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嘛……上面的话当然只是说笑的。
党爱国看了一眼跃跃欲试的学生们之后，虽然心中的确闪过了应该保护珍稀野生动物的念头，但他自然不可能让他们住手。在这里发现的老虎要是被他们放走了，说不定会跑到山下去伤害其他学生呢？
所以党爱国只是看着对面的老虎叹了一口气，十分惋惜地说道：“唉……为了保险起见，大家一起射吧。可惜了那张上好的虎皮……”
嘛……上面的话当然还是说笑的。
党爱国看到了学生们那出乎意料的反应，自己也很快回过了神。他发觉到的确是自己反应过度了，真有点没面子啊。
但这不等于他的反应就像个女人似的，普通的男人看到了老虎肯定也会害怕。就算现代人经常可以乘坐安全的特制观光车，在动物园的野生放养区乐呵呵地看着老虎，但如果把他们丢进野生放养区里面，对着近在眼前的老虎你看还有人能笑出来不。
之所以学生们的反应太过不同寻常，只不过是因为在这里的男人们都不是一般的战士。除了党爱国和华佗两人之外，其他人可都是上山能打虎，下海能擒龙的好汉，日后一个个都是足以载入史册的猛将。区区一只老虎，还不足以让他们惊慌失措——如果是被一群老虎围住了还差不多。
可惜老虎是一种独居动物，根本不会像狮子那样成群结队地出现。
一般每个老虎都有自己的领地，就算雄虎的领地比雌虎的大，一只雄虎的领地往往会跨越几个母虎的领地，与其中雌虎的领地重叠，但雌虎也是独自生产和喂养幼虎的。雄虎可能常和自己的配偶及孩子们待在一起，但却终究是要独自生活的。
只有在三种情况下，才会见到几只虎共同生活一段时间。第一种情况是交配期间短暂相伴；第二种情况是一头母虎带着它将近长成的子女，一同生活和捕食；第三种情况是同胞兄弟姐妹长大离开母亲，但尚未分手之时。
杀或者不杀，这是一个问题。
党爱国琢磨了一下，要不要利用自己的“观察者”来试着驯服这只老虎？只要老虎多攻击他几次，知道了攻击人类的下场就是会遭到猛烈的电击，那么久而久之它自然就不会再攻击人类了。
有个老虎当宠物，想来也是件相当威风的事情？《封神演义》之中，不就有坐骑是老虎的神仙么？
此时还有闲心琢磨究竟都有哪几个神话人物骑着老虎的党爱国，头脑中浮现出了“道友请留步”的申公豹，立即满头黑线，不由自主地变成了囧的表情。其实除了申公豹之外，赵公明也是骑黑虎的——虽然不知道他们为什么都纠结于黑虎。
党爱国又琢磨了一下，收老虎做宠物的确太过危险了。另外也不知道这只老虎吃没吃过人——倒不是说他怕吃过人的老虎带着伥鬼，而是因为他曾经看过一套名为《哈尔罗杰历险记》的系统丛书，其中就曾说到过食人猛兽的某个特殊习性。
他清楚地记得那套自然探险丛书中的《追踪食人狮》这本书中说过，猛兽一旦品尝过人肉的滋味，那么就会倾向于再次吃人。毕竟人类的皮肤比其它野兽更薄，人肉也比其它野兽的肉更嫩，而且水分和盐分较多，滋味更加鲜美。而且人类的运动能力要比其他野兽更差，更容易捕食。
虽然党爱国有心放过这只看上去很安静的老虎，权当它这么应景地跳出来的奖励，但最后他还是不得不给这只可怜的老虎发了便当。连叫还都没叫过一声，POSE也没摆出一个，结果就被赶下台了，这只老虎真是太可怜了啊！
不知道为什么，党爱国突然觉得悲从中来，以45度角的视线仰望天空，泪流满面。
“唉……还是让奉先和汉升两人一起射吧。你们俩自己商量好了，一人射一只眼睛。既要保证给它个痛快，又不能射坏了这上好的虎皮。”
党爱国十分悲痛地这样说道。孙策和甘宁听校长发话了，考虑到这滑轮弓的性能他们俩还把握得不太准，的确没有太大的把握既把老虎射死又不射坏虎皮，于是只好怏怏不乐地收了弓箭，将这仅剩的两张滑轮弓让给了学校中箭术并列第一的吕布和黄忠两人。
哎……这次难道真的不是说笑的么？
正文 0097 一切为了人类！
某只奉老婆大人之命到自己的领地外面打酱油的老虎，在途中围观人类的时候，坑爹地膝盖……不，眼睛中了两箭，默默地流着血泪倒下了，然后被中央大学的狩猎队当作战利品扛回了营地。
而且它死后也不得安生，身体被神医华佗亲自动手分解成了好几种中药材。神医华佗的外科手术技艺可以说是天下第一的，几乎以庖丁解牛一般的神技迅速将老虎的皮毛、肌肉、筋骨给分解了开来，这只老虎能够被他解剖也一定会感到万分荣幸的吧。
这是一只多好的老虎啊！虎总是要死的，但死的意义有所不同。虎固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为了吃人而死，它的死就轻如鸿毛；为了人类的利益而死，它的死就重于泰山。这只老虎是为了人类利益而死的，它的死是比泰山还要重的。
老虎死掉的事是经常发生的，但是它想到人类的利益，想到大多数人类的痛苦，它为人类而死，就是死得其所。能够为了人类的性福安康而贡献出自己的一切，想必它作为一只充分实现了自己价值的老虎，死去时心里也一定会感到无比的满足吧。
马斯洛需求要层次理论把需求分成生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求五类。这只老虎的最高层次需求——自我实现需求已经得到了充分的满足，因此它一定是蹦蹦跳跳十分快乐地为了人类而自我牺牲的。
对于华佗使用最高等级的“采集术”从老虎身上获得的包括虎骨、虎鞭、虎爪等名贵中药材，一直要求中医运用科学的方法论研究更新自身理论的党爱国，却是难得地持了肯定态度——这绝对不是因为他挊的次数太多，年纪轻轻的，甚至还是老处男的状态下就“不行了”，所以需要这些东西“补一补”的关系。
虽然华佗和张仲景等在中央大学附属医院里挂职的传统中医们都已经接受了生物学、生理学、病理学和药理学等现代知识，但并不等于他们就放弃了传统的中医理论和诊疗方法。对此，党爱国不但不生气，反而还肯定了他们的判断。
这并不是因为他要保护什么传统文化，而是因为传统的中医理论同样是有其价值的。虽然中医的理论是不符合客观现实的，但并不等于中医理论就是完全无用的。像是虎鞭为什么能壮阳，鱼眼为什么能明目，这些按照传统的中医理论属于“以形补形”，许多临床实验又证明的确如此，但这种理论在现代科学看来明显是不符合客观事实就是错的。
但既然能治好病，那么就说明这种错误理论在某些方面还是对的。只是这种理论并不等于真理，离“符合客观规律”这一点也相当遥远罢了。
如果按照党爱国的说法，之所以“以形补形”这个理论能够成立，是因为各种器官要健康运行都需要某些必不可少的物质——或者说是营养成分。正因为在人和动物的相同器官之中，生长发育和维持功能所需的营养成分都是一样或相似的，所以人可以通过从动物的相应器官之中摄取某些自己缺少的营养成分的方法，来维持或改善自己的器官的健康状况。
这里要特别注意的是，这只是个未经验证的假说，还需要通过各种实验来验证其正确性。而据科学研究表明，动物鞭其实根本没有特殊的壮阳作用，或者说就算有也绝对不可能像患者所反映出来的那么有效。这种壮阳作用，实际上只不过是一种强大的心理暗示，就是一种“安慰剂效应”。
有不少所谓的“偏方治大病”，实际上也很可能只是这样的“安慰剂效应”。如果没有一个科学的方法来进行研究检验，其研究结果的严谨性和科学性很难得到保证。不过像这种符合科学的医学理论研究并不等同于西医的研究，中医理论同样可以用符合科学的方法论来指导研究，进一步完善自己的理论，使其更加符合客观规律。
但这不等于中医就可以死抱着自己过去的理论，一条道走到黑了。既然已经发现理论不符合客观现实了，那�