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这三个人，加上暂任海军监军的山内一丰，现在都在平手汎秀心目中的“干部培养名单”上面，其中最聪明，最有潜力的是小西行长当仁不让，但这家伙自信心太强，胆子太大的毛病始终存在，即使敲打过一番，也只管得住几个月。其次山内一丰也颇有天赋，积极性最高，但显得功名心过强而节操过低。倒是木下秀长和堀尾吉晴虽然明显不是上智之人，给人的印象却更值得信赖。
总是没有完美的家臣，需用人之长，而避免其短。就算是平手汎秀引为左右手的河田长亲与本多正信，抑或重量级新人岩成友通，难道就没有各自的局限性吗？
小西行长这种胆大包天的性格，或许也有用得上的一天呢……
平手汎秀摇了摇头，没有继续追究下去，而是侧过首来，对着右边下手的葡萄牙商人拉斐尔·卡斯特路及自家御商玉越三十郎吩咐到：“既然在播磨一国站稳了脚跟，接下来就可以想办法，以淡路岛为中心，深入濑户内海一带的大额交易吧！”
两名商人连忙应声称是。拉斐尔对此是非常热心的，他给自己取了个“春田屋秀一”的扶桑名字，就是做好了在本地发展的准备。玉越三十郎最近稍微懈怠了点，但他毕竟还是个豪商，也马上反应过来，明白了这个计划的背后意义。
眼看着首创者平手汎秀已经做出了正确的示范，他们当然也有依样画葫芦的觉悟。
平手汎秀对于这两个人的能力和意愿还算是能放心的——另一方面他也没有更多的人选可用。不过在这个时代，单凭商人的话，脱离了政治力量，能力和意愿再强影响也是有限。（或许每个时代都是如此）
所以平手汎秀补充道：“这次依然是以运送军粮和回收战利品为引子行事，这段时间我一直在厉兵秣马，春耕前会以船队为先导发动几次跨海的进攻。”
此话一出，两位商人尚未有太大反应，那台下跪着的木下秀长、小西行长、堀尾吉晴三人倒是为之一振。毕竟都是以武士身份自居的年轻人嘛，特殊任务执行的再好，总不如战场上的功勋来的有成就感。
不过平手汎秀没在这个话题里面继续下去，反而是又换了个方向，对着左边发号施令到：“弥八郎（本多正信）把各方的反应大致讲一下，半左卫门（伊奈忠次）说说粮库和兵粮券的具体数字，让在座的几位也了解一下他们的工作成果吧！”
“是！”被点到名的本多正信躬身答了一句，而后缓缓起身，同时展示出面前的几封笺纸，开口道：“前日收到织田大殿亲笔书信，对此事的评价是‘甚为有趣，事若可为，当推及天下’。另外界町的今井宗久、津田宗及、千宗易那几位先生，派人询问本家是否能以类似手段，为价值万贯以上的生意作保。还有但马国的丹羽大人提到，当地生银太多，使用不便，对这票券之事很感兴趣……”
寥寥几句讲完，显示出平手家已经在政治上做好足够的准备，不会沦为幕后变局的牺牲品。至于以粮食为本位发行货币的好处，不需要解释，在座各位自然都是能听懂的。
这也是建立领地和军队的基础上的。在平手汎秀身后是织田家，而织田家已经占据了扶桑国内畿内和浓尾两处平原，有足够的粮食收入来保证信用。
当然正因为此，商业收入的一大部分，仍旧是被织田家所占有。但平手汎秀身为一手创立新秩序的代表人物，收获的并不只是实际利益，而是虚无缥缈却又息息相关的“誉”。
谨慎一点想想，就凭这个商业信誉，平手汎秀将来就算打了惊天的败战，丢失了全部领土，至少也可以作为一个类似于村井贞胜一般的高级奉行生存下去，而不至于一文不名。
这时候伊奈忠次也依照吩咐报出了几个数字：“至今共发兵粮券二万五千石，其中一万三千四百二十石已经兑换成粮食，三千三百七十石兑成其他商品。播磨国尚有本家商屋的存粮四千一百九十六石，商品共计一千五百五十三贯又五百文。本月计划运往播磨粮食两千石，各类商品总计五百贯……自去年始，本家投入在这上面的资金一共大约是三万八千六百贯，而收入则约和九千九百贯，不过前日承蒙织田大殿赏赐了价值两万贯的黄金，账目尚未见太大的亏空，仍有三千余贯现款可用，其中金货共合四百一十三贯，银货共合……”
花费数字令人不禁要吸一口凉气。在一国范围内，推行这种使用渠道很受限的货币，都花了这么大力气，看来要在全天下广泛使用纸币是不太可行的吧，收到的铸币税都未必能有赚头。更不要说伪造之类的问题了。
所以平手汎秀的目标，是在商业发达的近畿地区，推行一种在有钱人之间流行的大额度纸币。范围小，追查容易的情况下，防伪和防盗的成本都应该能控制在可接受范围内。
平手汎秀听完了汇报，又简单吩咐了几句，正打算结束这次会议，却听闻到门外传来急匆匆的脚步声，紧接着便响起熟悉的嗓音：“中务大人，和泉的虎哉宗乙大师，带着一位僧人和一位神官前来拜访，称有要事相商，是否要立即接见呢？”
听着声音，像是浅野长吉。他通报了消息，并不敢闯起来，而是远远半跪在外面等候。
话音传入，在场诸人纷纷向上抬头，等待主人的指示。只见平手汎秀皱着眉思虑了片刻，而后豁然开朗，抚掌而笑：“这么快吗？看来对方比我想象的，还要更愚钝一些啊！”
第五十三章 民意代表（上）
平手汎秀“慷慨大方”地让出了富饶的和泉一国之后，带着家眷和兵将移居到了淡路岛，在岛东南部的港湾处建立了一座临时的守护所。
因为跨海调运石材不太方便，加之没打算常驻此地，所以整座建筑规模并不甚大，而且以木制和屏板结构为主，内外只简单分了三层，也没有修筑天守阁。这比起之前在和泉的驻地岸和田城，自然是不可同日而语的。
然则——
正所谓山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。城砦虽狭小简陋，但有声威显赫的天下名将平手中务丞坐镇于此，在外人眼中，便等于是有高垣深堀，壁垒无数了。
跨过浅壕和土木结构的塀门，没走几步就是一间宽阔的大厅，用作谒见和政务，周遭全无任何虎口、马出或是箭橹之类的设施，守在门口的也只有十多个足轻，可想而知是没多少防御能力的，一眼看上去，连普通国人众的村砦都未必赶得上，庄严雄壮之感更是全无了。
此刻在这谒见厅里等待的，总共是三个宗教人士。打头的是平手中务丞大人的故交，临济宗的高僧，现在和泉国云游挂单的虎哉宗乙。这人本来继承了其师傅的门迹，在大名鼎鼎的美浓崇福寺做住持，但近年受到信长所亲信之日莲宗的排挤，便来此避祸了。
在虎哉宗乙下手，则是和泉本地的和尚，福德寺的住持了净禅师。此人白发苍苍，禅名不显，在“宗教学术界”没甚大名气，他虽是出家人，心思却都放在世俗事务上，二十年经营下来，乃是不折不扣的地头蛇势力。
最后一人年齿轻些，是大鸟神社的三十一届大宫司，也是和泉国内地位最高的神官，人称田代经安。扶桑国内总体上讲，神道是玩不过佛教的，所以这家伙只能在末座。再者他这大宫司的权职乃是父子继承而来，威望本身就不太足够。
不消说，这三位宗教人士，多少都是见过世面的“城里人”，去过的名山名城，拜访过的大人物，也未见得少了，身上自有不同凡俗僧侣的气质。更何况虎哉宗乙与平手汎秀交情匪浅，关系密切。
所以他们并不需要像普通访客那样，报上名字慢慢等候，而是找了平手家重臣浅野长吉做中间人，走后门进来的。浅野也立即予以重视，迅速就带着三位客人登城，随即他独自向主上禀告，安排“侧近众”次席的杉原孙兵卫陪客。
杉原带着几个侍者，自然是整肃精神，小心对付。
然则几番寒暄客套下来，却发现除了不卑不亢的虎哉宗乙之外，另两位客人并不怎么搭理人。了净禅师倒还勉强，好歹笑了一笑，答应两声，那“大鸟神社”的田代大宫司，却只“嗯”了一声，就做出无心对话的样子，不再动作，只是皱着眉头，盯着平手汎秀可能到来的方向出神。
见此状况，对比起之前客人们与浅野长吉谈笑风生的场景，杉原孙兵卫颇觉得被轻视，甚有些愤懑不满。不过他也知道自己的�