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然之后，孔颖达的下文马上就来了，道“所以，孙少师应该也是认为，只有圣人之学，才是能使我大唐发展进步的大学问，我辈后学，就应该以研究理解圣人传下来的学问为主要······”
“您老等等，可能有个事情，您得搞清楚，圣人讲的，那都是道理，可人生存在这个世界上，很多时候，是没有道理可讲的，我辈后学，可不能只学道理，更应该学的，是真理。”孔颖达的心真的是大，他甚至想一把将孙享福扯进儒家群体之中，但从后世来的孙享福，又岂是能被他轻易套路的人。
“连道理都没有学懂的人，又怎么知道什么是真理？”孔颖达反问道。
孙享福丝毫不做考虑，就答道，“我刚才说过，世界上，很多事情是没有道理可讲的，就像有的人生下来就聪明，闻一知十，有的人生下来就是傻瓜，学一辈子，连最基础的文字都学不会一样，有什么道理可讲？
您难道让那些傻瓜，都去死磕经义，学习道理？这是不现实的。
但是，傻瓜也是人，也需要在这个世界上生存，许多化外蛮夷，他们愚昧无知，但是，他们懂得用武力抢夺别人的生存资源，饭都吃不饱了，他们不会跟别人讲道理。
而如果所有的人，都去学道理了，谁来学习生产，种田，养殖的知识？莫非，您觉得，跟这些粮食作物，跟那些牛羊鸡鸭，讲道理，他们就能长的好？
所以，科学真理，才是人类生存必须的，只有大家都解决了生存问题，才能有条件去学习那些道理。
管子所言的，‘仓廪实，则知礼节，衣食足，则知荣辱。’就是这个道理。
但可悲的是，今天的儒生，都只知道学习道理，却不能理性的看待道理，就好像您老，以及身后的这些人，今天聚集在这里，为的是什么？
为的是儒家的地位，为的是这些儒生的利益，却从没有思考过，它是否是于国于民有利的东西。甚至，还在想方设法，阻止别人传播于国有用的真理知识，简直就是滑天下之大稽。”
听到这里，孔颖达张了张嘴，却没有发出声音，因为，他似乎没法否认孙享福说的这些。
然之后，就听孙享福继续道，“道理，若是对于百姓有好处，百姓就自然就会愿意去学习它。
反之，则百姓们就不会愿意去学习它。
这也是为什么，关中那些学堂的学生，都转到新学校去读书的原因。
因为，新学校教的，是有用的，可以真正解决他们生存问题的真理知识，儒家所教的那些知识，并不是他们所必须要学习的。
当然，朝廷也从来没有否认儒学对于这个国家的重要性，所以，从来没有阻止儒学的教育传播，但是，儒学只应该是全民都可以学习的基础知识之一，而不应该是国家唯一的教学知识。
否则，它就会影响整个国家的内部平衡，并且，被儒生们按照自己的利益所曲解，所利用，成为一门专门用来剥削他人的下三滥的学问，这个道理，孔祭酒你懂吗？”
“儒学，只应该是全民都可以学习的基础知识之一，而不应该是国家唯一的教学知识。”孔颖达喃喃的品味着孙享福的这句话，竟然，不知道该如何反驳。
孙享福知道，自己不可能一把，就推翻一个人从出生以来，就一直坚持的信仰，所以，他需要让这些儒生看到，科学真理的力量，它存在的道理，一点一点的去影响他们。
其实，真正能够把四书五经学到一定程度的人，在智商上面，其实都不低，因为，即便是在后世，不是大学的专业文科生，也未必能把这些东西理解到什么程度。
这些高智商的人才，全部都用在学习这些没有多少用的大道理上，简直就是暴殄天物，在后世，一般都是把这些人集中起来，学习科学知识，搞科学研究，能够找机会，从他们之中，挖掘一些人才，去学习科学技术，也是个不错的想法。
见到孔颖达久久不说话，孙享福也要找个理由，让他下台。
毕竟，刚才，他已经用了一些办法，将百姓们心里的怨气给驱散了，于是，向台下吆喝道，“好了，大家各回原位，该吃的吃，该玩的玩，该表演的，都继续表演，今天发生的事情，只是一个误会而已，既然孔祭酒和一些儒学生对于我们九垸县学教授的知识有误会，那咱们，就向他们好好的展示展示我们的知识，等他们真正的了解了这些东西，就不会再有误会了，虞真，你安排一下。”
孙享福并没有像十多年前，得了理，就不饶人，而是选择了息事宁人。
所有的人，都有自己的利益诉求，这并没有什么错，站在他如今的高度，需要考虑的，是更长远，更符合未来发展的道路方向。
人是不可以丧失道德的，目前来讲，对于道德方面的教育，儒家学说，是最全面系统的。
所以，新的教育体系中，也一定要为儒家学说，保留一块地方，这对于国家的长治久安来说，是有利的。
像宋朝，就是因为儒家思想贯彻的够彻底，就从来没有大臣造反的情况出现，而唐朝，正是因为大臣缺乏思想教育，煽动造反，因此由盛转衰。
一个武力强大，经济发达，却道德丧失的国家，是要不得的，孙享福要尽量的防止这样的事情发生，尤其是在四边少数民族，没有真正融合进来的时候。
第730章 人类的新时代
科学知识，在你不知道的时候，会觉得它不可思议，就像神迹一样。
但是，在了解，知道了之后，又会觉得，它竟然如此博大精深，会让你忍不住想要探索它更多的秘密。
黄粉虫孔颖达吃了，高蛋白，易消化的食物，对于像他这样的老年人来说，是很好的滋补品。
当然，如今的九垸县学，能够带着他新奇的，绝不仅仅只有这些。
因为，几年的教育，已经让这里产生了数千名初中生，连已经毕业了，留校做更高深的知识探究的学生都有好几百人。
物理，简易的化学展示，那才真的叫神乎其神，孔颖达甚至在其中一个摊位上，看到了几位小王爷和小公主，通过他的一番询问，他才知道，原来，年初的时候，李世民把他们全部都留在了九垸县学读书。
而九垸县学，也并非是完全不教儒家知识，只是教的方式有些不一样，他们更喜欢用图文并茂的方式，将一些道理，编成孩子们容易理解的小故事来讲，虽然整个小学加初中的语文课本里面，加起来，还不到十篇短篇课文是讲的儒家知识，但是，这种以课外读物形式存在的故事书，却非常之多。
看到这些东西，孔颖达终于悟了，也明白，为什么千年以前，兴实用之学的墨子，为什么要批判儒家华而不实了。
人，生存于世，真的不能只靠务虚的大道理。
而大唐的皇帝，以及许多像孙正明这样的有识之士，已经看清了这一点，他们，懂得吸纳使用儒家好的部分，不可能再让儒家，或者儒生士大夫阶级，像汉末东晋以来一样，掌握左右朝堂的话语权，因为这不仅会影响国家的长久统治，还有太多问题，是儒家的大道就理解决不了的。
以儒学和儒家士大夫体制，可以治理汉朝，东晋，甚至是隋朝，唯独不能治理现在的这个时代。
因为，这个国家已经太大了，需要的，不仅仅是儒家哲学，而是各种科学分析出来的数据，创造出来的高科技产品等等。
如果从长安走到安西大都护府需要几个月，走到耽摩道，需要一年，甚至更久的话，那么，就根本无法对当地实现有效统治。
这还只是其中一个很简单的例子，所以现在，连‘民可使，由之’，这样的道理，都已经不适用了。
上百万人汇聚在一个城市，如果没有更高端的医药，防疫水平，更行之有效的建筑规划，政治体系规划，根本不能使之正常运行，更别谈有效的产出，现在的情况是，就算‘民可使’，也不能‘由之’，必须主动的，进行比较科学的规划管理。
所以，科学知识大行其道，已经是一股不可阻挡的大势，如果他们这些儒家子弟不能认清这门学说的本质，搞清楚自己应该以一个什么样的姿态存在于这个社会，那么，他们必然将被大势所淘汰。
黄昏时分，孔颖达很老实的随着大家在餐饮区吃了顿饭，孙享福没有陪他的意思，因为，他早就被自家两个孩子缠上了。
然之后，在最后的文艺演出，孩子们要上台表演的时候，孙享福才和孔颖达一起坐在