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然后，足智多谋的“中纳言中将”大人赶在八月初发动征伐，武田领内的奉行们不得不强令农民提前收割，征收了一大批尚未彻底成熟的谷子。
一边吃新鲜大米，一边吃陈粮、杂谷、没熟的谷物，差别还真是挺大的。
这其中发生了一个未经官方确认的逸话。
据说长筱城守将山县昌景，派人用弓箭射了一封书信出去约战，大意是说你们要算是个男人就来刚正面，靠粮食拖补给算什么本事，难道有钱就了不起了吧？
然后平手秀益以同样的方式回信：“不好意思，有钱就是了不起！至于我是不是男人这个问题，你要有疑问的话，让你老母来体验体验如何？”
虽然只是真假不知的逸话，但也侧面展示了双方处境的不同。
可是，武田胜赖依然不急着救援任何一路。
甚至由于补给问题，让一半士兵退回了甲斐，大大拉长了增援战线的距离，似乎根本没有战意。
他仍然抱有侥幸心理，寄希望于上杉、北条停止争端，一致对外。
不敢出兵对阵，反而不断派遣使者两处恳求。
不过，北条氏政始终不肯放弃“关东管领”这顶帽子，在武田胜赖厚着脸皮连日游说之下，终于做了三件不痛不痒的事情。
第一是给踯躅崎馆送了两千贯礼金资源。
第二是派板部冈江雪斋到平手家那里调解。
第三是调出三千人陈兵伊豆半岛做增援姿态。
反正就是尽量表达个心意，但坚决不与平手家正面冲突。
而北条氏政本人，亲自率了三万主力，向北发动猛烈攻击，数月之内，连灭梁田、小山、结成等多个“关东钉子户”。
进一步杀入上野，侵袭上杉家势力范围。
关东管领的名分优势显然起到了一定作用。
倒是上杉谦信，比北条氏政稍微更将“义气”一点，面临如此攻势，仅亲率一万余人到上野作战，着力于安抚扬北众，拉拢芦名氏，又联络安房的里见家在南面牵制。
这么一顿操作，生生匀出八千兵力，让样子上杉景胜名义挂帅，交给斋藤朝信、本庄实乃等人，侵入越中、能登。
结果有些让人诧异，这一招看似软弱无力的缓手，差点搞出了大新闻。
起源是留守能登的岛清兴为人过于刚直缺乏变通，与当地国人众产生矛盾。据说一名叫做“桶口兼续”的人趁机会煽风点火，制造了混乱。以至于上杉军走水路火速进击兵临轮岛城下之时，岛清兴身边仅仅只有五百卫兵可用。
形势一度非常危急。
继而岛清兴奋发作战，坚守不怠，寝食都在墙头寸步不离，以五百对八千，顽强抵抗七日连外城都没有丢掉。
终于等到河田长亲、本多忠胜援兵赶到，上杉连日强攻之后兵乏，不敢应战无奈退去。
事后清点，守军战死二百，重伤百余，岛清兴身边仅剩一百九十四人可以作战，如此惨烈，仍意气不衰，战心昂然，令人肃然起敬。
此事传回，一向被认为善于识人的平手汎秀也不禁十分惊讶。
岛清兴处事不当，引发冲突，导致了五百对八千的局面。
但五百对八千的局面他硬是给守住了！
以结果论，或者以武家的价值观而论，还是该赏赐的。
况且，代官与当地国人关系险恶，从某种意义上讲，也不一定是坏事吗！
如此，北陆的节奏就算是先抑后扬，结局令人满意。
岛清兴受到赏赐，河田长亲、本多忠胜口头表彰，受桶口兼续蛊惑的豪族地侍给予眼里处罚，能登局势再次稳定下来。
那么平手汎秀就有了继续采取围困战术的资本。
北条不愿出动，上杉有心无力，西国浅井、宇喜多、毛利战作一团更是没有忽然掉转枪口的理由，其他更远的势力都鞭长莫及。
武田胜赖是实在找不到靠谱的盟友了。
长期对峙僵持下去，守城的一方迟早会陷入绝境的。
粮食的消耗是根本性的问题，除此之外，城内的环境会因为战火不断恶化，伤员得不到理想的医疗条件，疫病发生的概率变大，不了解外界情况所带来的紧张情绪，无法获取过冬取暖的柴火，士气军心越来越难维持，诸多的麻烦接踵而来。
按照大众的经验，不管是多么精锐的部属，一旦被断绝内外联系，坚守六个月左右就有可能出大问题，坚守一年的例子则在扶桑史上极为罕见。
要么突围，要么解围，势在必行。
否则便等于是放弃那些孤军奋战的忠臣良将了。
平手汎秀居于冈崎，安心等待着，想要看看“甲斐之虎”的继承人会如何决断。
第九十八章 野有遗贤
隶属于真言宗智山派的小松原寺，位于尾张春日井郡境内，原本是一座有八百年历史的古刹，又曾受到过平大相国之子，正二位内大臣平重盛的大力关照，鼎盛时香火旺盛，声名远播，誉满内外。
但后来在承久之乱中，被兵灾波及，遭到烧毁。
这个时候，真言宗智山派由于失去了平氏政权的支持，势力范围萎缩到仅限于高野山一带，于东海道影响早已衰微，凑不出修复所需的耗费了。
直到文明年间（15世纪70至80年代），有位高僧，法号曰“全庆”，乃德高望重，明辨法理之人，说动了附近的大名和商人们纷纷给予布施，才成功筹集到足够的钱财物资，在原址废墟之上，将寺院庙宇重新建了起来。
接着二度开基立庙，一番励精图治，勤勉筹划，大有宗派中兴的势头。
不过好日子也就保持得了一代人的长度。
后面历任住持，大概才干都比较平庸，自保便已费劲精神，更无力谈什么进取，经营情况江河日下，渐渐只剩二百反（约300亩）土地的僧产，衰亡危机复现。
与武田的战事未歇，平手汎秀抽空至此，纯属偶然。
本来是叫上虎哉宗乙，想去“政秀寺”祭拜亡父的，到了才知，泽彦宗恩和尚出去访客，并不在家中，也不知道几天才回。
汎秀心想着这位故人值得见面，便问请地址，上门拜访。
距离倒是很近，步行只需一个时辰。
初一见，唯觉寒酸可怜。
这寺院远远望去很不起眼，占地面积狭小，并未单独据有地基，而是同邻近的八所神社、熊野神社共用了一座天然高地，四周只围了稀疏的木栅栏，用绳子连接圈起来姑且算是防御。
也不知泽彦宗恩和尚，到这个籍籍无名又非属同宗的庙里是串的什么门。
然而走近，却见山门似是刚翻修过一般，华丽崭新，漆色光亮，擦拭得一尘不染，无半点旧损痕迹。
院内还有正在动工到一半的现场，看上去好像是要平地起一座新佛塔的样子。
不禁让人生疑——这庙里，到底是有钱，还是穷困啊？
平手汎秀入内之时，泽彦宗恩早已闻讯，恭恭敬敬赶来迎接，另一个老和尚也战战兢兢地跟在后来拍马屁。
见面寒暄之后，泽彦宗恩介绍说：“平手中纳言中将，恐怕不需要多言，今日多半是来政秀寺祭拜的。这位法友，乃是小松原寺六代住持，唤作‘庆意’，是贫僧新近结交的好友。”
于是相互见礼。
庆意住持大约是个老实和尚，面对如此贵人显得十分害怕，大气不敢出，话也说不利索，但并不什么谄媚之色。
不像某些无耻恶僧，在平民老百姓面前大义凛然口诵佛法，见了有钱有势的人恨不得变成哈巴狗。
平手汎秀随口向泽彦宗恩询问了些“政秀寺”的情况，忽然好奇心发作，朝着庆意住持开口疑道：“来的路上，听说小松原寺如今颇为困难，只剩僧产二百反（约300亩）。但我看山门刚翻新过，又在额外建筑佛塔，看来经营是颇为得力的了？”
“啊……是……是！”庆意住持紧张不已结结巴巴，想要努力作答却更加说不了话：“上个月，两个月……买了……买了，又卖出去……”
见此泽彦宗恩帮了一把，解释说：“小松原寺最近确实是运筹有术，借着今年夏秋两季，东海道粮价出现极大波折的机会，几手买卖，赚了不少。”
闻言平手汎秀眉毛一扬，扫视左右，“噫”了一声，问到：“二位难道都不知道，那次东海道粮价波折的原因吗？”
“出家人不打诳语，贫僧确实不知。”泽彦宗恩毫无心理负担地摇了摇头。
“……”庆意住持满头大汗，一脸茫然，什么都没说，显然也是摸不着头脑。
平手汎秀见此开始产生一点兴趣，笑着吩咐道：“既�