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“复周礼……也罢，就按周制，除开诞下公子公主的夫人之外，其余皆都按品级归为嫔妃、世妇和女御之列，此事就由少府令和诸位一起斟酌，一个月内将裁撤名单以及遣散方法呈送朕审阅，同时通传后宫各寝宫，任何人不得前来见朕，都退下吧！”
“是，臣等告辞！”
一群皇族起身拱手离开，然后又熙熙攘攘聚到少府府衙调取后宫名册进行清查，按照周礼王室后宫制度和皇帝的吩咐开始挑选保留和裁撤的名单，同时还要将这些裁撤下来的女人宫人好生遣散，毕竟这些女人名义上都是皇帝的女人，而且大部分出身都不低，都和当初七国的贵族都有千丝万缕的联系，特别是当初那些国君的王后夫人，许多都有七国的王室血统，不是罪身，更不是奴隶，这些人遣送出宫之后，必须妥善安置，决不能沦落到曲园杂舍之中卖笑为生，因此这才是最难办的事。
所谓法不传六耳，更何况皇帝裁撤后宫之事如此大张旗鼓的召集一群皇族亲戚商讨，很快这件事便像龙卷风一般席卷整个后宫，而得到这个石破天惊的消息之后，有的嫔妃花容惨淡痛不欲生，有的喜极而泣失声痛哭，有的神情寥落迷茫无奈，还有的情绪平静古井无波。
有些自以为姿容娇美而又无子无女的妃子，生怕被遣散出宫便准备去找皇帝求情，但都被内侍宦官挡住，因为皇帝吩咐，任何人都不准去见他。
于是，就在消息传出后不久，整个后宫乱作一团，有些年龄大职位低的女官和宫女，都已经或高兴或悲伤的开始收拾自己的行装准备离开。
皇宫的事虽然隐秘，但自古以来皇宫的事也是民间最为感兴趣的事，因此自然有一群神通广大的人每天都在明里暗里打听皇宫之事，然后当做聊天的资本到处吹嘘，以此换取别人的赞叹和吹捧，当然，还有的可以换来钱财。
因此后宫的慌乱很快也扩散的民间，经过一些灵通人士在曲园杂舍的不断传播，不到一个时辰，皇帝裁撤后宫的事很快就让整个咸阳家喻户晓，而且这个消息还会以狂风巨浪一般的速度往附近郡县扩散，直至天下都为之沸腾。
秦始皇征服六国的过程中干了三件事非常著名。
第一，在咸阳仿照六国王宫各自修建了一座宫殿，格局大小完全照搬，然后将六国君王和嫡亲圈禁其中，以表示征服之意，这是视觉上的征服。
第二，收六国君王后宫，将各自的皇后、夫人、嫔妃、未出阁的公主等等，全都一股脑儿搂回咸阳放在后宫帮忙照顾，这是精神上的征服。
第三，迁六国王孙贵族于咸阳，圈禁于城内不许离开，这是断绝六国传承根基的征服。
通过这三种手段，六国基本上已经没有了任何王室在民间复辟的人力基础，民间所剩下的，都是小猫小狗一样的王孙贵族的旁系，人脉力量已经不足以动摇大秦根基。
但毫无征兆之下，皇帝竟然大发慈悲要把掳去的六国女子裁撤遣散，虽然通过流传出来的消息来看，裁撤遣散的都是那些年老色衰而且无爵无品的女子，但不管这么说，这些女人当初可都是和六国大大小小的贵族有千丝万缕联系的，不是王侯公卿的女儿就是达官贵人的女儿，哪怕是身份最为低贱的宫女，都不是平民出身。
因此消息一出，咸阳最先震动。
无数还生活在咸阳的六国王孙贵族富豪商贾都忍不住热泪盈眶，许多人都开始暗中打听遣散的有哪些人，如果可能，他们会把这些女人接回来好好照看，毕竟是先王的女人，这个情分还在，更何况这些女人全都姿色不俗，弄一些回家自己娱乐也很有面子。
根据眼下的情况看来，造反复国的可能性已经几乎没有了，不光始皇帝如同苍龙一般坐在皇宫傲视天下苍生，更有神通广大的仙家弟子清河侯坐镇朝堂为大秦保驾护航，这两个人任何一个都能将大秦镇压的纹丝不动，胆敢有任何不轨之心的人，都会被碾成齑粉。
第1097章 令人发指的勾当
陈旭去中书省视察了一圈之后刚回到清河别院，正抱着二女儿和范采盈说起中午和赵威范思哲两人打赌的事情，一个管事急匆匆跑进来禀报，说是皇宫传出消息，皇帝准备裁撤后宫，并且还把流传出来的小道消息说的有鼻子有眼。
陈旭听完之后长长的吐了一口气，心中一块石头终于落地。
所谓有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，没想到因为香水的出现，皇帝竟然真的要裁撤后宫。
而且听管事汇报的口气，这次要裁撤的力度非常大，至少会有数千女人被遣散出宫，与此相关的内侍、宦者、宦官、内吏等参与服务管理的男子也会大量裁撤，那么庞大的后宫至少会精简一半。
一旦少了这么多人，少府的开支至少要节省一半下来。
最主要的是，这些女人在深宫之中呆了七八年甚至十多年，终于也能解放获得自由，再也不用在深宫之中孤独终老。
而皇帝恢复周礼制定的王室传统，也会让儒家等许多遵从古礼的门派更加支持大秦的统治。
至少在始皇帝重新启用分封制度之后，儒家如今对皇帝的批判少了很多，而这件事一旦实锤，儒家肯定有许多名士要书写歌功颂德的文章发表在大秦都市报上表达自己的兴奋之情。
始皇帝后宫嫔妃宫女上万，照顾别人老婆这种事是儒家门徒完全无法接受的，上下尊卑，门当户对，礼义廉耻，仁恕诚孝，伦理道德，这些都是儒家门徒秉持的传统，而始皇帝抢别人的家产，日别人的婆娘，这简直就是丧尽天良令人发指的勾当。
诸侯争霸七国争雄，儒家几乎是不参与的，儒家从未有过鼓吹战争的理念，他们主张的是君王要提高自身的修养，用仁德来感化敌人，讲究仁者无敌，讲究以德服人，就连荀子这种融汇贯通法术治国的儒家左派，都主张礼治，主张不战而胜、不攻而得，以仁义服天下的战争。
但然并卵，从原始社会就开始与天斗与地斗，与野兽和自然灾害作斗争的华夏民族来说，满嘴仁义不如一块砖头，之乎者也也不如拳头，君子坦蛋蛋，小人藏几几，对于不停厮杀血流成河得到天下的秦始皇来说，儒家是不喜欢甚至是厌恶的，而数次封禅泰山召集鲁地的儒生写歌功颂德的文章，自然也会被拒绝，由此儒家门徒和皇帝双方都瞅对方不顺眼，相处的自然也不怎么和谐融洽。
但碍于儒家理论巨大的影响力和遍布天下的门徒，秦始皇也保持了足够的谨慎和尊重，招募一大群儒家名士担任博士和大夫参与朝廷议政，虽然没什么实质的作用，但好歹也给足了儒家足够的面子，将遍布华夏的这个最大显学门派安抚下来。
在陈旭的认识当中，如果华夏彻底抛除儒家，那么华夏可能也就不是华夏了，华夏之所有能够长存数千年，儒家秉持的礼仪道德功不可没，而这种礼仪道德中坚持的礼仪，让华夏在各种看似繁文缛节的隆重仪式当中，将古老的文明一点一点的传承了下来。
后世人觉得节日气氛越来越淡，实际上就是在去礼仪的道路上越走越远，没有了各种严肃认真的仪式，少了隆重的仪式感，那么许多节日也就没有了太大的意义，就比如流传了数千年的成人礼，男子二十冠礼，女子十五笄礼，都是极其隆重的礼仪，认为是人生中除开成亲之外最重要的仪式，择期，请宾客，宴师长，各种环节都极其认真而隆重，由此也在子女心中产生一种真正长大成人的理念。
这些礼仪并不是儒家创造出来的，而是从商周时期就慢慢流传下来的，只不过儒家一直坚持认为这种礼仪能够让人更加成熟稳重，能够承担起自己应该承担的责任和义务，能够学会更多为人处世的方法。
而到了清朝，为了磨灭汉人的民族文化，朝廷下令不得再举行成人礼，由此这个传扬几千年的隆重礼节就此终结，在清朝统治时期，许多汉族礼仪都被废止，儒家传承的仁德礼仪被丢弃，只保留了忠孝两个字，华夏文明由此被阉割的面目全非。
陈旭自己都很感叹，小时候过年过节各种规矩古板又严肃认真，而长大之后，那些规矩都渐渐消失了，取而代之的就是无聊和失落，仿佛过年就是为了吃顿饭，已经没有了任何年的味道。
皇帝裁撤后宫之事在民间掀起了热烈的议论，几乎超过了图书馆的修建和百家先贤的投票成为了咸阳最热闹的话题，而且处于置顶状态。
“侯爷，妾听闻那些宫女在�