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相对来说，显如上人处境较为被动，手里的资源也不太够，多少有点有心无力。
平手家却是存在有大动干戈的条件。
“一揆”发生之后没几天，小西行长到达了神户城，受到织田信孝的极大重视，传递了“谨守城池，不得主动攻击僧侣、门徒及百姓”的指示。
国府盛种等当地国人，没胆子唱反调。
至少不敢公开唱反调。
同时，坊官下间赖旦在井伊虎松的陪同下，煞有介事地抵达长岛，严令所有僧侣和门徒回到愿证寺反省，禁止私下活动。
有本地和尚质疑说：“我方单方面撤回，若受到攻击该如何是好？”
不等下间赖旦回话，井伊虎松反客为主斥道：“鄙人作为平手家的名代，到此保障和平。哪家领主胆敢违背，自有破家灭门的手段等着，各位有什么质疑吗？”
和尚遂不敢言。
泷川一益、本多忠胜也收到类似指示。
但他们原本就只想守城自保而已，没有浑水摸鱼的打算，却是乐得听从命令。
两日之后，平手义光带着侍卫、随从二百人，轻车快马赶到，选了一处真言宗的寺院为“中立场合”，宣称要召集双方论战，以明辨是非。
就这样，强制把画风由一向一揆，拉回到谈判桌上。
诸势力都没有反对此决议的魄力。
长岛愿证寺或许有，但在石山本愿寺的压力下，并不敢展现出来。
且不说显如上人的态度，就说平手义光身份是一向宗的大姑爷，冲这一点也不敢不以礼相待啊。
而岸和田城那边，平手汎秀发表的意见是：“余将十日内到着，暂且请中务殿（平手义光）临机决断。”
本愿寺显如也随着一道。
这个安排对一向宗不是很有利，只是有求于人，勉强同意。
平手汎秀缓慢地动身，摆足了派头，并未提前给出什么暗中指示，饶有兴味地想看一看儿子自行处理会到哪一步。
作为父母，他心里期盼着能有令人满意的结果，又有些莫名的担忧，不希望这个结果过于完美。
心态是很复杂的。
……
平手义光没有起太高的调子，把突破口放在细节之上。
他对双方吩咐到：“听说各自举起刀兵之前，大家在一起讨论商议了半日功夫，这就很好嘛！何必一定要打打杀杀？不妨继续当天的讨论。让我听一听是怎么回事。”
话说得道理十足，大义凛然，不容反驳。
没奈何，领主、武士与僧侣、百姓，把当天的剧情，再给表演了一边。
小西行长坐在左侧，井伊虎松坐在右侧。
前者说到：“土地御夺之权，是由平手刑部大人代表幕府所赏赐的，自然我等具有合法管理的地位，此事毋庸置疑。”
这时，平手义光微微皱眉低头不知道在想什么。
后者提出：“早在数十年前，时任侍所所司、伊势守护的一色大人，已经赋予鄙寺牧民自守的特权，如今并无明文取消。”
这时，平手义光反倒露出感兴趣的眼神。
双方争执的重点在于一大沓泛黄的陈旧文书，总计估约数百页。
武士们觉得这种东西简直搞笑，不知哪天的老黄历，谁有心情一个字一个字地跟你寻章摘句呢？
僧侣们坚持说，这些几十年来的文书，就是“幕府公仪”逐渐认可长岛愿证寺特权的过程，不能忽略。
武士退一步说，我们要拿回去慢慢研究。
僧侣又不肯，说担心篡改或毁坏，要看只能在这看。
当着平手家二代目的面，两边不敢太过造次，起码没有动手，脏话也尽量避免，但吵得仍是怒火冲天，势不两立。
对这个状况，义光并不感到太惊讶。
他只给了个眼神。
小西行长收到指示，从身后拽出一个文质彬彬少年武士来。
那人声称要当场阅读历来的文书，平手义光表示许可。
接着少年武士花了半个时辰速读，周围的人大眼瞪小眼莫名其妙地等着，不知在搞什么名堂。
半个时辰后，那人将文书放下，从容一笑，发言说：“鄙人有些问题，希望当着平手中务（义光）大人的面讲清楚。”
这个要求得到了允许。
于是少年武士开口问到：“首先，明应六年和明应七年的两道文书，都是以守护名义发布，为何一者落款是‘一色兵部’，另一者落款是‘一色丹波’，而且笔迹有所区别？我记得当时伊势国的守护并未有更替。”
僧侣大惊失色，相顾无言。
几十年前的旧账，谁还记得怎么回事啊！
只不过拿出来当虎皮而已，居然有人真的认真去看？而且只看了这么短时间就发现不对之处？
接着那少年不等回答，又道：“大永三年的一份文书，说是把揖斐川西，长良川东的土地授予门徒。这就怪了，须知大永元年发生了河水改道，花了四五年时间才整理回来，这个情况，与文书记载可不符啊。”
僧侣们仍是哑口无言。
武士们喜色连连，心说小西行长大人带来的这小孩真乃神童，帮了大忙。
少年还不停止，毫不留情指出第三处错漏：“享禄四年十月初四这份资料，留有莲淳、莲纲二位大师的笔迹。但莲纲大师在当年十月十八就圆寂了。圆寂之前十余日居然还能跑到长岛来署名？这实在是有些耸人听闻。”
愿证寺的下间赖成目瞪口呆了半天，狼狈地厚颜站出来，提出要讨论一下这几个问题。
平手义光予以同意。
一个时辰之后，一向宗那边，也是出来一个看上去很伶俐的少年坊官，打对台官司，对上述问题一一作了回答。
“明应七年之时，一色兵部因眼疾暂时隐居，代替他老人家署名的，是其族弟一色丹波。此事可见于劝修寺家的实录，鄙寺正好有抄本。”
“您所言大永元年，河水改道之事，莫非是从《泉悟寺日记》中看到的吗？其实那书中弄混了长良川与木曾川的入海口，明显对地理并不了解。改道之事应为永正元年。”
“享禄四年十月这份资料，本该是莲淳、莲贤二位署名，可惜当时不慎泼溅墨汁，关键处涂污，后来修补时误记了。”
如此侃侃而谈，居然又把所有的指摘之处，都圆了回去。
不管圆得好不好，总是有了个切实说法，也多少能拿出一些证据来。
一个少年武士，身材瘦弱却十分强势，五官打理得一丝不苟。一个少年坊官，满脸蜡黄隐有病色，微笑着有种以柔克刚的气场。
可以说都是难得一见的奇才，这种短时间阅读文书，整理信息，以及综合表达出来的能力，平手义光以前只在本多正信和竹中重治身上见过。
他不由得啧啧称奇，先不管断案，而是悄悄问了二人姓名。
小西行长答曰：“此人近江石田佐吉，年仅十六，乃是在下近来发掘的可造之材。”
下间赖旦则说：“乃是青莲寺坊官之子大谷平马，现年十七，因博闻强识被贫僧用作亲随。”
第六十八章 最该反省之处
石田佐吉与大谷平马，针对二百多份文书的真伪问题展开了激烈的讨论。
前者有过目不忘的天赋，后者善于举一反三的变通，争得有来有往，焦灼万分。
可称棋逢对手，将遇良才。
两人时而引经据典，时而移花接木，时而直取要害，时而引蛇出洞，时而先发制人，时而以静制动，渐渐生出相知相惜之意。
还别说，在这个全民教育水平尚且比较低下的年代，能把文书读透彻的文化人并不那么多，而且大部分都是陈耽于诗词歌赋的老古板，少于精于吏案事务的实干者。
很多相对偏远的地区，连政务文书都几乎不存在，纯粹靠遵循惯例和口头约定，来维持社会秩序。还有不少地方虽然用上了书面文件，但发放和签署极为随意，字句错漏和自相矛盾之处比比皆是，过个十年八年便无以为继，不得不宣称“过往条例全部作废，以新文书为准”。
当然也存在关东后北条家这种法度严明、文官自成体系的大名，但属于极少数。
石田佐吉从三年前开始替周边的村庄与寺社有偿代写文书，半年前被小西行长挖掘到身边，一直出类拔萃鹤立鸡群。大谷平马为青莲寺、愿证寺服务则是超过了四年，也是广受信任的文案和政务高手，尤善于分析土地权责和钱财借贷情况。
今日一见，彼此都心生佩服。
起初争锋相对，寸步不让。
到半个时辰之后，反而气氛越来越和谐，两人渐渐放开立场上的差别�