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京都市；一处原本当地颇有盛名的会所；现在成为了奥姆真理教的重要活动据点。这里的主人是一个大富商；埃博拉危机爆以后十分怕死；后来听人介绍；凡是加入了奥姆真理教；笃信真神的人；都逃过了被感染身死的厄运；他本人自然是没什么信仰的；但是却有财力大手笔纳捐给奥姆真理教。就这样他先后捐献了上亿日元；以及将这处会所作为奥姆真理教的活动场所。他自己也被京都地区的奥姆真理教提拔为不大不小的一个于部。
不管信仰奥姆真理教到底有没有效果医治病毒；但是最少有了一个心灵寄托。而且；人作为社会动物；在集聚在一起的时候；会产生一种特别的安全感。本来埃博拉病毒破坏了这种人们互相依靠的安全感；但是在奥姆真理教这里；人们仍旧能够互相扶持和往来；这让人们增强了信任和安全。
其实宗教本来就是给缺少安全感的人类准备的一种心灵寄托；有人因不知道死后会变成什么模样；而笃信宗教；有人则生活空泛；需要宗教以补充空白。而更多的人则是通过信仰宗教；在其中获得一个与别人交际；满足心理需求的渠道。不少华人移民去到北美和欧洲国家；迅融入当地社会的方式就是加入团契；也不管是什么路德会还是天主教；总之就要加进去；信点什么其次；主要还是靠教会为渠道培养人际关系；融入当地。
奥姆真理教虽然不是正经宗教；但是本质上一切宗教的套路都是差不多的。麻原彰晃及其追随者；用了类似的方法；在混乱中为广大的日本民众提供了寄托和保护；从而使得奥姆真理教以难以想象的度展起来。
在真理教教众聚集的场所中；放映着麻原彰晃这位“真神”宣讲的教义录像。麻原也很注重使用先进科技传播他的真理教；现在的真理教有自己的官方网站；甚至还有六个国家的语言版本。有不少他宣讲教义和展示瑜伽的视频；而且在这些视频中；他还用特效展示自己的与众不同。即便是人们能看出那是影视特效；但是他们也强迫自己相信这都是麻原的神力。
而麻原自己甚少出现在普通信众面前；在奥姆真理教越是壮大的时候；他越是需要保持自己的神秘感。在教中；只有非常核心的于部；才有机会见到他；普通的教众能够接触的一般就是“真神的毛”、“真神的洗脚水”、“真神的指甲”之类的东西。信众们认为接触到真神的这些东西；能够增加自己的悟性和灵性；促进自己的修行。
这一天；正在京都这处已沦为奥姆真理教修炼圣地的会所举行大规模的信徒听讲会得时候；一些带着口罩；穿的严严实实的警察和一些医护人员来到了他们的门前。
“请问；几位公务员来到我们教会的场地；有何贵于呢？”奥姆真理教的任何设施都有着严密把守；主要是为了防止入教的人中途反悔偷偷离开；当然很多时候也防止外界对他们的窥探。
一名警察出示了证件后；还算客气地说道：“我们接到报告；说你们奥姆真理教的场所中曾经接纳了不少的病毒感染者；但是死亡率不过百分之二十；已经远远低于病毒的致死率。更关键的是；你们还敢这样违背卫生规章地进行集会而不担心传染；我们怀疑奥姆真理教私藏了能够有效抑制病毒传播和病的手段；所以警视厅得到指令；特别对你们进行侦查”
在埃博拉病毒肆虐多时之际；就算是日本政府再笨；也能够看出奥姆真理教的不同寻常了。越来越多的人死于病毒；而奥姆真理教却借着这个机会大肆地宣扬自己的末日观；而且用恐慌和慰藉吸引着信众加入他们。更让人捉摸不透的是；加入奥姆真理教的人；似乎确实不再畏惧病毒了一样。
只是奥姆真理教实行封闭式的管理；崇尚苦修。日本官方政府很难直接拿到奥姆真理教的人进行检查；而且这也算是侵犯人身权利的事情；日本政府无法什么手续也不做的就抓捕奥姆真理教的人。其实；现在这几个警察上门来说要侦查；法理上也是有问题的；如果奥姆真理教搬出律师来；他们有合法的宗教法人身份；而且也似乎没有做过明显犯法的事情；警视厅想要侦查他们都没有太多根据。
把守这里的真理教打手对视一眼；他们可没有想法循法律手段来解决这个问题；为的保安只是假模假样地对警察说道：“警官；请您稍后；我得通报教会的负责人。”
警察们有些不耐烦；但是也不好撕破脸皮；只能点头答应。
一个真理教的保安匆匆进到了这处日式会所的里面；而片刻之后；出来的并不是所谓的负责人；而是一群荷枪实弹的武装分子。他们手持ak47之类的轻重武器；人数有几十人；将警察们团团包围；警察一见武装分子直接就懵了；有人还想掏枪；但职阶较高的那位警官立即制止了他们。
开玩笑；一群拿着半自动手枪的警察；连防弹衣都没穿；怎么阻挡人数众多的ak4枪手？
“有话好好说；不要动武”警官叫道。
“你们知不知道非法持械在日本式大罪”警官还想要恫吓；但是保安头子走上去一枪托就把这个四十来岁的警官给打晕了；随后不敢抵抗的警察和医护人员也被武装分子抓捕起来。
因为会所本来就出在比较僻静的地方；而人们因为病毒也不敢出门；所以外面人烟稀少；这一幕甚至都不存在什么目击者。
保安头子看了一眼被绑了手、嘴里塞了东西的警察们；说道：“这些家伙看押起来；嗯；必须向总会上级报告这件事情啦；很可能我们要尽早起事了”他在奥姆真理教的层级比较高；所以知道奥姆真理教跟中国东汉末年的黄巾军是一个类型；都是打着宗教旗号谋求造反的。
京都生的警察被扣押事件；直到当天晚上警视厅现彻底没办法联系那群警察后；才知道大事不好了。警视厅出动了特警小队；警力近百人想要围攻拿出奥姆真理教的会所；可是等他们到达时；却现自己面对的像是一个全副武装的城堡；一处处的简易碉楼里；武装分子手持自动武器；甚至还有ppgh这样的东西；警察们只是草草地放了几枪；立即风紧扯呼了。
而从这一晚后；奥姆真理教的真面目也彻底地暴露在了日本政府的视线下；恐怖的怪兽露出了自己的獠牙。
571无为的日本政府
奥姆真理教的狰狞獠牙终于暴露了出来；也让日本政府清楚了；即使奥姆真理教跟病毒的爆发没有关系；但其性质已经危害了日本政府的统治；如果继续放任其壮大；有可能造成十分恶劣的影响。
仅京都府一地奥姆真理教的武装分子就上百人；他们有ak47甚至ppgh这样的军用武器；远远强于警方的火力。而且明显他们训练有素；懂得利用地形对警察进行有效的打击；而缺少真正巷战经验的警察；却被奥姆真理教的真理军打得七零八落；已经造成了几十人的死伤；使得日本极大震动。
首相细川护熙得知了这一情况后；做出了批示：“在国土上非法聚众；并私藏军用武器；公然对警务人员进行袭击；奥姆真理教已经严重危害了国家安全和社会稳定；构成了叛乱的罪行；我日本政府必将对其进行严肃处理”
之前奥姆真理教毕竟是在日本合法的宗教法人；具有不能够否定和侵犯的传教和发展的权力；所以政府部门也没有对其太过注意。可是京都事件以后；当日本政府开始收集奥姆真理教的各种讯息的时候；才发现自己的国家中藏了一只怎样可怕的怪物。
奥姆真理教于下了大量为非作歹的事情；包括强制关押人口；对公民的暴力侵害；甚至还与一些化学武器泄露事故有关；而随着收集来的情报越来越多；日本政府更判断奥姆真理教组建了一个规模不清楚的武装力量；真理军；其心思不言而喻；就算是普通的雅库扎暴力团也不会大量购入这些武器；而真理军的武器甚至都包括装甲车和导弹。
京都事件只是一个警钟；等于明确告诉了日本当局；奥姆真理教已经发展到了不制止就可能酿成大祸的地步了。细川护熙果断地要对奥姆真理教进行取缔；也是看出了邪教的危害。
可是；日本社会废萌化虽然还有一段时间才能出现；但战后的日本基本就是一个畸形的大社会。除了复杂的官商勾结和政治家族体系之外；不同政治派系、不同职能的机构互相之间也存在着种种的矛盾；推诿扯皮时有发生。
就在细川护熙代表政府发表声明要取缔奥姆真理教的时候；扯后腿的就出来了。日本最高裁判所（也就是最高法院）；和一部分法律界知名人士；纷纷站出来指责政府的僭越；他们认为奥姆真理教的宗教法人地位是确凿的；即便是要取缔；也跟政府没有什么关系；政府没有权