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至于狄青是雪，雪死了不结冰，那是笑话。
为什么治河，就是这几年天气不正常，看看这些年，黄河每隔几年便有一次大型决堤，还有干旱。有了这项工程，便不容易再出现商胡埽惨剧，况且为了节水调水，开挖了那么多蓄水湖泊，大旱到来时，也可以起到一些作用。至少不会出现饿殍千里的惨象。朝廷还是想一想办法吧。
不但曾公亮，他一出面，许多士大夫附和。
以前夏天到来时，不但黄河，就是汴水与淮水多次泛滥，今年还是有，淮河流域水系诸多，无法一一治理，可大型的泛滥灾害没有了。汴水更是平安无事。虽然今年汛期小，也能代表着河工有了成效。
韩琦心思又让赵宗实分了去，无奈之下，只好再次准备发行债券。暂时朝廷收支还算是可观的，信誉是有了，就算再发行债券，早晚会偿还，况且还有一个银行监吸引着大家的眼光。
也要看，若是画出一条国家收入支出的抛物线，郑朗忽然去世，这个债券必然不会吃香。
于是国债越来越多，这种迹象很不好，严荣将心中的担心写信给郑朗，郑朗写信让他不要多言。这才是一个开始，往后会更坏。但总体而言，经济情况在变好，换一个能臣经营，就能矫正，不让大家看到现实，这个财政永远还会成为一个上下剧烈浮动的抛物线。
这些私信皆是为了国事，郑朗也不藏拙，将信与奏折一一让赵顼观看，然后说道：“皇祐三年时，不包括银行的收入，国家产生三千多万缗积余，若是包括增涨的商税，南方增加的收入，再包括银行的分红，保持皇祐三年的势头，国家按理说一年能增加七千多万缗的积余。实际不用发行债券，再加上朝廷原来的积余，用于治理河工也足足有余了。为什么如此窘迫？”
“这是郑公之力也。”
“不是，这是国家的积贫，朝廷财政一支居于下降趋势，名曰取之于民，还之于民，实际用在真正贫困百姓身上很少，得利的只有权贵士大夫豪门大户巨贾。若有一两能臣苦心经营，朝廷财政能上去，然而这一两能吏必使天下权贵憎恨。”
“如庞公。”
“正是，因此首相多不想学习庞籍，那么财政收入趋势必然下降严重，甚至最后包括银行的收入在内，朝廷也不会产生积余。至于百姓呢，真正的贫困百姓也没有得利。这就是朝廷的积贫。”最有名的例子是明朝，不是不富，但看一看明朝的国家收入，简直让人无语。若不及时阻止，北宋很有可能向明朝那个方向发展。
“其次是百姓的积贫，你也下来了，看到许多百姓生活，严格来说，他们是变好了，但是朝廷这几年水利，投入将会达到四亿多缗钱，产生的附加产值会达到十几亿缗钱，一户人家均摊下来，能有一百缗钱的收入。然而百姓虽变好了，为什么还有那么多五等以下户？一旦河工竣工，富者益富，兼并继续，便会让贫者益贫。河工所带来的效益会立即下降削弱，贫富分化，百姓积贫！”
“也就是明年我朝会达到一个巅峰，随之会跌落，甚至还要背负大量欠债？”
“若经营不当，便会出现这种局面。还不是可怕的，世子，你知不知道自银行监成立以来，国家发行了多少铜币与金银币？”
“我不太清楚，大约一亿多缗钱吧。”
“不是，货币发行一直在上升，不仅平安监带来的金属，还有倭国大大小小几十个金银矿，也为朝廷带来大量金银，十几年内国家发行的各种金属货币，或者存于银行的金银锭达到两亿缗出头。但货币仍然不能满足流通的需求。无他，国家财富远不止货币数额。货币、债券仅是其中一部分，各种产业庄园作坊，商铺房屋牲畜耕地，各个主户与商贾若有可能，能立即拿出几亿缗，甚至十几缗的财富砸在各种投资上。若是朝廷没有引导之处，一下子砸在耕地上，会产生什么局面？”
赵顼想了一下，浑身不由地一哆嗦。
宋朝耕地平均下来，一亩地价值也不过两缗钱不足，这是指真正的价值，不是勒索朝廷的田价。
如果一起砸在耕地上，那么天下九成以上的耕地将聚集在大户手中，首先一条，两税休想征了。两税不征就会引起一连串的问题，还有所有农民都没有了耕地，主户剥削便会变得严重，引起的矛盾会更大。几十年后，黄巢张角之流必然出现。
紧张地问：“郑公，那怎么办？”
“我正在想办法，士大夫说均税，反贼王小波李顺说均贫富，王李说得激进，士大夫们说的均税倒是不得不三思也。想要国家强大，就不能让国家积弱，想要国家稳定，百姓幸福，就不能积贫。”
正在朝堂为皇嗣一事感到纠葛时，郑朗居然教赵顼这个东东。
高滔滔接到儿子信后，连忙写了一封信，这一回写给郑朗的，第一是感谢郑朗，第二请郑朗循序渐进。
俺儿子还小，承受不了你这些深奥的知识。
但高滔滔也吓着了，这些年以平安监与银行监为龙头，还有安眠监与蔗糖监等产业，南方的开发，使得宋朝造就越来越多的巨富。并且一天天在扩张，眼下有银行疏导，若是没有银行疏导，这么多钱砸到吞并土地上，会如何了得。
要的就是这效果。
这一教整教了俩。那一个都不简单！
第七百八十二章 皇子（下）
郑朗只是一笑，他的有些想法，就是高滔滔也不明白的。
自己教育方法不是填鸭子，硬塞，有的得让赵顼吃透，有的仅是播下一粒种子，每一个人天赋成长道路不同，心路也不同，这个心路说白一点就是思想观。
思想观又反过来铸成此人的做事方式。
自己是塞了一些东西，现在赵顼也未必能吃透，但将来执政时，就会对其产生影响。
然后又教了赵顼一句话：“人不患贫，而患不均。”
赵祯沉思良久，道：“我不明白。”
若明白了，郑朗这段时间算是白教了，看是浅显，实际不然，涉及到人性了。就象中庸，通过字面来解释就是不上不下，平庸，那么许多儒家大师们会气得发疯的。
郑朗满意地一笑，道：“两个方面，第一个乃是人性，人的本性是欲壑难填的。不要以为它是坏事，正是个个想有更好的生活，促进了人类的进步。利用得当，它便会发挥作用。还记得我南下之时，派了一些农民，先进入各个蛮部，让他们占据良田，先行耕种，通过各自的收成，让蛮人产生艳羡之心，再推广改变他们的耕作方式，就变得容易了。这就是对人性的利用，让他们自己儿对比，想过好日子，就得学习汉户。”
“夫子、孟子、荀子皆说了人性，治国就是治民，治民就是治人，若不能知道人性，就难以治民，对否？”
“也不完全对，人性更复杂，治国也更复杂，但两者有许多重合的地方。夫子未用善恶来评价人性，孟荀二人评价了，但我不然，我认为人性无有善恶之分，因为任何事物皆有两面性，人性亦是如此，有好的一面，必有坏的一面。诱导得当，就是好的，诱导不得当，就是坏的。”
“那与人不患贫，而患不均有何联系？”
“因为是人就会有各种欲望，有的贪图钱帛，有的贪图地位，有的贪图各种技艺，有的贪图学问，有的还贪图功业，其他有人贪图好几种。做一个简单的比喻，十年前，大家皆是过着半饱生活，也不会饿死，那么人人会感到很幸福。十年后社会发展，周围有许多人衣食住行皆无忧，自己仍过着半饱生活，没有变好，但没有变差，他便会觉得很不幸福。如果那些衣食无忧的人不是靠劳动上去的，而是靠一些偷机取巧甚至更不好的手段上去，那么不是不幸福，而是怨怼！尽管在国家治理下，他们仍不会饿死冻死，因为不幸福与怨怼，只要吏治腐败，或者大灾到来，有人稍一诱惑，便会揭竿而起。或者对国家不忠心，士卒不愿意为国家奋战，或者不配合官吏工作，或者不法犯罪增加，或者沦为盗寇……”
“那怎么办？”
“没有解决方法，若是绝对的平均制度，不要说不可能实现，就是实现了，人人缺少动力，整个社会与国家都会停驻不前，尽管那样看起来，人人幸福感在增加。”
“会增加吗？”
“若真的有这种制度国家的存在，又将它强行封闭起来，不让百姓与外国接触，不存在对比，百姓会绝对感到幸福。”郑朗说完了想大笑。
“那不是很好吗？”
“若整个人类大一同，是会很好，那怕社会进步缓慢一点。关健自己停驻不前，别人却在进步�