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以乾隆皇帝非常高兴，所以给他们在北疆划出了最丰美的牧场，
在这居住。像这个涯巴锡可汗都是朝廷封为亲王，世袭罔替，一
直传到这个民国的时候吧，末代这个亲王曾经当过郭音巴楞蒙古
自治州的副州长。所以你想这个土尔扈特部，他们在那么困难的
情况下，万里东归，向着祖国，太阳升起的地方，说明我们这个
民族，凝聚力和向心力。十七万回来四万三，留在北岸这些人呢，
后来就被俄罗斯帝国给同化了，这帮人今天还在俄罗斯境内叫做
卡尔梅克人，卡尔梅克人就是在土尔扈特的另一种翻译。卡尔梅
克人在沙皇时代，就是骑士嘛，为这个沙皇当兵打仗。“十月革命”
胜利之后，他们就不受待见了，和哥萨克一样，被看做是反党的
代表。斯大林集团统治苏联的时候，搞农业集体化政策，所有的
牧民都要入社，但是土尔扈特部人视马是自己的生命，你把他们
家马拉走入社，他们不干，就组织起义，遭到了斯大林集团的清
洗。等到德国人打过来的时候，这个卡尔梅克人就为德国人服务，
组成了一个卡尔梅克骑兵军，专门帮助德国人作战。等苏德战争
德国失败了，卡尔梅克人就整族被斯大林集团流放到了中亚，几
乎遭到了种族灭绝。可能是赫鲁晓夫以后，才回到这个伏尔加河
下游，包括这个车臣人都是这么一回事。所以他们今天和俄罗斯
打仗就是这个原因，因为历史上遭到了他们的压迫。
调兵入新疆
天山南麓回部贵族，大小和卓叛乱。
那个香妃娘娘就是小和卓的媳妇，清军平定缴获了之后，献
给乾隆爷的，香妃实际上是战利品，这个是第一点。回部是维吾
尔人，因为咱_们把伊斯兰教叫回教，信奉回教的都叫回部。第二，
就是清设伊犁将军，管辖包括巴尔喀什湖在内的整个新疆地区。
下面来看跟这个西藏地区关系。第一个，明称西藏为乌思藏。
人家西藏人自称就是吐蕃啊。元朝时候归宣政院辖地，明朝称西
藏为乌思藏，设立卫所。明朝军队编制实行“卫所制”。军队组织
有卫、所两级。一府设所，几府设卫。卫设指挥使，统兵士五千
六百人。卫下有千户所（一千士兵），千户所下设百户所（一百士
兵）。各府县卫所归各指挥使司都指挥使管辖，各都指挥使，又归
中央五军都督府管辖。明朝在乌思藏设立卫所驻军，建立僧官。
法王最高。所以说金庸先生后来把金轮法王改为金轮大王了，法
王这个称呼从明朝才开始有，宋朝那时候没有法王嘛。你要是在
西藏的话，僧人、喇嘛的地位最高，喇嘛就是指师。
汉传佛教，你到庙里烧香烧几炷啊？三炷啊，佛、法、僧，
或者是一炷是敬佛。到雍和官藏传佛教烧四炷，佛、法、僧、上
师，还要给自己上师烧香。你不懂你烧三炷也无所谓，藏传佛教
分成四大派。噶举派就是所谓的白教，今天不丹王国信奉噶举派
的特别多。最古老的一派是宁玛派，就是红教，当年的莲花生大
师传下来的。元朝的时候势力最大的是萨迦派的八思巴国师，寺
庙院墙上画三种花纹，象征观世音、金刚手、大势至三大菩萨，
所以叫花教。明朝以后势力最大的是格鲁派，格鲁派又叫黄教，
今天的藏传佛教，绝大多数都是黄教。明朝永乐年间，青海塔尔
寺的高僧宗喀巴大师创立了黄教，雍和宫大雄宝殿的后面是法轮
殿，法轮殿正中供奉的就是宗喀巴大师。宗喀巴大师圆寂之后他
的两个徒弟继承了他的衣钵，代代相传。这两大徒弟后来就是达
赖、班禅这两大系统。所以在西藏，佛爷的地位最高——达赖、
班禅，所以你把佛爷们安抚好了，这老百姓就好了。
到了清朝，五世达赖来京朝贺，顺治帝赐予他达赖喇嘛的封
号。这个称号最早就是俺答汗给他的，达赖就是蒙古语大海的意
思。到了顺治皇帝的时候，正式承认他是达赖喇嘛，那封号长着
呢，“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤拉口旦喇达赖喇嘛”。
最后四个字达赖喇嘛，大海上师，赐他金印，然后把册封的圣旨
刻在金版上，金册金印。在清朝，金册金印是册封皇后的，所以
这个达赖的地位相当于皇后。达赖喇嘛进京坐皇帝的轿子，皇帝
把自己轿子给他。见皇上两个人对坐，以右为上首，皇上坐右边，
他坐左边。王爷什么的都在底下站着，甚至是跪着。皇帝的大爷
在底下跪着，达赖在这坐着，所以就是非常尊重他嘛。他的那个
轿子就是在那个西黄寺放着，也就是今天安外大街，藏语系高级
佛学院那个地方。达赖的轿子平时不用，等他来京的时候专门给
他用。达赖、班禅，专门坐这个皇轿。康熙帝又册封了这个五世
班禅，就是一、二、三、四世全都是追认的。今天的达赖喇嘛是
十四世，在西藏的班禅喇嘛是十一世，大概跟这个年龄可能有关，
因为连着几个达赖都二十多岁就圆寂了，所以这个他转世比较快。
佛爷走得太急了。班禅、喇嘛转世比较难。按照藏传佛教的说法，
达赖是观世音菩萨转世，班禅是无量光佛，无量光佛就是阿弥陀
佛，未来佛。等觉是罗汉，等觉正觉是菩萨，等觉正觉无上觉，
三觉圆满才能成佛。达赖主持前藏，以布达拉宫为自己的驻节地。
班禅主持后藏。以日喀则的扎什伦布寺为驻节地。
这两个高僧，等于都是清朝皇帝册封的，前面的都是追认的。
然后到了世宗雍正皇帝时代，清朝设立了驻藏大臣，跟达赖、班
禅，共管西藏。到乾隆的时候，有一个更有意义的事，就是确立
了这个金奔巴瓶制度，就是说这个金瓶掣签。因为话佛在圆寂的
时候，你要去找他的转世灵童。那个活佛圆寂的时候，转世灵童
有很多征兆。他要观那个圣湖，看了圣湖以后，这个圣湖里要显
示这个灵童大概在这个村子什么样。然后你就要满西藏地去找，
青海，西藏你要去找，甚至去到康巴区的，就是说四川、甘肃的
藏区去找，找这个村子什么样，找到这个之后，我觉得这个村子
可能长得差不多，一找找好几个村子，好几个村子里面都在活佛
圆寂的时候有婴儿降生，这几个都是灵童，你也不知道活佛到底
转在谁身上了。都是灵童就一块儿来吧。这个三大寺嘛，就是说
拉萨地区的三大寺，甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺，三大寺的喇嘛挑
选这个转世灵童，挑完了之后，谁的势力大我找的那个就是灵童，
其他的就是该放羊就放羊去。其他人不服就会出现问题，争执，
甚至是说有一次这个西藏的这个拉藏汗勾结尼泊尔廓尔喀人，血
洗拉萨，最后乾隆爷派兵，福康安大将军。把他们给打跑，征服
了这个廓尔喀，把他们给打跑了，这才保住了这个他们西藏。所
以乾隆爷一看，说这个事不能折腾了，给你们一个瓶，大家怎么
样，抽签，抽出来谁，谁就是灵童，没抽出来那几个就是该干嘛
干嘛去了。这个藏传佛教是四大活佛，西藏是达赖跟班禅！内蒙
古是章嘉活佛，外蒙古是哲布尊丹巴活佛。哲布尊丹巴活佛已经
不能转世了，因为蒙古在，蒙古人民革命那会控制了嘛，1924年
那个独立，哲布尊丹巴活佛就不转世了。末代章嘉活佛后来去台
湾了。
8 改土归流是主流
土司寿终日
西南地区和云责川地区，出现改土归流的问题。
明朝在西南少数民族地区，沿袭元朝的办法，任用当地少数
民族首领世袭土司长官。西南地区在元朝是归云南行省管辖。朝
廷虽然在云南设立行省，但是它这个行省底下，各民族地区，都
是这些少数民族的头人们世袭。
云南到今天都是这样，云南是我国少数民族最多的省份，26
个少数民族。它不叫云南什么族自治区，就因为它族太多了，要
是把名字都冠上去，天气预报的时候云南就不用报了。二十六族
自治区，没法这么说。云南省底全是各民族的自治州，比如大理
白族，西双版纳傣族。所以云南都有土司，包括被征服的大理王
朝的段氏，在云南世袭总管府的总管，跟行省的丞相是并立的。
另外朝廷要派梁王去坐镇云南，所以云南那个地方很不好弄。
一直到洪武二十年，朱元璋二十年，明军才算平定云南。蒙古的
梁王令匝刺瓦尔密投降，这个云南才算被平定。平定云南之后，
太祖开国的功臣——沐氏世守云南。你看《鹿鼎记》里面，韦小
宝的一个老婆就是沐家的后代。土�