个非要来掺和的四国人。
本来就由于大友宗麟执着切支丹，儿子义统脑袋又比较糊涂，势力已经在衰退期间。还被围殴，实在受不了哇。
今年年初于耳川地区惨败于岛津、长宗我部联军之后，大友宗麟也是被逼到没办法，惶惶不可终日了。得知足利义昭跑路之事，忽然福至心灵，想出一个歪招来！他赶紧派了重臣一万田镇实，带厚金，走水路，四月下旬就到和泉，大礼拜望，呼平手汎秀为“上样，真正的武家领袖”，说足利义昭是“德不配位，虚假的武家领袖”。
如此企图救命。
当时家主和二代目皆不在岸和田城了，浅野长吉接待了使者，并且让犬御前出面见了一下，两天后才到京都。
见了面，一万田镇实更是无比谄媚巴结，以陪臣身份自居。
所谓伸手不打笑脸人，积极这么高，真让人不好意思再打骂。
于是传令给“南海守护代”长宗我部元亲，命令居中调和，结束九州战争。
这一“调和”，岛津义久不乐意了，他倒也干脆，完全不讨价还价，径直寄来一张割断的席子，附带说“终究足利大将军才是武家正统，今日不得不与平手中纳言大人刀剑相向！”
正是萨摩人的性情。
龙造寺隆信、秋月种实随即也表示类似的立场。
他们已经看到面前的大友氏成了一块肥肉，忍不住不去咬，为此可以无视千里之外的长远风险。
九州这就很有意思了，打还是原来那么打，只是名号完全逆转。
东北的情况则完全不一样。
基本上所有人都是两面派。
既不否认足利义昭的地位，也派人来交好平手汎秀，不要钱的好话一箩筐一箩筐的说。伊达和最上，安东和南部，明明正在打仗来着，但各家的使者却可以和睦相处，并不彼此攻击，也没怎么指望中枢给出名分优势。
说明他们那个地方的争霸形式，肯定独居特点。
由于对北九州大友领地的觊觎，毛利辉元犹豫了很长时间。另一方面可能是因为他两个叔叔，吉川元春与小早川隆景意见不太统一的缘故。
稍后，被播磨、东美作、但马等地国人推戴的浅井长政经过一番抉择，做出“奉迎正统将军，讨伐平手国贼”的表态。
而具有备前、西美作、因幡的宇喜多直家却在同时联络了平手汎秀致意友好，声称“如今天下战国之世，比起虚名不如重视实力。”
后世考证这可能是关西地区第一次有人用到“战国”这个词，表现出与近畿、关东在思想观念上有所差别。
据说宇喜多和浅井携手对抗毛利的联盟早就裂痕重重，如今不过是公开翻脸而已。
以上因素，让毛利辉元觉得不能接受扩展方向被堵死的局面，终于发挥了一次难得的魄力，宣布继续效忠幕府，还进一步派人去八木城，提出建议：“丹波距离国贼的巢穴太近，军势又恐不足自保，公方大人不妨到安艺小住。”
这不仅是要站队，还打算当队长了！
另一个想当队长的是越后上杉谦信，他毫无疑问是坚定反平手派系了，马上就拉出军队进攻北陆，做出上洛势态。
可惜连能登的岛清兴、越中的本多忠胜都搞不定。
“越后之龙”的真实力量和外交状况其实是比较糟糕的，名气叫得很响而已，内里远远比不上毛利�