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高台上设有香炉，每有新的报价产生，便点一根燃香，并将旧燃香废弃。这根燃香烧尽时，若尚没有新的报价出现，当前的报价者则中标。
这一次的参与者依然较为保守谨慎，都是左顾右盼一番才肯提价。最终中标的价格是三千九百五十贯，与正常市价无甚差别，平手汎秀没获得多余利润。
但这“明拍”的玩法却比“暗拍”引起了更多几倍的反响。
原因是，在大米成交前，汎秀请来了几位艺术家和茶人，放了一些画作、茶器，以“代理挂拍”的名义，也加入这场“升价明拍”，算作事前暖场。
这些商品都卖出了高于市价的数字。估值五十贯的茶碗，有人愿以八十多贯买下。原价二十贯的书画，能叫到近四十贯高价。
艺术品拍卖，乃是最能抓住人性弱点的措施。富豪们肯出高价，未必是真的懂得欣赏艺术，更多的是要让外人觉得自己懂得欣赏艺术。
以前买下书画，也只能挂在家里展览，效果终究是有限。但竞拍会上就不同了，是当着十几个业内同行，以及许多围观者的面。
接着趁热打铁，平手汎秀又在几日后举办了第三次的活动——这回是从“三好余孽”那里抄没而来的房产和奢侈品。
可想而知，这一场里面的货物，都是有一定损毁，或者犯了某种忌讳的东西，想要的人并不多。所以这次的方式又改了。官方称之为“降价明拍”。规矩是，官方先报上一个无人愿意接受的高价，而后逐渐降低，直到在场有人肯接手，就举牌示意，以当前价格中标。
有细微缺口的金饰，发生过病案的豪宅，这一类商品，正常来讲只能大幅降低价格。但用了这“降价明拍”之法，损失程度就小多了，总有不在乎负面因素的人情愿接盘的。
当然汎秀依然没忘记，再次弄来二十件艺术品撑场面。这些艺术品也依然是很受欢迎。
有了这三次行动下来，大众对于“暗拍”，“升价明拍”，“降价明拍”都已经不感到茫然了。竞拍会便也规律性地开展下去。
从此开始，为了给自己捧场，平手汎秀把大部分的军事和行政采购都放进了竞拍会。不过，最受人注目始终还是相对低价的艺术品，引发的震动甚至超过了汎秀的预计。
对富豪来说，这只不过是多了一种炫耀家财的渠道而已，并不值得过于重视。但创作者们却都很激动，因为他们看到了一个赚钱的新渠道。
这年头，年轻创作者的出头之路是十分艰难的，只能靠大人物的举荐才有机会受到业内重视。最顶尖的艺术家必须依附大名和豪商才能维持富足生活。稍微差一点的人只能在街上摆摊出售，一副字画顶多也就几百文，过得比农民也强不了太多。
但平手汎秀为了保证商品的数量，暂时对艺术品是来者不拒的。反正每场有一两件压轴的单子就够了，暖场的东西品质也没太重要。历来只要上了竞拍会的画作，至少能卖出十贯以上。
所以很多人就从中看到了新的机会：万一很多人喜欢我的作品，把价格争炒上去，不就一举成名了吗？就算做不到，拿个十来贯辛苦钱也能改善家境了。如果本身有钱的话，还可以找个托来自抬身价。
一时和泉国岸和田城的城下町，竟然成了落魄艺术家的聚集地。
起初要派人辛苦搜集，才找得到足够质量看得过去的作品。但只过了一个月，艺人便似乎随处可见，可以坐在家里肆意挑选了。
平手汎秀察觉到这种趋势之后，立即决定要顺水推舟。
于是他拜访了一下京都的关系。利用即将出任“政所执事”的伊势贞兴，很容易就接触到了一批与幕府关系深厚的艺术家。
数日之后，天下第一画师狩野松荣，忽然对这个竞拍会大加赞叹，称赞汎秀为“艺术支援者”。还派遣了一些学生拿着练习之作前来参加竞拍，为首的是他的儿子，年方弱冠的狩野永德。
而后狩野永德的画作，在竞拍会上被两个豪商同时看上。二位客官互不相让，争锋相对，最终底价二十贯的画作，以三百四十贯的离谱高价成交。
消息传及远近，人们纷纷夸赞着“狩野派”后继有人，这岸和田城下的竞拍也同时声名鹊起。
从此，界町自不必说，连石山、京都、尼崎等地，各大町市的有钱人，都纷纷跑来此地，开这眼界。列国不得志的画家更是成群结队奔赴，还带动了茶器匠、锻冶师、收藏家等相关人士。
事情进入正轨之后，平手汎秀依据后世记忆，逐步完善了竞拍会的相关流程和规则，也有了成文的保证金、佣金制度。还针对于不愿透露姓名的买家和卖主，设计了一套保证隐私的制度。
汎秀还让人整理出一块场地，专门用于竞拍。举办的频率也固定在每月三次，分别是初五日、十五日和二十五日。因为这个随手制定的规律，就被人叫做了“五日会”或者“五日市”。
这种商业模式流传开之后，四下渐渐有人效仿。然而或是交通不如和泉国便捷，或是管理不善被人抓了空子，都远不如岸和田城下的“五日会”有名。
平手汎秀从中获益匪浅。但交易的重心始终都在字画、茶器、名刀、古籍等奢侈物上面，却让他有些哭笑不得。
汎秀原本是想要发展一个大宗货物和大型工程的交易渠道，为期货、证券做铺垫的。但至今除了他自己外，没多少人来做这方面的拍卖委托。
第六十三章 平手家的权力结构
“竞拍会”的品牌日渐打响之后，平手汎秀的初步改革总算暂时画上逗号。能做的事情已经都做过了，接下来的计划都需要等待更成熟的时机。
这个时候，检地已经进入尾声，各乡村的秋收也都在顺利进行当中，于是派出去的家臣们大多已经回来复命了，只余有少数，进行一些跟进收尾的工作。除了佐佐成政亲自监督筑城以外，各位与力们也都能喘口气了。
国人都很安分，即使有什么不安分的心思也翻不起大浪来。因为眼看就到了每年纳贡交税的时候，大部分国人豪族都面临着一个严峻的抉择：要不要响应平手汎秀的号召，缴纳这军役免除税？如果要交的话，交几成为好？
寺社们倒是十分活跃，集中在一起讨论“联合自治”的问题。倒是选出个被称作“十一人众”的组织，但具体怎么运作还在争论。平手汎秀也没催促，他对寺社的管理制度有着长远的打算，不急在一时。
至于近畿附近，其余列国的局势，虽然也不能算是全然太平，但总而言之，是朝着对织田和足利一方有利的态势在发展，暂时无需担心。
趁着这个机会，平手汎秀抽出些时间，做了内部制度的调整。
他亲手写了数十条人事任命和法度规章，并吩咐佑笔誊抄数百份，分发到每一位正式家臣的手里，还在岸和田城的各个门口张贴出来。
首先平手汎秀设定了两套体系，将公与私划分开来。“近习众”和“亲兵众”是独立在体制之外，直接向主君本人负责的，可以灵活变通地对待，有时会执行一些不宜公开的任务。而其余人等，包括与力和附属国人，则一律纳入体制之内，以规定好的流程来运作。
这两边的人员可以有一定相互流通，但权责必须清晰拆分开。
显然，目前大部分家臣目前还理解不了汎秀的意图，然而汎秀也不会去作解释，制度的优越性总是逐渐在时间中体现出来的。
“近习众”是一个新成立的组织，暂包括山内一丰，堀尾吉晴，木下秀长，小西行长，杉原孙兵卫等人。这群人没有固定司职，唯一任务是紧跟平手汎秀左右，负责传递消息，或者去别的部门挂职做事。
在汎秀设想当中，这个“近习众”不仅是贯彻个人意志，防止行政官僚尾大不掉的保险措施，更是培养年轻人的渠道。日后发现有潜力但出身较低的武将，便可先纳入“近习众”，再外派挂职，逐渐站稳脚跟。浅野长吉便是如此在平手家里发迹的。
而“亲兵众”顾名思义，则是近卫部队。全员编制为三百，皆是已脱离农业的多年老兵，由井伊直虎担任旗头，河田基亲（河田长亲的弟弟）为贰副。
同时服部秀安从忍者众中拆分出来，另组一支精锐小队，作为直属情报组织，暂编三十人，称为“目付”。
除此之外，对常人来说最显眼的事情是，平手汎秀指定了一个叫做“在馆众”的称谓，含义是指，这些人的工作地点在御馆的评定间当中，只要�