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首先这句“刁民和懦夫”就把所有的豪族国人众，包括在座这几位，全部骂进去了。先不谈他的评价合理与否，但肯定是把人都得罪光了。
再说这直言“已经有人在讨论怎么逃避和拖延役税”，这话当然说得很对，平手汎秀也心知肚明。但你何必非得明言呢？
最后他把三好长庆及其属下的和泉代官都骂了一顿，是让人惊讶的。
平手汎秀自赴任以来，已经与很多旧三好政权的家臣或附属豪族交谈过，也多少了解到一些三好家中的内部矛盾。这些余党有的对三人众擅权不满，有的极度鄙夷松永久秀，更有看不起三好义继的。但从未有人对三好长庆有什么负面评价，顶多就是隐晦地说，他年老昏聩之后，不像从前那么英明了！
这也是很正常的事情。三好长庆如果不具备超凡的人望，也就不可能在二十年之间由刀下遗孤变成近畿霸主了。虽然他已经逝去了数年，但留下的影响力在短期内不会消散。
对三好家有好感的人至今说起“长庆公”都不免泪眼朦胧，称他老人家若在，我大三好何至于此。敌方也会心生感慨，把他视作可敬的对手。
再退一步，就算心里不以为然的，也不会公然跟舆论对着干。毕竟有一大批“弃暗投明”的人士（比如大和松永，摄津池田、伊丹，界町一干商人等），曾经是跟着那位混的。朝廷和幕府以前也认定了其地位。你要是彻底否定了三好家，那岂不是同时否定了以上所有人的过往生涯？
但这个寺田安大夫绝对不是愣头青。
汎秀仔细思索一番，倒觉得他可能是和泉最明白的人。
也许，只有此人看出来，平手汎秀有意进行“士农分离”，将国人众这个阶层渐渐抹消掉。
一般大名挑选国人众旗头的时候，会找一个可靠，势力强，人脉广的忠厚长者，作为中枢与下层，新人与旧人之间的缓冲。
按照这个思路，寺田安大夫这个“和泉奸”的身份是有点尴尬的。本地人可能不喜欢松浦，但更不会喜欢背叛松浦的寺田。
然而这家伙现在一意强调他本人与旧势力和本地人的一刀两断，不惜吸引其他所有国人众的仇恨。这样一来寺田就很难安稳地在国人众旗头的位置上有所发挥了。
如果以后世事再变，平手汎秀被赶出和泉国，寺田安大夫在当地可能就呆不下去了，除非再当一次内奸，立下类似的功劳。但平手汎秀显然不太可能给他这个机会。
不过，如此断绝自己的后路，反倒让汎秀觉得，可以考虑重用一下此人，而不是仅仅作为一个千金市骨的标本了。
第五十一章 胜利的滋味
最终四名被选为旗头的豪族，就在寺田喋喋不休的吹捧和大发厥词，以及其他三个人的沉默不语的抵抗当中告退了。
这个时候天色已经有些暗了，但平手汎秀还不能休息。接下来他要见的是投奔过来的三好旧将。
为首的自然是松山重治和香西长信，以及……岩成友通。
把他们排在国人众后面，并不是因为重视度更低，而是因为岩成友通在上次行动中做出的惊人举动。
松山和香西显然也是清楚这一点的，他们并不清楚具体发生了什么，但也猜出个大概，心里肯定是十分复杂的，但摄于往日的情谊和威望又不敢表达出来。
所以这两人进门的时候也只能低着头紧绷着脸，按部就班地施礼就座，然后沉默不语，既不能对平手汎秀过于热情，更不能当真表现出桀骜不驯的意思。
他们跟那些朝不保夕的国人众是不一样的。松山当过三好长庆的奉行，也曾做过侍大将，堪称文武两道。香西出身门第不俗，本人勇猛善战，颇有一些军功在身。这两个人是见过世面的，就算流亡到其他地方也不难获得一两千石知行，所以对织田家和平手汎秀不需要那么谄媚。
而岩成友通又不同。他以前的地位太高，影响力太大了，贸然接纳有可能引发政治风险，也只有织田家这种庞然大物可以毫无后遗症地吞下。
对于他的投效，信长和汎秀本来都给予了很高重视。但在他“玩忽职守”，“松懈大意”，导致“逆酋”三好政康逃脱之后，信长的信件里就不再提及其姓名了，显然是不太满意。
岩成友通本人，则是见过三好政康最后一次之后，就变成石铸泥捏一般，再无任何表情和情绪变化，包括和家眷见面的时候。
当下也是如此。
对这些人，平手汎秀的态度就正式了许多，径直就开始介绍到：
“诸位大人，以前在‘三好逆贼’那里都是中流砥柱的人物，这次能顺应天命，弃暗投明，重归于公方大人及织田弹正之下，实在是天下武人共同的幸事。我已经将此事上报给了岐阜城，主公指示，松山殿和香西殿各授予五千石领地，排入织田家重臣之序列，名义上暂时是作为我的与力行动。二位的家臣也全部录用，其知行可在这五千石内自行划分。”
这两人闻言都觉得满意，对视一眼，齐齐拜倒，由松山重治做发言人，高呼到：
“多谢织田弹正——不，是主公的信任！多谢公方大人海涵！承蒙监物大人不弃，罪臣一定在您麾下尽心尽力，以赎前罪。”
汎秀闻言点了点头。这个松山懂得把织田信长放在足利义昭前面说，看似是违反了礼节，实际却是表达了一种微妙的立场区别。
对此平手汎秀则是回应到：“公方大人垂拱而治，但他才是武家领袖，以后务必要把他老人家的名号放在前面，否则会有所不妥。”
话虽如此，但汎秀神色中并无责怪之意。
松山重治了然一笑，答曰：“监物殿教训得是，在下明白了。日后在外宣传时，定要先以幕府声威为重。”
平手汎秀这句话意思就是：织田家虽然掌握实权，但短期内不打算彻底架空足利义昭，而是与幕府保持互惠互利的关系。织田得其实，足利得其名，就算有矛盾也要暂时搁置，而不是如三人众那样刀兵相见。
接着松山那句回话则说明他立即就听懂了言外之意。
汎秀微微颔首，觉得比较满意。这三好家旧将的政治素质果然就是比和泉国人众强多了，只是不知道打起仗来怎么样。
想到打仗，汎秀立即又开口到：
“各位须知，按本家法度，知行五千石者大约要负担三百人的军役。最终数字会随具体情况有所增减，但幅度不会太大。由于织田家领地广阔，偶尔需要远征，所以要求家臣无司职时在城下候命，不可长期停留在领地。”
这里说的法度，也是在平手汎秀建议和推动下实施的。天下各大名的军役算法互不相同，但基本可以换算成每百石八到十人，紧急时甚至会到十五人、二十人，基本上等于拉走所有成年男子。
而织田家由于领地广大，经济发达，不需要过度依赖农兵，在执行了“检地”和“刀狩”之后，征兵比例开始微微下降，呈现出“兵农分离”的征兆。
目前来说这只是一种征兆而已，推广力度还很低，不能作为常规现象看待。但平手汎秀入主和泉后，针对本地环境，制定了一系列计划，决心要大大加快改革的步伐。
面对这个要求，松山和香西稍有犹豫，但心里也很快接受，伏身领命了。他们在三好家已经适应了高度集权的生态，对此抵触很小。
汎秀又道：
“以二位的声望，日后自当委任为奉行或者侍大将之类职位。但一时仓促，找不到合适的位置，所以还要委屈二位，暂时只能率领自己领下的兵马，无法分派其他司职了。”
这一点同样也没什么问题。新人想担任显职必须一定时间考验期。两人仍是俯首称是。
接下来汎秀简单讲述了不可私斗、不可私加赋税、子嗣婚姻需报备等各国通用的规矩，自然也没什么波澜。
但一应条款都谈得差不多了以后，那香西长信却忍不住开口：
“平手监物大人，请恕在下鲁莽。我等的待遇，方才已听您说得很完善了。但请问——”
香西长信拜了一拜，面色严峻地发问：
“请问——关于岩成大人，您打算如何处置呢？说起来，在下还是被岩成大人说动，才决意要加入织田家的。如今区区长信，亦可愧领五千石之巨，不知慷慨如织田家，又会给岩成大人多少俸禄呢？”
喊出“岩成”二字的时候，他身旁的松山重治已经大惊，连忙以目光相示意，继而悄悄伸手去拉他，却都未阻拦得住。于是只能苦笑，向汎秀做了�