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平七海好像也乐意担任这个角色，每天和长公主形影不离关系越来越亲近。看到长公主整天被她逗得笑呵呵的，洪涛也就不打算张嘴提换人的事儿了。
但也绝不能忘了西迪，她可是自己的财务总监，还不像宋朝女人这么容易满足，一旦觉察出被故意冷落保不齐会做出何种反应。
既然不能晚上大被同眠，那就在办公室里白日宣淫吧。反正西迪也不在乎时辰对不对，公事账目聊累了，运动运动还能缓解疲劳呢。
今年的夏天有点热，更热的则是瓜洲镇，不是气温高而是人气旺。这里本来就是交通枢纽，长江、运河里每天船来船往，岸边发生的一切改变都非常醒目。
去年年底沙洲上来了一群制置使衙门的差人，先是到处用长杆子钻地，然后就开始招募民夫平整场地，很快一船一船的石料和罐子就顺着运河汇集过来。
开春的时候沙洲的荒地上已经用石料垒砌出来一大片平台，看样子还在不断增高，谁也不知道它是做什么用的。有人猜是传说中跨江大桥的桥墩，但这个墩子也太粗了，真要建起来还不和小山一样啊。
到了六月份大家终于看出点眉目了，合算不是桥墩的地基，而是要在上面盖庭院。到底这个大院子是什么所在依旧没人知晓，但是在院子的东南角有个东西越来越成为了关注焦点。
一座巨大的骨架以肉眼可见的速度从高高的石台上长了出来，乃至让人们忘了去猜测院子的用途，甚至连跨江大桥的事儿都忘了。
十丈开外、头如巨钟、尾似船帆、嘴细牙长……这是百姓的口口相传，和所有古代记载相仿，有一绝不说二，极尽夸张之能事，唯独不进行细节描写。
但大宋百姓却一点不觉得夸张，来此观看的人越来越多。刚开始还是附近州县，不到一个月已经有来自运河沿线和沿江各地的好事者出现，连带着让瓜洲镇上的酒肆、茶肆、客栈座无虚席，掌柜的好不快活。
“天降吉兆、海王现世、风调雨顺、国运昌盛！”
这是真理报上登出的标题，以许东来肚子里那点儿自然地理知识，肯定写不出来太具科学性的文章，不过他从另一个方面向百姓介绍了这具骨架的来历和功用。
有鱼尾巴当然是大海里的，按照传统认知还应该是某些神仙的坐骑，必须有点仙气。能把神仙的坐骑骨架弄来，怎么说也不是坏事儿，必须象征着皇帝英明、朝臣得力、百姓拥戴、上下和睦啥的。
再引申一下的话，海里全是水嘛，这位神仙的治水能力应该不弱。有它在此坐镇，附近的州县大涝、大旱应该不会有了。
“海中巨兽实属鲸鲵、长江书院独树一帜！”一旬之后福州日报也对此作出了点评，风格明显更趋于理智。
先把鲸鲵这种动物简单的介绍了一番，然后开始讲这具骨架的来历和用途，并点出了大院子的名目，既不是桥墩也不是凉王别府，而是一座书院，名曰长江。
要不说真理总是掌握在少数人手里呢，王二在福州日报上都说得这么清楚了，可是相信的人并不多，更多百姓还是钟意真理报上的说法，这是神仙坐骑，有保佑风调雨顺的法力，是凉王特意从海外仙山处请来镇水用的。
于是乎大家也不再仅仅来看热闹，而是带着香案和贡品一起，不管有没有法力先祭拜一番再说，礼多神不怪嘛。
还有一些人不是来看热闹的，他们相对而言见多识广，这样的热闹并不是第一次看到。尽管这具老大的骨头架子确实挺吓人，看上去也确实很神奇。
这些人全来自不同州县，其中大部分都有过共同的经历，在甘凉路、渭桥镇和大名府路的工坊里当过学徒工或者技术员，还有一些人有新军经历，剩下的少部分则是这些人的徒弟或者朋友。
他们来此只有一个目的，参加长江学院的基础建设，然后成为学院里的第一批大学生。经过三到五年的学习之后，再由学院安排到各个工坊、商号、邮局、银行、船队里担任技术骨干和领导职务。
这些职位到底存不存在学生们不怀疑，就像当初他们不怀疑跟着技术员和大匠们一起工作能学到手艺一样。现在有人又说在长江学院里不仅能学到手艺，还能学到比手艺更金贵的东西。
而这些人很值得信赖，她们或者他们就是这座学院里的教习，或者叫教授。更值得信任的是学院的山长叫王诜，当今大宋凉王、新任沿江修河制置使。
有关王诜的传说已经在百姓中流传很久了，在普通百姓眼中他是驸马，同时还是当朝最厉害的将军，一战打残了西夏国，二战收回了幽州路，大宋建国百年无人能出其左右。
在商人和工匠眼中，这位则是财神爷和多门手艺的宗师，但他的脾气很怪，从来没收授过亲传弟子，有数的几位老工匠是他的徒弟，但也是名义上的，没有过正是的拜师礼和名份。
现在财神爷和宗师开门收徒了，这玩意还考虑啥可信性啊，想发财、想学手艺的就赶紧托人找拜师的门路吧，哪怕今年挤不进去，也得为明年做准备。
王诜作为当朝官员，私人开办书院还私下招收学生，这算不算心怀不轨呢？谁也不傻，确实有这种嫌疑，可没人敢说不对，更没人敢说不许办学。
此时就得感谢这个朝代了，文人士大夫为尊的宋朝，它出在各种各样的问题，有些还很严重。但在这个朝代不可以禁止办学，更不能禁止著书立说传播思想。
哪怕有争议，也得用文化人的方式辩论、驳斥、批判，也就是通常所说的以理服人。如果谁不这样做，就等于摧毁了这个朝代的价值观。
这就是常说的两面性，凡事都有两面，有好就必须有坏，只是这个好和坏放在不同人眼里含义不同。这种价值观对洪涛而言就是好，对有些人来讲就是坏。
他正在利用对方的规则和对方过招儿，也就是所谓的以其人之道还治其人之身。如果能在这场战斗中获胜，比用弩箭和子弹夺取政权还彻底，能完全摧毁并重建整个社会的意识形态。
这只是好的方面，不利的方面更多。此时洪涛就像是攻城一方，作战难度比防御方要大很多倍，需要付出的努力、受到的限制也更多。
但不管怎么说，第一步已经成功迈了出去，也获得了不少拥趸。更幸运的是敌人并没意识到有人在偷偷挖墙角，他们正沉浸在权利争斗中不可自拔，同时还将面临来自北方的严重威胁，好像也顾不上那把看上去不怎么起眼的小铲子。
第五卷 扶大厦之将倾
第734章 演变（一）
自打会使用火之后，人类就摆脱了茹毛饮血的动物模式从而创造了文明；由石头、青铜、钢铁制造的工具让人类逐渐摆脱了采集狩猎，进入农耕和畜牧时代。
生产力的提升使人有时间坐下来思考，也改变了人类的生活方式，同时产生了思想。
人类的每次进步并不是空想出来的，而是随着生产力水平提高自然而然出现的，再通过特有的思想工具总结，才能不断向上一阶一阶的攀爬。
这个时代的大宋就由于有了新工具、新组织模式、新兴产业的出现，整个社会向上攀爬的速度明显提高了，甚至出现一步跨上两三个台阶的现象。
同时跟着变化的还有每个宋人的生活方式和所思所想，可能大部分人并没觉得自己变了，可实际上确实变了，只是自己感觉不到而已。
举个例子，登州文登县里的一家农户姓方，祖上传下来几十亩薄田，种些高粱小米，亩产一石就算丰收，交完了各种赋税之后全家还得去采野菜摘野果，否则余粮就撑不到来年收获。
不是好吃懒做，老两口加三个儿子一个儿媳妇，全年无歇、风雨无阻的侍候着几十亩地，半点懒都不敢偷。
也不是花钱大手大脚不会持家，全家从老到小都懂得勤俭，衣服补了又补、不灾不病连枚鸡蛋都舍不得吃，全留着去镇上换油盐。
更不是子嗣太多娶媳妇耗费，三个儿子只有老大娶了妻，剩下两个弟弟眼看就二十岁了依旧是光棍一对儿，家里根本拿不出合适的聘礼。
说起来贫穷的根源好像是土地太贫瘠，汗珠子落在地上摔八瓣儿，一年到头打出来的粮食也是个定数。不仅方家，附近村落家家的情况都差不多，就连旁边皇庄的土地也是如此。皇帝都没辙，让百姓有啥办法可想呢。
嗨，话还真别说这么死，普通人没辙，但不普通的人就有辙。
清和